前几天跟牧师聊怎么准备讲道的题目,。我一向属于不安分的听众，直接“质问”牧师为什么讲道的题目都是比较笼统的。换位思考才发现，作为传道人面对参差不齐的信徒和慕道友，确实很难讲一个应用的题目。一个应用的题目大概只会跟某部分的听众有关。讲道时间又只有二三十分钟，假设听众里可能还有第一次来听道的或者未信的，重点就放在传达神的爱和神的救赎计划（世界观和人生观）。选择圣经故事，圣经人物，属灵的教训还有跟各个节日相关的话题。
如果我们是需要喂养的孩子，只是每周去教会听半个小时道，然后聊聊天回家。估计在灵里没有饿死也一定极为发育不良。最好也就是四肢纤细一个大啤酒肚，好像肚子里懂了不少道理却啥也行不出。读经，祷告，交通，这些都是必需的。关于圣经在我们生活中的指导应用，绝大部分是需要在听道之外来学习。我们需要学习基督徒的工作观，基督徒的婚姻观，基督徒的家庭观。。。学习如何具体地在我们生活里的角色上活出神所喜悦的样式，
让我们一起来分享讨论。不管是我们自身的经历或者听到看到的都可以。为保护隐私，这个帖子里即便是第一人称，也不一定需要是自己的故事。
前几天跟牧师聊怎么准备讲道的题目,。我一向属于不安分的听众，直接“质问”牧师为什么讲道的题目都是比较笼统的。换位思考才发现，作为传道人面对参差不齐的信徒和慕道友，确实很难讲一个应用的题目。一个应用的题目大概只会跟某部分的听众有关。讲道时间又只有二三十分钟，假设听众里可能还有第一次来听道的或者未信的，重点就放在传达神的爱和神的救赎计划（世界观和人生观）。选择圣经故事，圣经人物，属灵的教训还有跟各个节日相关的话题。
如果我们是需要喂养的孩子，只是每周去教会听半个小时道，然后聊聊天回家。估计在灵里没有饿死也一定极为发育不良。最好也就是四肢纤细一个大啤酒肚，好像肚子里懂了不少道理却啥也行不出。读经，祷告，交通，这些都是必需的。关于圣经在我们生活中的指导应用，绝大部分是需要在听道之外来学习。我们需要学习基督徒的工作观，基督徒的婚姻观，基督徒的家庭观。。。学习如何具体地在我们生活里的角色上活出神所喜悦的样式，
让我们一起来分享讨论。不管是我们自身的经历或者听到看到的都可以。为保护隐私，这个帖子里即便是第一人称，也不一定需要是自己的故事。
Confuse 发表于 2022-06-29 20:39
很好奇你觉得怎么讲道才能够吸引下边的听众感兴趣和第一次参加教会项目的人觉得有道理和下一次愿意再来呢？
前几天跟牧师聊怎么准备讲道的题目,。我一向属于不安分的听众，直接“质问”牧师为什么讲道的题目都是比较笼统的。换位思考才发现，作为传道人面对参差不齐的信徒和慕道友，确实很难讲一个应用的题目。一个应用的题目大概只会跟某部分的听众有关。讲道时间又只有二三十分钟，假设听众里可能还有第一次来听道的或者未信的，重点就放在传达神的爱和神的救赎计划（世界观和人生观）。选择圣经故事，圣经人物，属灵的教训还有跟各个节日相关的话题。
如果我们是需要喂养的孩子，只是每周去教会听半个小时道，然后聊聊天回家。估计在灵里没有饿死也一定极为发育不良。最好也就是四肢纤细一个大啤酒肚，好像肚子里懂了不少道理却啥也行不出。读经，祷告，交通，这些都是必需的。关于圣经在我们生活中的指导应用，绝大部分是需要在听道之外来学习。我们需要学习基督徒的工作观，基督徒的婚姻观，基督徒的家庭观。。。学习如何具体地在我们生活里的角色上活出神所喜悦的样式，
让我们一起来分享讨论。不管是我们自身的经历或者听到看到的都可以。为保护隐私，这个帖子里即便是第一人称，也不一定需要是自己的故事。
Confuse 发表于 2022-06-29 20:39
我给你出个题目吧，当夫妻两个人对一件事情因为不同的侧重点导致看法出现不同但是两个人都觉得自己是对的都不想在自己的立场上后退（譬如是为了对孩子好），且都想让对方按照自己的想法做，对方没有那么做就会自己觉得很委屈。这个时候他们有可能发生没法调和的争吵，圣经怎么指导这种情况呢？
两个罪人
少女的时候读到三毛的书。她的一句话对我影响很深，大意就是三毛所做的事，全世界都觉得很奇怪，但是荷西觉得理所当然。
我觉得这就是爱情该有的样子。我就要去找这样的一种关系。对方要完全理解容忍支持我所有的想法。这样才是完美的两性关系。而且最好是我不开口对方就明白。我今天为什么不高兴，我为什么要这样那样。有一次跟朋友和她的男朋友出去玩，回来的时候她说要吃点好的。她的男朋友问什么叫“好的”？朋友马上就炸了，‘什么叫好的你不明白啊？我要吃什么好的你不明白啊？“ 我发现她也是三毛的粉丝。
那时我们都很年轻，所以可能还真有一段时间对方是无限度的包容的。但是相处久了，总会发现大家有各种不同的想法。因此很多女孩就会很容易感到各种悲伤。在这世界上打拼远离家人，外面风霜冷箭，家里最亲近的那个人，那个相依为命的人却既不理解自己也不体贴自己。。，情何以堪？既然一个人是单独，两个人是孤独，那么我们还在一起干什么。
作为基督徒我也经常陷入这种情绪里。直到有一天，牧师在讲道中说了一句话：：“两个罪人，怎么可能有完美的婚姻？”
真是一语点醒梦中人。我们都是罪人，我们每个人都有各种各样的问题，那我们凭什么觉得婚姻必须是完美的？怎么努力解决婚姻中的问题是另一个题目，但是也许一开始我们用来衡量婚姻的标准就错了。当我们把一个不可能的标准放在那里，我们只能是不断让自己经常地感到挫折，伤心，以至绝望。
那以后我确实开心了很多。
我给你出个题目吧，当夫妻两个人对一件事情因为不同的侧重点导致看法出现不同但是两个人都觉得自己是对的都不想在自己的立场上后退（譬如是为了对孩子好），且都想让对方按照自己的想法做，对方没有那么做就会自己觉得很委屈。这个时候他们有可能发生没法调和的争吵，圣经怎么指导这种情况呢？
bhuahua 发表于 2022-06-29 21:07
很好的题目。是不是有孩子都会出现这种情况。就是某个问题大家都觉得自己的做法是对的，这个属于必然出现的情形。
怎么处理婚姻里观点的不一致呢？我来讲一讲自己的想法。先声明我不是任何意义上的婚姻家庭专家。纯粹个人意见。
首先这里有个我们是不是都那么确认自己的做法就是最对的问题。写到这里我就想到月光宝盒里面说的，“老婆，和牛魔王出来看上帝”。也不是每家都有两个上帝啊。那么既然我们谁也不是上帝，自己想的真的就全对？活了一把年纪，都知道事情有多面性。如果两个人争执不下，十有八九是个有点复杂，有各种理，各种角度的事（黑白分明的事情不在此列）。
前段时间华人有个帖子说投资的，好像是说先生拿一大笔钱投股市，太太不同意，都要离婚了。下面也是几页都在骂这个老公。结果那之后股市大涨了好一段时间。如果老婆阻止了老公投资，当时没离婚，那可能大涨的时候就要离婚了。不过如果老婆没能阻止老公，那大涨的时候不会离，现在这几个月就难保。既然谁也不是上帝，谁敢说自己的做法一定就最正确？
我们的知识就像个圆。我们知道的越多，这个圆越大。这个圆越大，这个圆的周长就越大，我们就越知道圆外面我们不知道的更大。所以大智者必谦和，大善者必宽容。有争执不下的意见，双方都像圣经教导的，怀谦卑的心，放下自我，换位思考一下，互相取长补短一下，很可能就有一致的想法。
好，也许此路不通。大家想了想还是觉得自己的想法就是对。在一个基督徒的家庭，当然是应该寻求神的导引。家庭最好的副产品，就是可以有两个人同心祷告，马太福音十八章20节说，两三人奉神的名聚会，神就与他们同在。两人一起祷告是最好的方法，然后等待神的导引。至于如何寻求导引的各种方法，这里不赘诉。
如果上帝并没有在这件事上有具体的启示，可能是一件小事，比如两个人的习惯不同，或者怎么做都不错。那么大卫鲍森牧师说的一个方法我觉得挺好，就是轮流试试看。当时他说的一个故事是女生喜欢睡前把衣服都收好，男生喜欢把衣服扔在地上，为了这个生活习惯吵的不行。他受到圣灵感动给这对夫妻提了这个建议，一周按女生的做法，一周按男生的做法。其实也是换位思考彼此理解。一个家里很多事这样处理也可以，谁当班就按谁的规矩来，大家都可以做主，有舒服的空间。再推广一点，也许这件事听你的，下件事听我的，并不需要每件事都争个面红耳赤，然后输了就感觉委屈破坏感情。
至于夫妻间用爱和尊敬来解决矛盾，再单独讲吧。
毕竟我们都是罪人，在争吵的时候可以想想这节经文：倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。(歌羅西書 3:13 和合本)
逐渐美好
爱情开始的时候，自然地总会在对方面前孔雀开屏。有时是上下五千年的讨论天文地理，有时是看到对方喜欢的东西赶紧买了送过去，有时是认真打扮展现自己的容貌身材和气质。
慢慢地就无所谓了。不仅不用孔雀开屏，在信任的人面前也无需掩饰自己。大可发表一下对人对事各种“阴暗”的看法。有一个男士比较天真，曾经告诉我们他太太背后如何说我们，估计他那天晚上回去跟太太说及此事，难保家里的碗碟不打碎几个。
再往后，可能会出现这样的对话：
“你不行，这么多年我还不知道你”
“笨蛋（傻瓜，呆比。。）”
“你干啥都不成，唉，我怎么娶了（嫁）了你”
”你看那个谁，你怎么不能像人家一样？”
”你为什么不能刷题（考证，拿学位，赚大钱）？”
“为什么让我接孩子，你不能接吗？”
”家务你干了什么？！家里的事都是我在做。”
“别人生个孩子自己带的好好的，怎么到你就这么难？”
。。。
在最亲近的人面前，我们不用克制自己，可以放松，展现自己最真实的一面。可是，这最真实的一面又是多么丑陋啊。自私，自义，骄傲，贪婪，暴怒，。。我们和伴侣不仅是罪人，家里也是充满罪的地方。曾经有一个姐妹说，如果不是婚姻，我不知道自己会是这样的罪人。确实，两性关系暴露了我们的秘密，我们自己都没察觉的那些罪，都在日日夜夜的琐碎中显示出来。
是否独身就是避免犯罪的方法呢？当然不是。独身或者结婚都是按照个人所领受的恩赐。罪性在那里。独身亦有自己的挑战。当我们看到罪，从积极的角度来说，我们也有了一个机会去反省和悔改。正如工作一样，两性关系也给了我们迎接挑战，磨练性格，增强灵命的机会。自然地，在这个过程中，我们也是需要去寻求神的帮助，神的导引。
在世间两性关系的亲密和甜美是任何一种其他关系无所替代的。然而在这里必然有性格的磨练。两性关系虽不可能是完美的，但面对罪的时候能够共同努力，思想悔改，可以让我们的关系逐步成熟，更加美好，也让我们个人灵命增长，更加圣洁。
了解了这些，也许面对挑战的时候就不会那么容易感到挫败，痛苦，无望。也许距离产生美，然而在亲密的关系里，幸福是一种态度。
鸽子与蛇之- 静默管理
最近约翰尼德普跟安柏赫德的诽谤官司吵翻天，让大家打开眼界，见识了这两个大癫大肺的“性情中人“婚姻里各种神经古怪的情节。诉讼里播送了大量的吵架录音。这两人看起来还真是敬业的演员，吵着吵着就要开机录下来。
听听这些录音就会发现，他们吵架有一个模式。不管为什么吵起来，到一个程度男的会要求不要再说，女的仍然要求讲清楚，男的于是借机遁形甚至要夺门而逃，被女的屡次截回。这时候女方会有一句我们经常听到的台词“你为什么不能像我那样对你？”。大概他们家女方是永远会坚持讨论到底，所以她不明白为什么男的不能像她一样。最后他们就打作一团。
这些录音听起来我觉得还算正常，但打开评论被吓到了。上千条的评论中有一个短语被重复又重复，就是语言虐待（verbal abuse)。所有人都认为在这样的对话里，女方的表达方式是一种严重的语言虐待。很多人痛诉自己同样的遭遇。很明显，那种伤害严重到了多年以后想起还是痛苦。
这种表达方式当然并不限性别。在一方表示不要继续讨论的时候，另一方坚持，我一直把这当成一种正常的讨论方式，没想到这已经是语言暴力。语言虐待不是谩骂，侮辱，污言秽语吗？怎么坚持讨论也会是？
有几个男士说起与太太的争吵，不约而同地使用了“relentless”不屈不挠这个词来形容太太。而结果并非是太太期望的他们赔罪道歉，反而他们最后都会突然爆发，到那时，“嘿嘿，上帝知道我会说出什么”。即便不动手，那些冲口而出极度伤人的话都会变成两人关系里永远的刺。
圣经对这种吵架有很形象的形容：「大雨之日連連滴漏，和爭吵的婦人一樣；想攔阻她的，便是攔阻風，也是右手抓油。（箴言 27:15-16 和合本)。看来千年以前亦如是。还真是不屈不挠。至于对方的感受呢，则是“寧可住在房頂的角上，不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。（箴言 21:9 和合本)。
凡事分有谓和无谓。在家庭里当一方已经不想讨论某个话题，坚持争论，即使是公正的摆事实讲道理其实也是无谓的。圣经有很多教训我们言语的经节值得我们学习，比如“紛爭的起頭如水放開，所以，在爭鬧之先必當止息爭競。”（箴言 17:14 和合本)。又如“遠離紛爭是人的尊榮；愚妄人都愛爭鬧。”（箴言 20:3 和合本)。
有时侯真是需要我们做静默管理。在争吵升级之前，在对方拒绝讨论的时候，管住自己的嘴，不要再继续，走开，祷告，交托给神。等待神来帮助两人的心意合一。在我自己和看到的经验里，这样做的效果永远比坚持讨论要好的多。
接着谈静默管理
安柏还有一句很有意思的话，你为什么不能像我对待你一样对我？
这不是很正确吗？我们要求对方给自己同样的对待。如果我能这么做，为什么你不能？然而人与人真是有不同的。有人喜欢干脆利落的答案，有人是不出声就表示认可，也有人觉得某些事可以是薛定谔的猫的状态。除非你愿意找一个跟自己一模一样的人，我们可没法要求对方的做法和感受跟自己一样。但是，你真的跟自己过的下去吗？
在两性关系里，神清楚地告诉我们男女有不同，没法以己要求人。承认差异，才是真正平等的基础。神定义妻子尊敬丈夫，丈夫爱妻子，就是因我们有天生的差异。
有的人很喜欢当历史学家。一个过去的已经有共识的事，不断提起来说，直接把夫妇之间的矛盾当成了抗日战争，要每年拍若干抗日神剧来提醒大家勿忘国难。如果问他（她），一般的回答是我心里难受，不说我心里过不去那个坎。那么说了心里就过了那个坎吗？绝对没有的事。不管当初对错，这样做不过是把伤痕再再割开一遍，撒上小吵到大吵的盐，最后伤透彼此的心。
大勇如怯，大智若愚。若我们真有智慧，应该会把脑袋里不快的记忆删除或者屏蔽，而不是不断调出那痛苦记忆，来炫耀自己的过目不忘，口齿伶俐。
马太福音里耶稣教导门徒受逼迫时，要灵巧像蛇，驯良像鸽子。这个原则在两性关系中也适用，我们对彼此有深深爱意，但不能恃爱就无所顾忌，必须注意自己的做法和对方的感受。适当的静默管理，能让我们的关系更和谐甜美。
给彼此一点恩典
有一句常见的话叫Hate the sin, love the sinner. ”厌恶罪恶本身，关爱犯罪的人”。很多人以为这句话来自圣经，其实不然，这句话是印度名人甘地说的，并没写在圣经的任何地方。不过也可以说耶稣很多的教训是反映了这个观点：我们应该痛恨犯罪，同时也需要像耶稣一样，去爱那些罪人，用尊敬和善意对待他们等他们悔改归主，而容忍对方继续犯罪并不是爱。
约翰福音八章里记录了一个犯奸淫的妇人。她被拉到耶稣面前判刑，耶稣说“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”众人都抱惭离去，耶稣再对妇人说：“去吧，从此不要再犯罪了。”很多人看这故事误解为耶稣容忍罪，绝非如此，耶稣痛恨罪，但他爱这个妇人，他给予那个妇人悔改重生的机会，他给了这个妇人所不配得的恩典。
那么这个妇人会如何呢？她会悔改，她会爱耶稣。圣经告诉我们，得到越大恩典的人会有越多的爱（路加福音第七章）。既然这样，除了神给我们的恩典，也许在两性关系里我们也该给彼此，嗯，这两个经常犯着贪婪，妒忌，恼怒，恶欲的人一点恩典？这样我们也会多爱彼此一些？
恩典的意思，就是给予超过对方所应该领受的。公义是善恶有报，恩典则是所亏欠的被抹去，所不配的被赐予。李安导演曾说过，中国人说恩爱夫妻，恩恩爱爱，恩和爱其实分不开。
给彼此一点恩典 （续）
也许自己曾为了对方花尽心机，对方却不记得自己重要的日子，我们很有理由指责这自私的人，不过也可试着宽宏一笑？也许对方喜欢对你做事情横加指责，等到他犯了错，正瑟缩觉得将要被痛骂时，你却云淡风轻。也许对方曾伤害你的家人，但你却仍然善待他的家人？
当一方这样给予恩典的时候，得到恩典的另一方会产生爱，互相不断给予恩典，这个关系里就有更多的爱。
我有一个老外同事，对太太非常体贴温柔。有一次我们都夸奖他非常爱护太太。他告诉我们，他的父亲曾患重病，他太太放弃了自己喜欢的工作，花了两年的时间照顾他的父亲。他对我们说“I can never repay her”。
我们给予对方的恩典，应该是对方感觉需要的，而非自己觉得对方需要的。在李安导演走红之前，他的太太林蕙嘉在六年里担负了养家的责任。很多人都觉得养家是她对李安导演的恩典。但是李安导演说，其实太太对他最大的恩典并不是养家，而是太太从不要求他去做自己不喜欢的工作。给予他最大的自由去追寻自己的电影梦。我看过林女士的采访，她并没有想过李安导演会走红，因为电影行业的不确定，她本来以为自己会终生养家。但她认为无论家庭环境和自己的辛苦，她都愿给予对方工作的自由，而这，正是李安导演所需要的。
我们绝不可爱，但神爱我们，给我们恩典。我们的伴侣，总归对我们还是有可爱之处的，我们能否经常给予彼此一点恩典，成为真正的恩爱夫妻呢？
鸽子与蛇之- 静默管理
最近约翰尼德普跟安柏赫德的诽谤官司吵翻天，让大家打开眼界，见识了这两个大癫大肺的“性情中人“婚姻里各种神经古怪的情节。诉讼里播送了大量的吵架录音。这两人看起来还真是敬业的演员，吵着吵着就要开机录下来。
听听这些录音就会发现，他们吵架有一个模式。不管为什么吵起来，到一个程度男的会要求不要再说，女的仍然要求讲清楚，男的于是借机遁形甚至要夺门而逃，被女的屡次截回。这时候女方会有一句我们经常听到的台词“你为什么不能像我那样对你？”。大概他们家女方是永远会坚持讨论到底，所以她不明白为什么男的不能像她一样。最后他们就打作一团。
这些录音听起来我觉得还算正常，但打开评论被吓到了。上千条的评论中有一个短语被重复又重复，就是语言虐待（verbal abuse)。所有人都认为在这样的对话里，女方的表达方式是一种严重的语言虐待。很多人痛诉自己同样的遭遇。很明显，那种伤害严重到了多年以后想起还是痛苦。
这种表达方式当然并不限性别。在一方表示不要继续讨论的时候，另一方坚持，我一直把这当成一种正常的讨论方式，没想到这已经是语言暴力。语言虐待不是谩骂，侮辱，污言秽语吗？怎么坚持讨论也会是？
有几个男士说起与太太的争吵，不约而同地使用了“relentless”不屈不挠这个词来形容太太。而结果并非是太太期望的他们赔罪道歉，反而他们最后都会突然爆发，到那时，“嘿嘿，上帝知道我会说出什么”。即便不动手，那些冲口而出极度伤人的话都会变成两人关系里永远的刺。
圣经对这种吵架有很形象的形容：「大雨之日連連滴漏，和爭吵的婦人一樣；想攔阻她的，便是攔阻風，也是右手抓油。（箴言 27:15-16 和合本)。看来千年以前亦如是。还真是不屈不挠。至于对方的感受呢，则是“寧可住在房頂的角上，不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。（箴言 21:9 和合本)。
凡事分有谓和无谓。在家庭里当一方已经不想讨论某个话题，坚持争论，即使是公正的摆事实讲道理其实也是无谓的。圣经有很多教训我们言语的经节值得我们学习，比如“紛爭的起頭如水放開，所以，在爭鬧之先必當止息爭競。”（箴言 17:14 和合本)。又如“遠離紛爭是人的尊榮；愚妄人都愛爭鬧。”（箴言 20:3 和合本)。
有时侯真是需要我们做静默管理。在争吵升级之前，在对方拒绝讨论的时候，管住自己的嘴，不要再继续，走开，祷告，交托给神。等待神来帮助两人的心意合一。在我自己和看到的经验里，这样做的效果永远比坚持讨论要好的多。
Confuse 发表于 2022-07-04 12:12
这里有一个典型的夫妻模式，就是女性是那个喋喋不休的一方，而男性是那个回避逃避的一方。我想起曾经在教会里见到的一对老夫妇，他们在美国读书时相识结婚，每次两个人有矛盾，都是男的起头说”我们一起坐下来把这个事情讲清楚。” 夫妻二人关系就一直维持的很好。我个人觉得这是很好的模式，因为男性比较理性些，适合take the lead，要做到公平公允，善于倾听对方的诉求，也是解决问题的一种出路。
静默管理这个方法确实不错，但是不应该成为男性每次逃避处理夫妻矛盾的借口，毕竟神赐人自由意志，人也应当在夫妻关系里尽自己的本分。如果男性每次以要求妻子静默管理让妻子闭嘴，继续不闻不问我行我素，不负该负的责任不尽该尽的本分，不去神面前寻求智慧能力解决矛盾，而是懒惰用静默管理这个词汇take advantage, 长此以往会破坏夫妻关系让妻子寒心。
这里有一个典型的夫妻模式，就是女性是那个喋喋不休的一方，而男性是那个回避逃避的一方。我想起曾经在教会里见到的一对老夫妇，他们在美国读书时相识结婚，每次两个人有矛盾，都是男的起头说”我们一起坐下来把这个事情讲清楚。” 夫妻二人关系就一直维持的很好。我个人觉得这是很好的模式，因为男性比较理性些，适合take the lead，要做到公平公允，善于倾听对方的诉求，也是解决问题的一种出路。
静默管理这个方法确实不错，但是不应该成为男性每次逃避处理夫妻矛盾的借口，毕竟神赐人自由意志，人也应当在夫妻关系里尽自己的本分。如果男性每次以要求妻子静默管理让妻子闭嘴，继续不闻不问我行我素，不负该负的责任不尽该尽的本分，不去神面前寻求智慧能力解决矛盾，而是懒惰用静默管理这个词汇take advantage, 长此以往会破坏夫妻关系让妻子寒心。
一笑生花 发表于 2022-07-11 12:05
如果夫妻间有智者，那是很好的。我想静默管理不是男性要求女性，也不是女性要求男性，而是自己要求自己，两性都适用。圣经里教导的章节是叫我们自省，不是控制别人的方法。如何如何解决问题，那又是有很多的智慧。
什么叫男人为头 （1）
本来想聊聊关于婚姻圣经里最常被引用的“两人若不同心，岂能同行”。今天听了洛杉矶D EC教会林光信牧师的讲道觉得特别好，就改成这个题目。内容大量借鉴了林牧师的讲道，我也把林牧师视频放在下面，推荐大家去听。
基督教里男人为头这个提法很容易会被认为是大男子主义。这是一个误解。我们先来谈谈基督教的男女观。很简单八个字：男女平等，男女有别。上帝没有重男轻女，创世纪一章讲的很清楚 “神说：“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。” 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。（创世记 1:26-27 和合本)。在创造里面并没有一个高低次序。
那么熟悉圣经的可能就要说，可是亚当是先造的啊，而且夏娃是为亚当所造的。这个是造物的顺序，并不是一个高低的次序。男女不仅来源于同样的材质，而且在创世纪二章二十四节还特别说明男女要联合为一体。“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。）创世记 2:24 和合本)”。一体的东西有什么可分高低呢？男女在被造时是绝对平等的。创世纪二章中有一段形容上帝造女人来帮助男人，有些人就此推断女人比男人位份低，英文的翻译“helper”也有一点隐含这个意思。原文这个帮助者的希伯来字在圣经中是多次用来描述上帝帮助他的子民的字。如果我们不认为上帝作为帮助者比我们位份低，那么女人这个帮助者也就不比男人的位份低。男女本是共同受造，共同领命来治理这地。
从旧约到新约，圣经中记录了大量女性的伟大成就，从先知，领导，到妻子母亲。出埃及记里面的米利暗，士师记里的底波拉，约书亚记里的拉合，以斯帖记里的以斯帖，路加福音里的玛利亚，罗马书里面的非比，。。。男人和女人在基督教里的地位，就像保罗再一次在加拉太书里总结的：」所以，你们因信基督耶稣都是 神的儿子。你们受洗归入基督的都是披戴基督了。并不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。（加拉太书 3:26-28 和合本)”
然而男女平等，绝不等于男女一样。这个是现在经常被混淆的一点。以男女平等的名义，否认男女的不同，认为性别只是社会建构。其实男女的不同从生理开始，到心理，能力，分工。。。都有明显的不同。奥运会成绩就表明，不管叫不叫铁姑娘女汉子，跟男人拼体力，并不是绝大多数女性所能做的。在心理和表达上，男女也有自然的分别。这些都是明明存在不可推诿的。男女在工作中家庭里担当不同的部分，也是很合适的。能承认男女有别，才能达到真正的男女平等。
什么叫男人为头（2）
男，女，父母，孩子都是有不同的角色的。上帝给了我们明确的教导。以男人为头。这是圣经确实的教导。这句话单听起来好像男尊女卑，主要是这句话并没说全，全句是这样的。“我愿意你们知道，基督是各人的头；男人是女人的头；神是基督的头。（哥林多前书 11:3 和合本)”。这里各人这个词，原文是男人。也就是说我们的关系是，神是基督的头，基督是男人的头，男人是女人的头。
我们怎么理解这个“为头”呢？首先，“男人是女人的头”这句是与“神是基督的头”并列对比的。我们知道三位一体是同尊同荣的关系。领导和服从的关系存在，但这不代表神面前的尊卑。基督服从父神，但他不次于父神。同样，女人服从男人，也不代表女人次于男人。
其次，男人是女人的头是在基督是男人的头的前提下。在家庭里的男性必须愿意顺服基督，成为家庭里灵命成熟的那一个，才可以做好家庭的头。他需要敬畏神，学习神的话语，按照神所教导的行事，了解家庭的需要，爱妻子，才能带领方向，树立榜样。如果男人根本都不遵从基督是男人的头，那么自然也就不可能做好女人的头。
具体来说什么叫“为头”呢？是就发号施令吗？让我们看看圣经里怎么教的。“在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命作多人的赎价。”（马可福音 10:44-45 和合本)”。为头就表示要服事大家，还要负责任。如果一个丈夫家里什么都不干，什么都不管，只是下命令给妻子，出了问题就推给妻子，这才不叫为头。
许多家庭纷争，是因为丈夫先放弃了自己为头的职责，又抓着为头的概念，当然会让妻子感觉到不公平。这绝不是上帝所订立的关系。男人需要真正让基督成为自己的头，自己才能带领服事家庭成为妻子的头。上帝属意我们有美好的家庭生活。我们需要学习自己该尽的职分，努力回到上帝为我们定义的家庭关系上，追去更美好亲密和谐的家庭，得到丰盛的人生。
小家最重要
我们不是石头缝里蹦出来的孙猴子。我们都是父母呵护长大的。大多数人跟父母都有和谐的关系。在我们有伴侣以后，却常常听到这样的抱怨。
“我妈对我老公各种看不惯，说的多了连我也觉得老公各种不好，跟老公没以前亲密了“。
“我爸妈不同意我们结婚。现在我想让我爸妈过来，她不同意，可是我坚持她就没什么办法“
“这是我儿子的房子，没有我儿子你啥也不是.”
“我妈说她两句，长辈嘛，她不回嘴不就好了吗？“
“我妈让我离婚找更好的，我离了，她又不高兴。“
婆媳矛盾，丈母娘女婿矛盾，双方家庭矛盾，大概是婚姻江湖里面一等一的杀手。中国人结婚，感觉不是两个人过日子，而是两大家子一起过日子。一加一再加一大堆的社会关系，各个都有权对你的生活发表意见。中国还有句话“不听老人言，吃亏在眼前“。所以不仅长辈觉得她/他有责任得多提点，小辈好像也觉得理所当然自己得接受。一旦出现另一半跟家人的冲突，就再加上“血浓于水”，“人不能不要父母”，“老婆可以再找，爹妈只有一个”。绝对会让人觉得左右为难。
让我们看看圣经里如何教导的。《创》2：24节：“因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”当我们长大成人，就要离开父母，与伴侣结合成为一体。这不是说男的到女家住，或者女的到男家住。男的要离开爹妈，女的也要离开爹妈。建立我们自己的小家，夫妇一体。这个小家是最重要的，伴侣的地位要高于父母子女的地位。
反了天了！爹妈都不要了！怎么能这样呢？不是，这不是不要爹妈，而是说小家重于大家。这不是自私更不是不孝，这就是上帝属意的合理的家庭关系。同样的道理，圣经里又在马太福音，马可福音，以弗所书说了三遍。重要的事情说三遍。圣经里这句话说了四遍。我们听的到吗？听的懂吗？
很多人埋怨父母亲戚不懂界限，其实如一位网友所说，“婆媳矛盾的根源在于老公，丈母娘女婿矛盾的根源在于老婆”。我们抱怨家人不懂界限，也许更大的问题是我们自己心理上不能跟父母分离，认为父母是跟自己更亲的人，认为天底下最重要的关系是亲子关系。结果，当我们抱着这样的想法去经营婚姻，还真就如我们所愿，伴侣就成不了我们最亲的人。我们就一直在小家和大家的关系里磕磕碰碰跌跌撞撞。不仅如此，我们接着教育孩子我们是他最亲的人，等我们的孩子长大，就继续传承这样的家庭模式和矛盾。
诗篇127:3-5说："少年时所生的儿女，好像勇士手中的箭。箭袋充满的人便为有福。“纪伯伦大概从这里得到启发，写了父母是弓，孩子是箭。没错，孩子确实是箭，射出去就向前飞驰。寻找他自己的伴侣和生命轨迹。小家重于大家，不是自私也不是不孝，就是上帝属意的家庭关系。我们把伴侣当作最亲爱的人，他们才能成为最亲爱的人。我们把小家放在最重要的位置，我们的小家才不会被大家扰乱。
我大概也是这样理解的。
你说”圣经里教导的章节是叫我们自省，不是控制别人的方法。“
请问，圣经里具体哪些章节是”叫我们自省“的？或者说圣经这本书的目的之一是教人们自省的？谢谢。
整本圣经上没有“自由意志”四个字。
“神赐人自由意志”分三点解释：
1. 首先你必须承认有神，祂是造万物的主，且是你生命的主和生命的救主。
2. 这份自由意志是神赐给人的，不是人向神索要或者凭努力赚来的，也不是想不要就不要的。
3. 自由意志这个概念圣经里最早的体现就是神要亚当夏娃不要吃分别善恶树上的果子，但是神还是把选择的权力交给人（亚当夏娃），让他们自己决定要不要听神的话，要不要吃树上的果子。
整本圣经，大量的内容都是神要人顺服祂听祂的命令，并告诉人顺服祂会得祝福，不顺服就得咒诅。因为神对人所有的命令都是出于对人的爱，但是神仍旧让我们自己选择要不要顺服祂归向祂，神按着自己的样式造人（用祂自己的灵造人， 因为神是灵）， 所以神赐人自由意志也是出于对人的尊重，祂更愿意看见人对祂的甘心乐意。
另外，我要提醒你一下，圣经不是本textbook, 不是给你用来索引的工具书，很多神学概念体现在整本圣经里，不是一章一节就能告诉你全部你需要知道的东西。
要真读懂圣经，需要接受圣灵内驻（即受洗归主成为基督徒），内里有圣灵引导才会真正读明白而且越读越喜欢读。我这样讲，并非是我王婆卖瓜，或者欺骗慕道友去受洗，而是我认识的人里有学历高智力高的，但是就是读不懂也读不下去，这是因为灵里面有罪。我见过一个学历初中的姐妹，对圣经的经文非常渴慕，信手拈来。读不读得懂，跟你的教育背景没有太大关系。
另外说一下，圣灵内驻并非虚空的概念，而是人在受洗前做决志祷告认罪时实打实发生的事，我曾经带一个人信主，他做决志祷告的时候我按右手在他肩膀上，当时能感到有神的能力通过我的右手臂流出去，后来他告诉我那个时候他感到心里很清亮，而且那个清亮的感觉那天持续了很长一段时间。
很高心看见你有一颗寻求的心， 因为圣经上耶稣说“那寻找的就寻见，扣门的就必开门。” 有神祝福和引导的人生才是唯一的“一切都是最好的安排”。没有神来掌权让神做你生命的主和生命的救主的人生，不过随波逐流，全看运气，你可能恰好生在和平年代富足国家，就觉得自己这样过一生也可以凑合，如果你是出生在非洲成长在乌克兰那样的战乱国家，怎么可能对自己说“一切都是最好的安排” ？这种说法，即使从逻辑和常理上讲，也是站不住的。
这种说法，恕我直言，不过人的自我欺骗和对神的救恩的抵挡，是一种自欺和自义，就是罪（世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀）。这种类似说法流于世俗很久，都是毫无用处的鸡汤，因为人里面的罪性导致人没有出路灵里面是痛苦的，人的罪性又抵挡神的救恩，所以各种鸡汤大行其道，不过是灵魂的麻药，不是解药。
我这样说请不要认为我在冒犯你或者贬低你，我绝无此意，只是就事论事。
神虽恨恶罪，但神爱罪人。 神虽爱罪人，但神恨恶罪。
如果在读圣经的话，建议不要阅读只含圣经文本的，因为你本身没有圣灵内驻，读的时候没有神亲自引导你读，很容易断章取义误入歧途，读多了甚至会觉得里面各种不合理。
圣经本身是一本非常神奇的书，你能读得懂，不在乎你的教育学历，而在于你先接受神认罪悔改。如果想有一个粗浅的认知，我推荐这本圣经，每卷每章都有片段分享，并不精深，但insightful, 即使只读分享，你也能明白神要告诉人祂对人的爱是怎么回事。
http://www.chinesebible.org.hk/us/product_detail.php?id=683&cat=&page=12
愿神祝福你和你的家人。
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