刚来这边不知道说些什么，也偷看了不少时间，学到了很多东西。还在国内、一座小城，昨天刚从南京回来，玩了4、5天；稍微写些，多多指教。3.15准备第二天出发，查看南京的情况，自己想去的地方资料，希望有个大致的了解，三毛说在去一个地方之前会先大量地阅读那个地方的资料再去旅行中印证自己的印象。

16号，早上5：30起来，外面下雨，太让人伤心了，还没走就下雨，知道南京这一个星期的天气都大约是晴和阴天。宿舍有人醒了说下雨就不要去了上床睡觉。思想挣扎几下，去还是不去。
决定去，准备这么长时间临阵退缩太不爽。背个包走在清晨校园，坐着只有三个人的公交到火车站买票；8：20开车离开南京。

16：00左右到南京，又踏上另一块土地，新奇、兴奋。出口玄武湖，买个南京地图大致确定自己位置和方向，绕着湖走到南大，花了两个小时。在食堂吃放，逛了几圈南大后来又去了东南大学。时间也就夜了，找个地方睡了。

醒来，5：30，后来发现完全不必醒的那样早，以为南大的学生比较用功会在很早就起来晨读，几天下来没发现有这种风气，到是后来在通宵教室中有人带个毯子直接盖着睡，带个电脑噼啪敲一夜。人也不是很多，想来这种疲劳战术不会经常干，但是有时需要的时候会做的很认真。想起看到的关于剑桥的学生会在写论文之前到学校走两圈，喝些咖啡，然后回来直接干上15小时。到卫生间去刷牙洗脸，步行去逛了南师大、河海大学，也许在南大先看了一段时间这些学校也没有太大感觉，当然他们也是很优秀的。

在南大收获最多的可能就是听讲座，几天下来听了不少，大多都做了笔记。有些课只听了一节课，感受一下老师的风格，南大学生上课时的状态，他们上课的时候我就背个包在各个教学楼里面转悠，从门外大致推断老师讲的是什么课，又没有水平。觉得可以就进去听一节课。
由于时间有限想听更多的内容，不是太好就走了。

17号主要听了三个讲座，

9：00~12：00
被看的身体和表象的身体
清水晶子（日）上

（注：
日本东京大学“表象文化论”南京大学集中讲义课程，日语讲演、中文口译
主讲女性主义和同性恋理论）

会日语、英语、中文，没听她讲中文，但是板书时有中文；休息室抽烟姿势帅，发现自己对于弗洛伊德的认识肤浅至极。

15：00~17：00
德国与中国中产阶级的历史与发展
Detlef K.Mueller(德)

（注：
德国鲁尔波鸿大学教授、欧盟中国顾问、十年前北大客座教授）

他的中博士研究生小姐担任翻译，可以听一大段话然后再去翻译一遍，能力很强；教授会站起来回答学生问题，有时激动会像只手舞足蹈的猩猩。研究的观点认识也不见得高明哪去，再举个例子说德国一家杂志做个调查让一家试试不买中国制造，结果发现两天都做不到；后面有个学生说“又在麻痹我们”。

19:00~21:00
台湾城市建设观感
张京祥（教授）

课件做的很漂亮，照片自己拍的，背景是典雅的黄铜色。对于敏感的台湾问题有着明确见解，措辞精准；专业水平很高，没有术语，听起来不累但是学到很多东西。讲的条理清晰，语调平和沉稳，应该会是南大建筑规划专业中比较有名的教授，去年江苏省去台湾考察只有他一个是教授，可以通过他以南大的名义邀请高雄市市长来江苏考察。

听了三场都是高水平的讲座，受益会慢慢的表现出来，在本校很难有那种高水平的讲座，以前听过合工大教授的演讲诗词很长时间都记得。姐说为什么逃课来南京玩，只为这几场讲座也就值了。何况得到的远不止这些，与强者为伍是日本的发展理念，也会是我们奋斗的一种途径，想接触一些更高层次的人，生活；让一些更美、更智、更强的环境熏陶、引导、鞭策自己。想要更激烈的人生，环境不好，自己造。去追求就行、要快、抓紧。

除掉讲座也还有不少可以讲，印象有很多方面。跑到南大出版社书店，看书，里面有个考博的，英语70多分去年还是被刷下来，今年又来，导师还不同意见面。可能印象不好，他说导师可能故意不要他。说他视野窄。听他在书店里面讲话，平时读书也不少，对于现当代的学者、作家也都有个大体的认识和自己的看法。

今天也就写到这里，算是一种未完待续，慢写、争取将自己的体会感受都写出来，是种记录，也是纪念。

好详细啊

在听音乐，悠闲下来；就点水继续写。马小九上了，至少比谢长廷似乎要好；天天吵，可以平和些了。在中山陵看到一个台湾年轻人，在大选之前选择拜谒中山陵有些水平的。

18号的活动少了些，先是听了一节关于如何做市场调查的，中间睡着了。还在老时间听清水晶子的精神分析，有个问题是为什么人们接受男同性恋要比接受女同性恋难得多？答说社会上男性还是力量的象征。有个细节还是显示出差距的，她在讲完一句话之后底下就有个女孩笑，我听不懂，之后翻译过来是一般男性都会幻想同时和两位女性做爱。

中午去看了另一边的万象书坊，有不少好书的，后来也带走一本《伊斯坦布尔-一座城市的记忆》对土耳其这种不是东西没落帝国有些兴趣。原本想买上海古籍的《苏轼全集》，想了好长时间，没买，主要是现在没时间看，这边还有一些在摆着。以后吧，在稳些的时候。

公交去雨花台，没进去；在外面看看，石雕可以看到，想到还要到中山陵并且脚也难走。现在在找个人刻个章，也想很久了。接着走着去了夫子庙，路径中华门；对联都很好的， 都是主人，且领略六朝烟水；暂留过客，莫辜负九曲风光。选择南京是因为看了袁枚的《随园诗话》，对南京印象好很多。仍有秦淮风光之余韵。进了江南贡院，才知道以前科举需要在那间小屋中待上9天8夜，身体要好，并且做了次清廉教育。看了不少状元情况，沾沾才气呵；曾经的南京解元、江南第一风流才子唐伯虎何等意气，不曾想到后来牵扯科举作弊，断了科举之路。仕途无门，晚年好佛；一切皆空嘛，也造就了画。讲不清楚哪种更好？中间有说明很多状元幼时家贫，物质条件对人的成长有多大的关系？贫匮乏资源但励志，富有好教养易矫散。 如果贵族气质需要三代才会养成，觉得那种博深的学者也需要三代的家学渊源；也有例外，胡适就是。绩溪上庄的他家物质条件在同乡中可能还可以，放到一个更大环境中也只有一般般。家庭重视教育，父亲早逝较早接触生命意识，11、2岁随兄到上海求学视野开阔，国家处在动荡前夕，人心思变，思潮争辩不断，渴求知识，但又有一个比较稳定的环境。这些条件也肯定符合条件的还有不少，为什么后来是胡适来发起新文化运动。考证、哲学、新诗、小说、戏剧、演讲。四处出击，各方留名。朋友式的笑容，“做学问要不疑处有疑，做人要有疑处不疑”也成大师。有时势造英雄的成分，很想在一个人发展的过程中自我努力占了多大成分？

没扯到南京，瞎想去了。

在课上听到郁达夫叙事功底不好，你去用两小时发呆或是在街上闲逛把其中的闪现写下来就是一片郁达夫的散文。我很像他。生活经历浅，写文章就容易出现学生腔，伤感、无病呻吟、语言概念化；已经是19号的事了。