雪峰

　　　 是什么促使每个人一复一日地活着？
　　　　是如来本性，也就是创造之初被设计的程序，每一个生命，不管你愿意不愿意，只要一诞生，就得为生存奔波，由不得自己。对人而言，为了解决吃穿住行生老病死的问题，就得日日奔波，这是一种无奈，是一场悲剧。
　　　　这就是生活在必然王国里的无奈和悲剧，如果逃不出必然王国的束缚，不管怎么活，烦恼、痛苦、焦虑、忧愁、恐惧、担忧将永远伴随着，在悲喜中浮沉，在花开花落中繁盛凋零，直到完成一次生命的轮回再接着周而复始。
　　　　折腾了几年几十年几百年又回到起点再重新开始，这就是必然王国里的轮回，若逃不出必然王国的束缚而进入自由王国，那么，再怎么折腾，再怎么辉煌，一切都是徒劳的，是昙花一现的，一切都是过眼云烟，没有什么是值得去追求和拥有的。
　　　　即使前方的道路弯弯曲曲，唯有确定一个永恒的方向和目标，并坚定不移地朝着确定的方向和目标前行，才有希望走出必然王国，走出浮沉，走出轮回，去品尝和享受一路的风景和乐趣。
　　　　人世间追求和拥有的一切终归会化为泡影，那纯粹是一场虚幻，一场梦。人间的一切终究都会消失无影，那有什么值得去追求的？值得去拥有的？值得去消耗生命去奋斗的？
　　　　要么随波逐流，管他这个那个，什么真理谬误，什么真假美丑，什么善恶好坏，什么你的我的，反正一切随着自己在这个世界上的消失而归于沉寂。
　　　　要么坚定不移地朝着超越人世超越时空的自由王国前行。
　　　　自由王国在哪里？通往自由王国的途径在哪里？
　　　　人间不是自由的王国，因为我们的肉体会逼着我们去奔波，自由王国在天堂里，终极的自由王国在极乐界仙岛群岛洲。通往自由王国的途径是对美好生活的向往和追求，这才是持久的动力之源。
　　　　什么样的生活是美好生活？
　　　　没有死亡，没有痛苦忧伤，没有焦虑恐惧，没有烦恼不幸，没有争斗争抢，永远的开心快乐，永远的春光明媚，永远的山清水秀，永远的随心所欲。
　　　　所幸的是我们已经找到了通往自由王国的路径，一个辽阔的美的世界已经在那里等着我们，现在的问题是，如何到达那里？我们能否坚持下去？我们是不是在路上耽搁太久而最终望洋兴叹而又被惰性拉回到必然王国？
　　　　多少人由于迷茫而倒下去了，你还有前行的动力吗？
　　　　只要你对美好生活不断追求不断向往，你就会有持久的动力，就能克服一切困难最终到达目的地，如果对美好生活的追求和向往减弱了，或停止了，那就会在原地踏地而与真正的美好生活失之交臂。

沉湎于过去无异于慢性自杀
雪峰
　　　 能快速适应环境变化的生命是生命系列中的强者。沉湎于过去而无法适应环境变化的生命将会被环境淘汰。忘记过去，忘记昨天的自己，看看自己能否适应当下的环境，能适应，证明你是强者，适应不了，证明你缺乏灵活变通的能力。
　　　 人要适应环境，而不是等待环境适应自己。这样说，并不等于与世俗同流合污沆瀣一气，并不等于熄灭心中的神灯，而是为了时刻保持乐观的心态，保持积极奋发的精神，保持开心快乐的生活。
　　　 人生就是一场戏，全军覆没后要努力东山再起，一贫如洗后力图再次腰缠万贯，掉进了土窝窝后奋发住进五星级宾馆，表演拙劣被观众轰下台后继续苦练要再次登上舞台。无论怎么过，都是一辈子；无论怎么活，每天24小时，要力争活得潇洒，活得飘逸，活得无怨无悔，活得像神仙。
　　　 不要沉湎于过去，沉湎于过去无异于慢性自杀，无异于在扼杀自己的创造性和创新能力。祖上风光，并不等于自己风光；昨天辉煌，并不等于今天也辉煌，失败根本不可怕，可怕的是精神上的颓废和思维意识上的不活跃和沉寂。
　　　 今天能把肚子吃饱，今天就是幸福人生；今天有个遮风挡雨的地方有张床可睡，今天就是美好人生。爷爷我肚子吃饱了，姑奶奶我有地方可睡，天下我就是自己人生的王，奥巴马、普京、习近平跟我一样，我就可以再次挥洒，再次攀登上人生和生命的巅峰去欣赏无限风光，去领略无限风情。
　　　 环境变了，要迅速调整思维以适应变化了的环境。人脉关系变了，要及时格式化掉阻碍自己前行的人际关系去结交接纳新的关系，“活人不能让尿憋死，”人不能让环境困死。
　　　 不要沉湎于过去，不要墨守陈规，不要用昨天的眼光看待今天，不要用昨天的方法处理今天的事务，佛法无法，千变万化，要紧的是，快速调整思维适应新的变化，快速改变习性和习惯以适应新的生活环境，立足根基，不断创新，创造出自己理想的环境，创造出自己理想的未来。

说白了一句话，打起精神，准备过冬了。

回复 [url=http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=2331047&postid=78340713#78340713]3楼1132336150gmail的帖子[/url] 哈哈，你这话让我感觉是要赶快准备冬天粮食的小动物们讲的

奔向高潮 拥抱精彩人生
雪峰

　　这就是我的人生，像滔滔江河一泻千里，奔腾向前，不论山高路远，将咆哮着、冲刷着、呼啸着、激越着，卷起千层波浪，无所畏惧不怕征途艰险冲向波澜壮阔的蔚蓝色大海。
　　精彩的人生就是这样，闪烁最耀眼的光芒，绽放最美丽的花朵，播撒爱的阳光雨露，彰显人性最完美的瑰丽风采，披荆斩棘、跨越高山、渡涉大河、迎着狂风暴雨去 实现最辉煌壮丽的理想。有路，沿着路走，无路，也要开辟出一条光明的通道来，哪怕汗水浸透大地，哪怕血染江河湖海，哪怕道路曲折艰辛，哪怕前程有狼虫虎豹 妖魔鬼怪，呼吸不止，奋进不息。
　　我不想拥有这样的人生，汲汲于所欲，凄凄于饥寒，惶惶于吃喝，缠绵于温暖，饱食终日，无所用心，日日苟安，天天参禅，醉生梦死于钱色名利，醉生梦死于苦思 冥想求道成佛，泯灭人性，压抑本性，卷缩于窝穴，栖居于破巢，鼠目寸光，匆忙在井底芝麻之乡；见风驶舵，从不辨是非善恶；聪明障道，时时算计小我的名利得 失；毫无恒心，乱跑在蜡烛毫光的低洼山岗。不！我不要这样的人生！绝对不要！
　　我的路上没有失败，失败永远属于放弃理想灰心丧气的人；我的前途没有黑暗，黑暗永远属于不追求光明的人；我的前景无限灿烂，因为上帝就在我眼前；我的伙伴成千上万，因为基督佛陀指引他们来到我身边。
　　不要以为我贫寒，衣衫破烂，智慧和毅力是我取之不尽的财富源泉；不要说我文凭不高学识肤浅，无字天书我读了千千万；不要看我一无所有前程黯淡，我将和禅院草们一道建设出人类史上最辉煌的宫殿；不要视我体力单薄身无缚鸡之力，我胸中涌动着千钧势力将无敌向前！
　　我要砸烂一切破烂陈旧的坛坛罐罐，用新思维，新方法为人类创造出一个锦绣灿烂的乐园。路迢迢，途漫漫，上下求索不间断；风潇潇，雨霏霏，点亮神灯明路径，越过苍茫望前程，百折不挠把路行，无怨无悔赶路程，奋勇向前不停顿。
　　诚实是我的本性，坚韧是我的品质，实话实说不撒谎，明里暗里不放箭，用爱心装点山河大地，用赤诚温暖天下寒心，即使瞬间，也要似闪电划破黑夜长空；即使一 丝云气，也要折射一道艳丽的彩虹；即使气息渺茫，也要在死亡的边缘上劲舞探戈；即使面临悬崖峭壁，也要奋力跳跃跋涉攀登。
　　我不相信不变的命运，生命的船舵一定要自己牢牢握紧，即使一切命运注定，也要尽情使用上帝赋予的天性，光阴似箭我不浪费人生，来日无多怎能虚耗宝贵的生 命，山外有山，天外有天，怎能把眼光局限在眼睛看到的内景，山不转水转，陆路不通水路通，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，怎能让眼前的坑坑洼洼遮挡了思 维的灵活性。
　　健康、富裕、自由是我追求的人生，开心、快乐、如意要洒满我人生的路径，不学庄子独逍遥，专学佛陀播慈悲，不屑虎豹独啃食，效法蜜蜂共享精，我要与兄弟姐妹们在一起，同度难关共享乐，撒下一路恩爱情。
　　做人，一定要挥洒到极致！人生如梦，四大皆空，充分感受，无亏我生！
　　奔向高潮，拥抱精彩人生！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜
雪峰

　　上帝设计的大千世界完美无缺，仅蚂蚁和蜜蜂王国中，按照需要有比例地设计了王蚁、兵蚁、工蚁和王蜂、兵蜂、工蜂及其相应数量，其实人类社会并未例外，人类中 有那么一部分人，他们有思想、有理想、有抱负、心地善良、为人真诚、善于钻研、勤于思索，但若让他们去治国，政绩一塌糊涂；让他们去经商，会血本无归；让 他们去管理企业，必然杂乱无章。在专制社会里，他们四处碰壁，走投无门，就连小家庭也管理不好，他们被周围的鸭子们嘲笑为"丑小鸭"，但实际上，恰恰是这 些"丑小鸭"却是人类社会中超凡脱俗的"白天鹅"。杜甫把他们称为"寒士"。

　　"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。"这是杜甫的理想，也是生命禅院能够建设起来的依据和方向。

　　"男怕干错行，女怕嫁错郎，"天下寒士们，生命禅院就是我们的理想，不要强求自己去做自己不喜欢或难以胜任的事，举重，我 们比不上蚂蚁；跳高，我们赛不过跳蚤；奔跑，我们是猎豹的踢下败将；耐饥，乌龟对我们嗤之以鼻。天下物事各有自己的优势，我们只有发挥自己的优势，才能扬 长避短，活出坦然。人生短暂，希望大家把自己手里的好牌及时打出去，铸造自己辉煌的人生。

　　生命禅院是一处超时空的精神和心灵家园，对寒士们而言，即使把这天下给我们，我们也无法满足，因为我们追求的是一种至善至 美的境界，而不是物质财富和虚妄名声及昙花一现的权势，我们无法游离于世俗红尘中，周围的奸诈、贪婪、无信、狂迷、愚鲁每日每时在刺痛着我们孱弱的心灵， 使我们心神憔悴，疲累难忍。

　　人完全可以活在精神和心灵世界中，对凡夫俗子来说，物质是第一位的，可对超凡脱俗的贤士而言，精神是首要的，人生的终极目 标是走向高层生命空间，若能实现这个理想，即使住窝棚、吃菜叶、少活三十年有何不可？若不能实现这个理想，即使住富丽堂皇的宫殿、吃天下的山珍海味、活上 三百年，最终只是黄梁一梦，有何惜哉！

　　人类社会的盲目发展必然会使寒士们的路越走越窄、越行越难，上帝关心，神佛慈悲，让我来人间建立生命禅院，"大庇天下寒士俱欢颜，"希望大家静静地感悟，深深地思索，看这生命禅院是不是自己梦寐以求的精神和心灵家园。

　　遵循天启，生命禅院设立了：浑沌元初、阴阳二圣、四大天王、八部法师、十六禅尊、三十二界主、六十四使者、一二八道长、二五六院长、五一二院士。具体内容在《生命禅院概览》中有简述。

　　开窗日月进，放眼远山青，禅院得生命，灵性超常伦。

　　闭门心自静，一轮圆月明，纵横万年人生路，生命禅院是真宗。

奥修未说完的话
"奥修"

　　　 其实，我尚未完全开悟，我知道生命是轮回的，但如何轮回，轮回到哪，我一无所知，但是，与亿万白痴比较而言，我是大大的开悟者，我是天上的凤凰，你们是地上的老母鸡。

　　　 难道不是吗？我是独立的、自由的、潇洒的，我是我自己，而你们是割裂的、奴隶的、囚犯的，你们不是你们自己。

　　　 我是天马行空，独往独来，没有约束，而你们步履艰难，四面环山，被宗教教义、政党学说、传统观念、钱权名色所包围、所束缚。

　　　 我一直在做自己的事，说自己的话，想自己的问题，只是为了引导你们我不得不借用耶稣、佛陀、马哈维亚、老子等的话语，实际上，我根本不受他们的束缚。

　　　 我是高傲者，也是谦卑者，在白痴面前，我是万分地高傲，但在存在面前，我是万分地谦卑。常言道"山外有山，天外有天，"我不敢说我就是所有天中的至高者，因为我尚未窥探到其他的天。

　　　 大地上最高的就是喜马拉雅山的珠穆朗玛峰，那是雪峰，寒气袭人。我从未到达过雪峰，但我近距离观察过它，那是一种庄严、一种高贵、一种绝美、一种凌空的潇洒，没有世俗的污染，没有矫揉造作，它赤裸裸地矗立在那儿连接着蓝色苍穹，我只能仰望它，但我感觉那就是生命的禅院，是每一个崇拜我的人最后的归宿。

　　　 说实话，我充其量只是给想通往雪峰这个生命禅院的人扫清了障碍，使你们得见雪峰的丰采，我只是个先驱，给你们开辟了一条通往雪峰的小路。

　　　 你们怀念我吗？你们想找到我吗？那就听我一言，沿着我开辟的道路前行，路的终点连接着雪峰，只要你们不畏艰险，勇敢攀登，那么你们一定能到达雪峰，而我，已经融化在雪峰中。

　　　 愿你们到达雪峰，攀登雪峰，在雪峰顶上得见生命的禅院！

　　　 愿你们也与我一样，融化在雪峰中，融化在生命的永恒中！

　　　 再见！我的朋友们！

被动潜藏着被淘汰的危机
雪峰

　　　被动意味着枯寂和消沉，意味着缺乏生命的活力，只有主动，才能将生命的内涵绽放到极致，发挥到淋漓尽致；被动是对人生的不负责，是对生命的压抑，只有主动，人生才能领略大千世界的精彩纷呈，生命才能彰显勃勃生机。
　　　人生一世，青春的光华转瞬即逝，大好年华如滔滔江水一去不返，若不及时彰显生命的风采，待时过境迁，任何的遗憾将演变成尘渣积淀在生命的河床里，所有的悔恨将演变成荆棘毒草生长在心灵的花园里。
　　　被动是黑暗，主动是光明，被动的人生只能与消极和悲观相伴，主动的人生与积极和乐观为伍，被动的人生只能听凭命运的摆布在无尽的苦难中轮回，主动的人生可以化干戈为玉帛克服前行路上的重重困难朝着最理想的前景行进最终摆脱命运的轨迹而到达自由的天地。
　　　钱存在银行里最终会遭遇被贬值的结局，人的智慧和才华不及时展现最终会遭遇毫无价值的命运，鲜花要及时绽放，果树要及时结果，昆虫要及时繁衍，母鸡要及时下蛋，否则必将遭遇被淘汰的结果。
　　　一个民族，要主动地向全人类介绍和展示自己的文化特色，固守一隅因循守旧抱残守缺最终必然会消亡，一个有才干的人，要主动地寻找良机或创造机会充分地及时地展现自己的才能，否则，待到时空变化时过境迁就永远也没有机遇展现自己的聪明才智，就像大自然中的草木春天不发芽，就再也没有多少机会伸展绿叶开花结果了。
　　　要主动，要把自己的心愿和理想告诉尽可能多的人们，“君子之心事，天青日白，不可使人不知，”要创造机遇施展自己的才华，要使自己的存在最大限度地造福于人类，造福于社会和大自然，即使爱一个人，也要积极主动地向爱的对象表明心迹，不要被动地等待，等待会蹉跎良机，成千古遗憾。
　　　鲜花不论生长在荒野僻壤里，还是生长在悬崖峭壁上，不论生长在御花园里，还是生长在草丛荆棘中，它们都会不失时机地绽放自己的美艳。人，应该像花卉那样，不论身处何方，不论是在家里公司里，还是在歌舞场地电脑网络或旅途中，都应该积极主动地把自己的真善美爱信诚品质彰显出来并发挥到极致。
　　　不要等待明天，当下就绽放，该说的话现在就说，该做的事现在就做，今天不绽放，今天就是空白，日日空白，一生空白，明天升起的太阳已经不是昨天的太阳，明天的自己已经不是昨天的自己，日日充实，一生充实，每一步光华灿烂，万里路途上留下的都是灿烂的光华。
　　　造物主创造的一切都有它的价值和作用，万物只有充分地彰显自己存在的价值和作用才能延年益寿为造物主所悦纳，如果一个果树不结果，将会被砍伐；如果一个母鸡不下蛋，将会被宰杀。人，生来是有价值和作用的，充分地彰显自己存在的价值和作用，才能成为有用的人，才能有机会获得升华，如果一个人没有了任何价值和作用，那么，必将被流放到生命的垃圾场——地狱中去。
　　　凡事被动的人没有升华的机会，总是彷徨徘徊消极等待的人就像燃烧不起来的木头只能等待腐烂的结局，被动隐藏着被淘汰的危机，悲观绝望属于消极被动者，乐观希望属于积极主动者，不论你处于什么境地，哪怕深陷重重困境中，也要主动，只有主动，才能有希望克服一切困难和阻力进而创造出柳暗花明的世界来。
　　　子在川上曰“逝者如斯夫！”“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，”要主动，要把自己融入千帆中，融进万木春中，走一路，洒下一路金色的年华，让自己的人生充满活力，充满勃勃生机，充满生命的交响乐章，充满五彩缤纷的绚丽色彩，直到到达生命的最高妙境——极乐界仙岛群岛洲。

创造美好生活
雪峰
　　　 一切都是创造出来的。
　　　 地球上的房屋、交通工具和路线、通讯工具和方式、包括人们吃的穿的用的等等大都是人创造出来的。宪法和法律法规也是人创造出来的。
　　　 地球上的生物、植物、动物、人都是天仙们创造出来的，包括太阳系的运行和地球上四季的交替及其风云雨雪的诞生程序都是天仙的杰作。
　　　 宇宙是上帝创造出来的，包括宇宙运行的各种法则和规律及其运行程序。
　　　 明白了一切是创造出来的原理，我们就知道，美好生活也是需要人创造的。
　　　 生命禅院第二家园五年多的实践证明，人是完全有能力和智慧创造出美好生活的。五年多来，凡在家园生活的人，很少有人愿意离开家园，即使在非常艰难的时期，人们也是不愿意离开家园的，为什么？因为禅院草创造出的生活是美好的，首先，居住环境如诗如画像世外桃源，其次，家园的生活简单，烦恼和痛苦大幅度地减少了，而开心快乐和自由幸福明显增多了，最后，我们看到，种瓜得瓜种豆得豆，只要人们种下真善美爱信诚的种子，一定会收获真善美爱信诚的果实，当人们的心灵花园建设得越来越美好的时候，周围的自然环境和人文环境也将越来越吉祥如意。
　　　 创造美好生活其实很简单，严格按照基督耶稣、佛陀释迦牟尼、仙人老子和古今中外历代贤哲的教诲去做人做事，美好生活就能很快创造出来，生命禅院过去五年在中国云南创建的三所分院的生活事实就充分地证明了这一点。
　　　 四季如春的地方可以创造出美好生活，戈壁荒漠上也可以创造出美好生活，禅院草走到哪里，那里就充满了生机与活力，充满了欢乐与温馨祥和，只要政府不误解和曲解，只要政府不把自己的意志和权力强加于人，只要政府严格按照宪法和法律办事，只要政府也追求美好生活，老百姓就能很快过上美好生活。
　　　 不论世界风云如何变换，创造美好生活的意愿和做法没错，即使在创造美好生活的过程中遭遇人们的干扰甚至破坏，只要还活着，就要继续创造美好生活，否则，人活着就没有价值，就没有意义。
　　　 在创造美好生活的过程中，只要不伤害大自然，不伤害社会，不伤害人及其他生命，我们就有足够的底气继续前行。
　　　 我所说的美好生活，主要内涵和外延是，联合国的作用越来越大，全球一家，世界和平，各民族和睦相处各展风采，社会和谐稳定，各国政府政令清明廉洁，一切顺应自然不要将人的意志过多地强加于自然，环境优美无污染，老有所养幼有所育，人们都有工作做没有失业，都能安居乐业，吃穿住行生老病死无忧，犯罪率很低很低几乎没有犯罪，人人健康和蔼，没有竞争，只有爱的无私奉献，资源共享而不占有，人人开心、快乐、自由、幸福。
　　　 私心是创造美好生活的最大障碍，是带来伤害和痛苦的最大渊薮，私心越重，越远离美好生活。越无私的人越快乐越幸福，越自私的人越烦恼越痛苦，这是几千年来人类生活的事实证明了的，也是生命禅院第二家园生活的实践所能证明了的事实。
　　　 我们正在创造美好生活，我们还将继续完善完美化我们的生活，我的目的，就是要让人们美得窒息，只要政府和社会不要误解和曲解而横加干扰，只是政府以宪法和法律为准绳检查和约束我们，美好生活一定能创造出来。若政府不遵守宪法和法律，而是凭自己的意志干涉一切，美好生活永远创造不出来。
　　　 无论如何，只要有一点希望，我们就要创造美好生活，即使没希望，我们也要创造出希望来，实际上，我们已经看到了希望，我们有信心将美好生活带给全人类。
　　　 2014/9/14

打造精品人生
浑沌草

　　工厂加工出来的产品有精品，也有次品、残次品和废品，同样的毛坯，由于加工者的技术程度和敬业精神的差异，创造出了不同等级的产品。

　　同样的地段，同样的种子，由于经营者经验的不同和勤劳程度的不同，所种植出来的农作物的产量大不一样。

　　人，天生都拥有神性、佛性、仙性、人性、兽性、物性，由于时代环境、家庭环境、受教育程度、自我努力等等因素的差异，最终有人成就了辉煌的精品人生，有人将自己的人生弄成了次品废品。

　　虽然本届人类的历史走过了几千年，但如何让人人打造精品人生并没有什么人明确地给予导游或指点，我不揣冒昧想就此问题谈谈。

　　精品人生有以下八个方面的内涵。

　　　　一、他为社会创造了点什么，使许多人从中受益，他个人的所得远远小于他的付出。

　　　　二、他没有伤害过任何人，即使无意间伤害了，他最终给予了补偿。

　　　　三、他给许多人带来了欢乐和希望。

　　　　四、他心里只有爱，没有恨。

　　　　五、他勤劳、纯朴、善良、诚实、守信、勇于承担责任。

　　　　六、他敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然，有教养，很文明。

　　　　七、他爱许多人，也被许多人爱。

　　　　八、他善解人意，浑身充满活力，积极乐观。

　　只要能具备以上八点，其人生就是精品人生。

　　我敢肯定，人类的绝大多数人都希望自己的人生是精品人生，但如何将自己的人生加工打造成精品人生呢？

　　玉不琢不成器，宝石不加工成不了晶莹闪亮的精饰，人不修行修炼成就不了精品人生，毛坯成色再好，不加工或加工方法不当，成不了有用的物品。

　　我提出以下八点，足以助你成就精品人生。

　　　　一、　谨慎选择结交的人和人群。"近朱者赤，近墨者黑，"选择与有修养、积极乐观奋发向上的人为伍。切勿与消极悲观、怨声载口、充满仇恨的人同流合污。

　　　　二、　时时、事事、处处心存感激，只要力所能及能帮助人时，不要斤斤计较，把自己的能力和智慧无偿地奉献出去。

　　　　三、　终身勤奋，用自己的劳动创造去获取果实，不属于自己的东西千万莫贪莫恋。

　　　　四、　面临利益关头，不论是在兄弟姐妹之间、亲朋好友之间、邻里乡亲之间、同事同行之间，不争，能退步忍让。

　　　　五、　不给自己所爱的人套枷锁，反而能给予最大限度的自由。

　　　　六、　成人之美，决不嫉妒和妨碍他人。

　　　　七、　拥有8名以上真诚相待的知己朋友。

　　　　八、　敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然。走上帝的道。

　　人生是个万花筒，开什么样的花，取决于花卉的结构，成就什么样的人生，取决于人的意识，所以，核心的问题不在于客观环境等因素，而在于自身内在品质，近山 识鸟音，近水知鱼性，拜佛得佛性，求仙幻成真，只要我们有打造精品人生的愿望，就能在潜移默化不知不觉中实现理想。

　　愿人人成就精品人生。

不达目的不要停下行进的脚步
雪峰

　　我们禅院草的终极目标是去仙岛群岛洲，不到达仙岛群岛洲，就不能停下修行修炼的脚步，一旦中途停步，前面所做的功将毁于一旦，将会前功尽弃，功亏一篑，功败垂成。

　　我们要学唐僧，一旦启程踏上前往灵山的路径，不论前途有多少风险，有多少艰难险阻，有多少妖魔挡道，有多少辛酸和磨难，决不能停下行进的脚步。即使死，也要死在前往灵山的路上，而不能死在犹豫徘徊观望等待中，不能死在路途上出现的昙花一现的安乐窝享受中。

　　人生是一次旅行，是一场幻境，只有到达仙岛群岛洲，我们才能拥有永恒，幻境中的一切是虚幻的，我们无法拥有它，一切会成过眼云烟，一旦我们驻足在过眼云烟的幻境上，我们就永远进入不了真实的世界。

　　旅途上，会有风霜寒暑，会有高山大河，会有戈壁沙漠，会有桃花仙境，我们不能在任何境况中停留，一旦停留，将会耽误行程，将会抱憾终生。

　　我们一路前行，中途倒下去许许多多的人，好好想想，倒下去的人还有什么美好未来？还有什么锦绣前程？最后必然会被世俗的尘沙淹没，留不下一丝踪迹。

　　你想拥有金钱、巨大财产、安逸工作、幸福家庭吗？你想拥有一个美人吗？你想守住你现在拥有的一切吗？请查看古今中外人类的历史和人们的足迹，铁的事实会告诉我们，那都是一场虚幻，最后的结果是梦幻泡影。

　　唯有像唐僧那样坚定地朝着终极目的地行进的人，最后的结果才是甜美的。

　　我希望禅院草在遇到下面境遇时不要停下你行进的脚步。

　　你为生命禅院建设付出了心血，建立了功勋，却得不到相应的名声、地位和权势，所以你内心郁闷，你觉得这个家园亏待了你，请你不要躺在功劳薄上，不要希冀其他兄弟姐妹抬着你走，我们修行修炼是为了成就自己，一旦内心装满了功劳，而不及时归零，那么，功劳就会成为我们前行路上的绊脚石，一旦我们倒下，前进的旅行者会把我们无情地抛弃，这不是旅行者绝情，而是我们自身欠缺一个修道者应具备的彻底的真情。

　　你拥有一个温馨的家庭和安逸舒适的工作，所以，你觉得一切都如意，前行不前行不太重要，甚至没有必要，你的热情逐渐冷却，意志力逐渐减退，请想想，人生的价值和意义是什么？难道宝贵的人生就是为了获得一个温馨的家庭和舒适安逸的工作吗？如果不及时地跟上行进的旅行队伍，等到不测风云旦夕祸福降临，恐怕已为时已晚，追悔莫及。

　　你进入了这个家园，在家园里找到了知音知己，从此认为人生足矣，想与心爱的人长相厮守百年好合，当你沉醉在温柔乡里而忽视了继续奋力前行，那么，很快会落在旅行队伍的后面，一旦这个集体在你视野中消失，你的所有梦幻将会很快破灭，悲苦将会降临，那时，追悔晚矣。

　　你认为你与导游雪峰有很深的交情，只要有雪峰，就有保护伞，就能顺利到达终点站，你放松了努力，松懈了热情，家园建设不再积极参与，不再虚心学习，不再严格要求自己，不再上进，这种认识是错误的，雪峰无心无肺，无情无义，雪峰以完成使命为己任，不以建立和维护个人情感为目的，只有坚守禅院理念，唯有坚定 地沿着导游路线图行走的人，才会永远是雪峰的兄弟姐妹亲人情人，一旦背离了禅院理念，一旦停下了行进的脚步，哪怕以前交情多深厚，雪峰不再惋惜，雪峰不会停下脚步对即将凋萎的花朵进行长时间地哀悼。

　　在我们前往仙岛群岛洲的路上，如果你认为自己已经掌握了路线图，已经明白了生命的原理，认为导游已经没有什么新鲜的东西可传了，雪峰也不过如此，然后自己离开行进的队伍去另辟歧径，那同样也会犯下错误，一定要记住与大队伍在一起，与大队伍保持步调一致，不要另搞一套，如此，才能欣赏到沿途的风景而又轻松自如，一旦偏离了导游随机的引导，一定会迷茫，一定会有痛苦和追悔。

　　一路走来，大家肯定在某处或某时对导游的引导会产生不理解或纯粹无法同频的时候，这时候，你会很苦闷，会反感导游，认为导游大脑糊涂了，再继续跟下去对自己不利，所以，会消极，但请千万不要停下行进的脚步，忍耐一下，继续观察，或许有一天你发现导游并没错，错的是自己认识上的问题，千万不要意气用事，一 旦牵手，不要轻易放手。

　　被导游批评过挑过刺或很长一段时间没有被关心到的禅院草，请你不要认为导游不管你了，一定记住，导游对任何禅院草的打击或漠不关心完全是随机的，完全是取决于当时你自己的状态的，导游不会有长久的偏见或成见，导游随着你的变化而变化，你不变，我亦不变，你变，我亦跟着变，所以，不要因暂时导游对你的冷漠而停下你行进的步伐。

　　在我们行进的旅途上，不断会出现家园里没有的园外新思想新思潮，当你发现后，认为其新思想新思潮比导游所阐述的思想更完美更好，这时，你很容易动心，很容易去追随，此时，我希望你不要马上变换路径，一边观察，一边继续沿着导游路线图行走，或许，有一天你会发现，院外的新思想新思潮只是盲目的一股风，是没有体系的临时彩虹，而生命禅院体系是相对完善完美的，你会因为自己没有停下行进的脚步而庆幸。

　　一个真修行修炼人，一定要坚定不移地朝着终极目标前进，不管半路上出现什么景色或遭受什么挫折，千万不要停下行进的脚步，什么都可以放下，但终极目标不能放下，只要不放下终极目标，跟随大部队前行，不仅可以欣赏到沿途的风景，可以领略到壮丽山川，还可以获得足够的能量到达理想的空间。

滴水穿石 九九归真
雪峰

咬定青山不放松，
立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，
任尔东西南北风。
——郑燮


　　　苍挺繁茂的树木总是在一个地方将根深深地扎入大地，造诣很深的艺术家总是在追求的领域锲而不舍反复酝酿不断创新才有传世的作品，细绳锯断大木，微弱的滴水穿透坚硬的石头，那都是功夫，“只要功夫深，铁棒磨成针，”十年寒窗苦读，才能获得一点真消息，欲成正果，不仅需要十年八年的热情和激情，更需要终生的坚持和坚守。
　　　九九归真，唐僧师徒经历九九八十一难才获正果，缺一难都不行，“万丈高楼，起于垒土；千里之行，始于足下，”做事，欲想达成心愿，必须从点滴做起，然后咬定目标，“衣带渐宽终不悔，”锲而不舍埋头持续下去，不达目标不罢休。若把目标定为100，那么，即使做到了99，依然正果未成，若已经做到了99，且看不到“出头之日”而停下，将会前功尽弃，功亏一篑。
　　　生命禅院里有几位老人，他们在老家一起坚持修行修炼了十几年，吃穿住行都很寒酸，遭受着周围人们的冷嘲热讽不断的袭击，他们看不到转折的曙光，但他们一直坚持着，坚守着，终于迎来了黎明的曙光，当他们第一次乘坐飞机飞上蓝天来到生命禅院的第二家园，他们激动地流下了心泪，说“这里简直就是天堂。”
　　　生命禅院里有一位乐仙草，一直坚持不断地撰写精神和心灵的篇章，终于成就了《乐仙草专集》。还有一位潇菡草，她未成为禅院草之前就在生命禅院论坛网上不断地采撷来最美妙的音乐旋律，“咬定青山不放松，”终于成就了《禅院草必听音乐》。
　　　咬定了目标，就要默默无闻地做事，就要承受“寒窗之苦，”就要耐受人们的不理解甚至冷嘲热讽，不要埋怨人们看不到你，不要“汲汲于所欲，”不要被困难所吓倒，唯有坚忍不拔锲而不舍，才能最终领略山巅之风光，因为九九才能归真。
　　　一路走来，我看到了许许多多的人，他们急功近利，浅尝辄止，不愿下功夫，却想成正果，一句“真传一句话，假传万卷书”误导了多少人，基本功夫都没有，却整天妄想着成仙成佛获得神通，根扎得是那么地浮浅，一遇风吹草动，就搬家了，在另一个地方依然故我，永远像浮萍那样随风飘流着。
　　　有些禅院草，一旦获得草名，就懒洋洋地不思进取，梦想着不经过自己的勤奋刻苦努力就能到达仙岛群岛洲。
　　　有些禅院草，成草初期很积极，热情很高，但很快颓唐了，好像成仙只是瞬间就能完成的事，不愿锲而不舍地付出和奉献。
　　　有些禅院草，自命不凡，喜欢指手画脚教育人，在我看来，是那么地浮躁和浮浅，没有一颗谦卑的心，总想着出人头地，总想着彰显自己，离道很远。
　　　有些禅院草，看不起劳动人民，看不起文化程度不高的人，把自己视为“阳春白雪，”把他人看做“下里巴人，”太高傲，结果是半途而废，什么也没获得。
　　　有些禅院草，对家园稍有点贡献，就觉得了不起了，是功勋了，就想对他人颐指气使，对家园事务品头论足，就想让大家把自己供起来，得不到特殊的待遇，就怨声载道，热情一落千丈。
　　　有些禅院草，轻视劳动，不愿下地种菜，不愿到厕所掏粪，内心有高低贵贱之分，俗心很重。
　　　有些禅院草，自认为道行很深，已经超过了雪峰，浑沌思维的皮毛都不懂，仅仅学了一些经典或西方灵性资料，学会了几个新名词，新术语，就觉得自己已经站在了峰之巅，殊不知自己是那么地浅陋和无知。
　　　当我们依然是人的意识，证明我们尚未成就成果；当我们还没达到“一无所有，拥有一切”的境地，证明我们尚未成就成果；当我们尚未体验到“自我尽失，心旷神怡”的妙境，证明我们尚未成就正果；当我们依然“有心”还没有“见性”，证明我们尚未成就正果。
　　　九九归真是说只有积累量变最终越过了临界点才修成了正果。
　　　滴水穿石是说只有在同一个目标的方向上锲而不舍不断进取方能修成正果。
　　　祈愿禅院草严格按照导游路线图不停地跋涉攀登，不要斤斤计较，不要左顾右盼，不要浅尝辄止，不要犹豫徘徊，不要停下行进的脚步，你们只要严格按我说的做了，肯定能体验到一步一层楼的妙境，若你们没做到，只能原地踏步，甚至倒退。
　　　我给禅院草的担子很轻省，我给禅院草的要求很明朗且很容易做到，我领着禅院草行走的路很平稳，我带着禅院草到达的地方都是仙境，滴水穿石，九九归真，望大家放下一切，直奔仙岛。

放弃我执，不断超越； 抓住核心，逼近真理
雪峰　　　2004年8月9日

　　　人活着为什么？就为了守住自己的思想、自己的主义？不累吗？守得住吗？

　　　人活着就是为了维护某个思想、某个主义、某个心中大师的颜面和荣誉吗？那我自己在哪？找到了自己，又要问自己，我是谁？我能守得住自己吗？为何要守住自己？

　　　人生的许多麻烦和苦恼就来自于我执，就在于认死理，耗费了自己的心智而不觉，虚度了自己宝贵的年华而不知，蹲在监狱中浑然忘了自己本身就是囚徒。

　　　有几人认识到自己一生是在坐监狱？一生都走不出心狱？人类制造的监狱就是为那些不守宪法和法律的罪犯准备的，上帝制造的监狱就是为那些无视天理和生命的 罪犯准备的，人类监狱中的囚犯要想走出监狱，就必须认罪伏法、诚心悔过、循规蹈矩、争取宽大；上帝监狱中的囚犯要想走出监狱，就得心存感激、诚心忏悔、应 道顺道、歌颂上帝。

　　　几十年前，我们为共产主义信仰而奋斗、而献身，最后发现自己上当受骗了。许多弟子为了捍卫师傅的思想和主义而不惜放弃自己、放弃家庭、抛头颅，撒热血，最后发现师傅本身仍在监狱中，仍在人生的迷途中，冤枉不冤枉？

　　　写下《道德经》的老子悟道、求道，最后走出了监狱；佛释迦牟尼发现了天地的奥秘，最后放弃了所有的"竹筏"，进入了另一个时空。

　　　我们如何走出迷途？如何超越天地的疆域？

　　　一个思想成熟的人，他必然要守住自己的良知，不会随波逐流盲目追随，不会去维护自己都弄不清含义的什么思想和主义，当然也不会把自己的意志强加于人。

　　　一个道德成熟的人，必然要虔谨守道，凡事以道为中心，而不会逆道而行，他只变着法子启发他人，而不要求他人追随自己，更不会说自己就是神佛或天使而障蔽他人的灵性，并阻挡他人的道。

　　　一个得了道，与道同行的人，我们无法以常人思维去揣度他，我们可以说他是一堆垃圾、一座山、一株花、一条狗、一个人、一个仙、一尊佛，甚至可以把他看成 是神或上帝的使者，对他而言，任何称呼都无意义，他到底是什么，关键取决于我们自己的认识水平，如果我们心中只有垃圾，那么，我们看到的他就是一堆垃圾， 如果我们的思维只是常人的思维，那么，他在我们眼中也不过是凡俗人一个，如果我们理解了道，那么，他在我们眼中就是一个深不可测的人。

　　　钱迷心窍的人，凡事以钱为中心，眼中看见的全是钱；权迷心窍的人，凡事以权为中心，眼中看到的全是通向权的途径和障碍；思想和主义迷了心窍的人，凡事非 要争出个你短我长，我真你假，即使在陆地上行走，也要背上个沉重的"竹筏"，即使过河有桥，也舍不得放下背上的"竹筏"。

　　　一个坚持自己思想和主义的人并不是追求真理的人，当我们自以为是在追求真理的时候，我们反而远离了真理，我们无法到达真理的彼岸，只能永远逼近真理，这 就象求圆周率小数点后面的数字，只能做到最大限度，无法囊括全部。任何一个机械工人或机械师清楚，制造和安装一部机器，其性能的优良程度取决于制造者或安 装者能否最大限度地精益求精。多取小数点后的一位数，零件的精度和光洁度就高，整部机器的使用寿命也相对长，当然性能也就更加优良。

　　　一个真正理解了道的人，一个真正追求真理的人，他必然是一个孤独者，他不可能拥有一大群崇拜者、拥护者、支持者，除非他离开了人世。他也不可能去争求他 人的意见或争取他人的理解，即使全人类都反对他、排斥他，压制他，他也决不会为了迎合众人的情感而偏离真理的路线。他不可能从属于某一个政党、某一个宗 教、不可能为了获得众人的好评或得到大众的赞美而曲意降低做人的标准或颠倒是非。假如地球上有一万个人，政治家为了争取选票，必然要曲意迎合众人的口味， 最大限度地争取大多数人的理解和支持，因为得人心者得天下，但这一条不适合得道者，他为了坚守道，必然要对抗九千九百九十九，假如这九千九百九十九都逆道 而行的话。

　　　一叶障目，难见泰山，要欣赏一幅大型油画，我们必须要与油画保持适当的距离，若靠的太近，就难识庐山真面目，若拿个放大镜对着油画的局部看，除了颜料， 能看到什么？要欣赏森林的波涛，必须要站在高山上，钻到森林中只能看见一株株单个的树木。所有的森林中都有枯枝败叶，假如我们低着头专门寻找枯枝败叶，我 们一定能够找到，如果由于拣到了几片枯枝败叶，然后做出这片森林是个垃圾场的结论，悲哀的不是森林，而是我们自己。

　　　人在道中，就象鱼在水中，鱼离开了水必死，人离开了道必亡，不同的是，鱼靠本能求生存，人靠意识求生活，水有边有际，道无边无际，无边无际的道有许多层 次，这就象大气层有对流层、同温层、中间层、电离层、外逸层一样，每个层次的生命有不同的生命含义，人就活在道的一个层次中，对此，有几人明白？

　　　一个不懂音乐的人无法弹奏出一首美妙的乐曲，给猴子一台打字机，它无法打出一个完整的句子，没经过学习和训练的人，肯定开不了飞机，对道没有概念的人不可能清楚人生的奥秘。

　　　到一个陌生的城市去，我们需要不断问路，或者雇一名向导带路，或者买一幅城市交通旅行图，全靠自己摸索，不仅耽误时间，白白消耗精力，可怕的是有时候会误入歧途。

　　　人需要有人点化引导才能走出人生的迷途，但我们到哪儿去寻找能点化引导我们的人呢？

　　　同一快地上会长出庄稼，也会长出野草，同一个园子中既能长出鲜花，也能长出荆棘，同一个师傅教出的弟子，有可能走完全不同的人生道路，那么，耶稣、释迦牟尼、穆罕默德、老子的弟子们，你们认为你走的路就是唯一正确的路吗？你们认为自己就是鲜花，而不是荆棘吗？

　　　我在《向人生的最高境界艰难跋涉》中说过：这是一条荆棘丛生的道路。难以计数的人曾试图走这条路，有些望而却步，有些中途退场，有些被魔俘虏，有些衰竭而亡，越走越迷茫，越走越怅惘，人迹罕至，充满神秘。

　　　我们需要谦卑，需要放弃我执，需要不断超越自己，不抓住核心，永难逼近真理。

获得开心快乐自由幸福的途径
雪峰

　　　我们向往开心、快乐、自由、幸福的生活，我们祈望能过上开心、快乐、自由、幸福的生活，但如何才能达成所愿实现理想呢？

　　　首先，要抓住宗旨，即：敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道，这是达成所愿的前提条件。其次，要消除胜负心、斗争心、比较心、嫉妒心、埋怨心、占有心，最大限度做到无我相、无人相、无众生相、无寿者相、无法相、无非法相，心无所住，与性合一。然后要明白，生命的过程是一场场游戏，要会玩游戏。

　　　以上要求是获得开心、快乐、自由、幸福的基本保证，但做到以上要求后还不够，还要重视达成所愿的方法途径。

　　　开心要在同频共振的集体生活中获得，一个人生活是永远获得不了开心的，与不同频的人们在一起，也是获得不了开心的，所以，要寻求同频共振的人群，争取与他们一起劳动、一起工作、一起学习、一起游戏、一起生活。

　　　快乐来自于劳动创造，一个不劳动不创造，懒惰的人永远体会不到什么是快乐，只有那些勤奋劳动，努力创造的人才能从自己的劳动创造中体验到快乐的感受。

　　　自由不会从天而降，自由要靠争取，没有人会给自己施舍自由，天赋的权利要靠自己维护，当一个理论，一种说教、一种思维法力、一个程序、一种制度、一个人、一群人限制了自己心灵、精神、肉体的自由时，要果断地说“不！”自由是生命最可宝贵的东西，失去了自由，就等于把自己置于了奴隶地位，奴隶是没有自由的。

　　　获得自由是要付出代价的，想轻而易举地获得自由是痴人说梦，从必然王国走向自由王国，不经过彻骨的痛苦和艰难的磨练是难以企及自由王国的。

　　　幸福来自于无私奉献，无私奉献的越多，幸福会越多，一个自私自利的人，一个一辈子只为自己活着的人，是永远体会不到幸福的滋味的。为着人类的幸福，为着所有生命的幸福而忘我奉献服务的人是世界上最幸福的人，无私服务的对象越多，幸福会越多，无私服务的对象越少，幸福会越少。

　　　让我们向着开心、快乐、自由、幸福的生活境界努力跋涉攀登！


　　　2010/6/15

关山重重走泥丸
太极草

　　开创生命禅院时代需要一点浪漫主义和乐观主义。

　　唐三藏从唐都西安去西方灵山经历了九九八十一难，经途坎坷曲折，但由于取经之心一点不乱，终成正果。

　　唐僧终于攀登上了人生和生命的最高境界，只可惜时间紧迫，在女儿国国王的后花园所呆时间太短，不胜遗憾。

　　我们比唐僧幸运，我们沿途有仙岛国国王们陪伴，不寂寞，不孤单，一路打打闹闹，一路花前月下，说着、笑着、唱着、舞着、玩着、闹着，脚步不停，风雨兼程， "你挑着担，我牵着马，迎来日出，送走晚霞，踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发，一番番春秋冬夏，一场场酸甜苦辣，风云雷电任叱咤，一路豪歌响天涯。"

　　我们禅院草走的路几乎是前人们没有走过的路，前方时而有茫茫大海，时而有重重关山；时而是沙漠戈壁，时而是万里林海；时而风和日丽、鸟语花香，时而风暴肆虐、雷电交加，这就是为那些走向灵山的人们设置的场景，勇敢前行者将尝到人参果，将领略到锦绣山川，怯步徘徊者将无缘，也没有胆量跟随导游去欣赏异国风光。正如高尔基《海燕》中讴歌的：

　　在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲的飞翔。
　　一会儿翅膀碰着波浪，一会儿箭一般地直冲向乌云，它叫喊着，──就在这鸟儿勇敢的叫喊声里，乌云听出了欢乐。
　　在这叫喊声里──充满着对暴风雨的渴望！在这叫喊声里，乌云听出了愤怒的力量、热情的火焰和胜利的信心。
　　海鸥在暴风雨来临之前呻吟着，──呻吟着，它们在大海上飞窜，想把自己对暴风雨的恐惧，掩藏到大海深处。
　　海鸭也在呻吟着，──它们这些海鸭啊，享受不了生活的战斗的欢乐：轰隆隆的雷声就把它们吓坏了。
　　蠢笨的企鹅，胆怯地把肥胖的身体躲藏到悬崖底下......只有那高傲的海燕，勇敢地，自由自在的，在泛起白沫的大海上飞翔！
　　乌云越来越暗，越来越低，向海面直压下来，而波浪一边歌唱，一边冲向高空，去迎接那雷声。
　　雷声轰响。波浪在愤怒的飞沫中呼叫，跟狂风争鸣。看吧，狂风紧紧抱起一层层巨浪，恶狠狠地把它们甩到悬崖上，把这些大块的翡翠摔成尘雾和碎末。
海燕叫喊着，飞翔着，像黑色的闪电，箭一般地穿过乌云，翅膀掠起波浪的飞沫。
看吧，它飞舞着，像个精灵，──高傲的、黑色的暴风雨的精灵，──它在大笑，它又在号叫......它笑那些乌云，它因为欢乐而号叫！
　　这个敏感的精灵，──它从雷声的震怒里，早就听出了困乏，它深信，乌云遮不住太阳，──是的，遮不住的！
狂风吼叫......雷声轰响......
　　 一堆堆乌云，像青色的火焰，在无底在大海上燃烧。大海抓住闪电的箭光，把它们熄灭在自己的深渊里。这些闪电的影子，活像一条条火蛇，在大海里蜿蜒游动，一晃就消失了。
　　 ──暴风雨！暴风雨就要来啦！
　　这是勇敢的海燕，在怒吼的大海上，在闪电中间，高傲的飞翔；这是胜利的预言家在叫喊：

──让暴风雨来得更猛烈些吧!

　　我们禅院草就是在乌云翻滚怒吼大海上面高傲飞翔的海燕。

　　我们的面前有八座高山：家庭、宗教、政党、国家、成规陋习、传统思维、贪嗔痴恨、魑魅魍魉。这八座高山阻挡了所有去往灵山人们的道路，像海鸥、海鸭、企鹅般的怯懦者永远翻越不了这重重关山，只能永远在山这边呻吟、哀叹、苟活、轮回。

　　唯有我们这些像高傲的海燕般的禅院草在导游的率领下将飞越重重关山，去领略千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲的柳暗花明，无限风光。

　　旅途虽有艰险，只要我们拥有神仙般的浪漫情怀和乐观心态，重重关山无所惧，犹如脚下走泥丸！

解放思想 更新观念
雪峰

　　　 大自然启示我们，要想保持旺盛的活力和生命的常青不衰，就必须经常地更新，而不能固守原来的东西。看那杨柳，秋天来临，逐渐让叶子调零直到冬天一叶不剩，这样，等春风吹拂，就可以杨柳萌芽，逐渐披上嫩绿，展现出勃勃生机和一派欣欣向荣景象。
　　　　人，需要经常地解放思想，更新观念，才能如杨柳依依，长久地保持生命的活力和旺盛的机能从而青春不老，停止更新意味着衰老死亡，固守陈旧的东西意味着僵化顽固从而走向衰败灭亡。
　　　　你们看那柔嫩的枝条和嫩叶，它们柔软细嫩，再看那干枝老叶，它们硬倔粗老，你想成为柔嫩的枝叶呢，还是硬倔的枝叶呢？一棵大树，最翠绿的部分是那从树干上重新抽枝生长出来的枝叶，而不是已生长多年的枝叶。
　　　　老的旧的，预示着要走向死亡；幼的新的，预示着要走向繁荣昌盛。
　　　　这三十多年中国大地上发生的翻天覆地的大变化，从物资匮乏到极大丰富，从积弱贫穷到强盛富裕，从处处受限制到各处自由流动，从单调乏味到琳琅满目，恰恰是受益于解放思想更新观念，如果依然坚持什么阶级斗争路线斗争，坚持什么这个“主义”那个“真理”，那么，就不会有今天的成就，就不会有今天如此的自由和幸福。
　　　　“不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫。”这是朴素的真理，坚持这类朴素的真理，就能解放思想更新观念，就能生发出勃勃生机而阳光灿烂，就能涤荡一切的污泥浊水翻过残垣断壁而走向新生，走向更加广阔美好的未来。“人民大众对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”有了这种更加科学更加务实的思想，就能克服一切阻力和困难而不断创造出令人入胜的新景象。
　　　　不管这个“主义”那个“主义”，能使社会和谐吉祥人民安居乐业的就是好“主义”，不管这个“教”这个“法”还是那个“教”那个“法”，只要能使人生开心、快乐、自由、幸福的，就是好“教”好“法”，不管这种“道德”那种“道德”，能使人性舒展不受压抑，能充分地调动人们的积极性和创造热情和对美好生活的向往的，就是好“道德”。
　　　　背负的东西越多越沉重，旅行的步伐越慢越艰难，历史积淀的东西确实有闪光的钻石，但是，仅仅因为有闪光的钻石而把历史的所有东西都扛在肩上，哪还怎么往前走？杯子里装满了东西，还能当杯子使用吗？一个人的大脑里装满了宗教的清规戒律和道德教义，装满了政党的思想纲领和路线方针，装满了传统的道德礼仪和习俗习惯，装满了陈旧的思想意识和思维方法，那你如何开创新局面新时代？如何走向更加辉煌的美好未来？如何去尝试新的东西？
　　　　伟大的科学家爱因斯坦说过，“唯一干扰我学习的东西是我受过的教育。”这就是说，受教育越多，若不能经常地保持头脑的清醒和对神圣事物及“柳暗花明又一村”的好奇心，而是非要用所受过的教育知识对一切死搬硬套以定式思维去思考一切，那么，受过的教育就会使人思维僵化而成为人生的思想累赘和精神包袱从而阻碍新事物的生长和新思想的诞生。
　　　　宇宙奥妙无穷无尽，大千世界的现象变化万千，新事物新思想层出不穷，人类生存生活的道路花样翻新，生命的领域无限广阔，人类现有的知识和经验根本不足以去应对纷繁复杂变化万千的大千世界，经典也好，认为天经地义的习俗也罢，都是极其有限的知识，都不足以去诠释和解说一切，那么，我们就解放一下思想，更新一下观念，再不要去抱住陈旧的过去的一切不放，不要拿出老祖宗们的牛车马车理论和说教来评论火车飞机的缺陷而非要让我们继续制造和乘坐牛车马车了。否则，无法去领略新领域灿烂壮丽的新景象有点遗憾，被文明发展的车轮碾得粉身碎骨就更遗憾。
　　　　固守传统说教和方法相对保险安全而无风险，但是，如果活生生的一个人一生只求安全保险而不愿冒一点风险，那么，就躺进棺材里去吧！躺进棺材里埋在地下你就非常的安全保险了！
　　　　2012/12/8

金钱激励和理想激励谁更有效
雪峰
　　　 最近我与一位律师聊天，律师的观点是：你们的这种共产主义生活方式很好，我也喜欢过这样的生活，但你们这里没有竞争，你们没有欲望，什么都不争，终究会被外界打垮，就像你们现在的处境，外界想消灭你们，你们抵抗不了，你们有什么办法生存下去？如果全国都这样，外来侵略我们就没办法抵抗。
　　　律师的观点从常规逻辑意义上而言，是有道理的，第二家园目前面临的危机我们自身消除不了，外界打压迫害，断电断路断水群体围攻，我们确实无能为力，如果中华民族都像第二家园这样，外来势力侵犯，中华民族就像第二家园一样会被外界消灭。
　　　 但是，事实不会像这种逻辑推理发展，首先，凡是人，百分之九十以上的人民大众，包括黑人白人，都向往美好生活，都向往过上第二家园这种与世无争与人无争与大自然无争对吃穿住行生老病死无忧无虑的生活，如果不是当地政府打压，人民群众是不会想消灭我们的，如果整个中华民族都像第二家园这样，全世界的人民大众不仅不会来侵略，反而会向往，会融入到中华民族之中，就像日本的木之花社区，已经融入到第二家园生活模式和理念之中，全球许多社区，同样表达了想融入第二家园之中的愿望，用不了多久，全世界的生态社区都将变成第二家园，这样，外来的所谓“侵略”早已消除了，不存在外来侵略的问题。其次，人类的文明是不断向前的，文明终将战胜野蛮，从局部和暂时而言，野蛮比文明具有更强大的优势，野蛮可以不惜采用各种手段，比如断路断电断水群体围攻甚至消灭肉体来达到目的，而文明显得很脆弱，只能任人宰割，但是，就生命力而言，文明具备更持久的影响力和生命活力，野蛮就像寒流暴风雪，一夜之间会摧毁大地上的生物，文明就像春风，它是用细雨润无声的方式会使大地复苏充满生机和活力，野蛮是冬天，而文明是春天、夏天和秋天。最后，即使第二家园因为文明而显得微弱而被消灭，但第二家园这种高级文明的生活模式和理念不会因为第二家园的被消灭而消失，相反，它会成为人民大众对美好生活向往的一个典范，会给人类留下一笔宝贵的精神和心灵财富,会激励亿万人民群众为理想而持续努力奋斗，形态上的第二家园消失，但人们心目中的第二家园不仅不会消失，反而会随着时代的发展显现出它强大而旺盛的活力。
　　　 律师还有一个观点，说只有靠竞争和金钱激励才会发展经济，社会才会充满活力，你们的第二家园没有竞争，也没有金钱激励，没有令人奋发向上的源动力，人们由于沉迷于享受会变得懒惰，最终必然失败。
　　　 这种担忧是有道理的，但依然是不符合人性的发展规律的，起码违背了人的需求层次理论。
　　　 越是低级的动物，越需要用物质金钱刺激才会激发起他们的活力，但越是高级的动物，越需要用理想，需要用精神和心灵的激励才会激发出他们旺盛的活力。
　　　 对一部分而言，他们只要满足了基本生活条件就心满意足了，而对一部分而言，他们追求的是如何实现自己的价值，如何攀登上人生和生命的最高境界，也即马斯洛人的需求层次论中谈到的自我实现的最高需求。
　　　 佛陀释迦牟尼教导我们要发大乘心愿，发最上乘心愿，基督耶稣教导我们要只追求上帝的王国，其余的不要思考，不要为明天穿什么吃什么而忧虑，对遵循神佛仙圣教诲的人们，金钱激励不起大的作用，而对美好理想生活的追求才会激发出他们生命的活力和智力。
　　　 事实胜于雄辩，第二家园几年来的建设，能够在短短的时间内把一个个普通的地方建设成如诗如画的世外桃源，蔬菜水果鸡蛋鸭蛋已绰绰有余，谷物已基本满足要求，且处处干净整洁井然有序，劳动成了游戏，人人开心、快乐、自由、幸福，道不拾遗夜不闭户，充分地证明了为理想而生活的人们比为金钱而生活的人们更努力，工作效率更高，内心更充实，幸福感更强，更热爱人生和生命，更希望天下太平社会和谐。
　　　 这才仅仅是开始，如果第二家园继续存在，毫无疑问，不仅会创造出丰富的精神和心灵财富，还会创造出充裕的物质财富，对社会的贡献将会远远超过为金钱而生活的人们。
　　　 2013/12/27

进入《反物质世界》的前奏曲 雪峰 　　　 我即将领你们进入一个奇妙的世界，一个人类至今没有认识到的世界，一个与物质世界相反的世界，一个不可思议的世界，一个令人无限向往的世界。 　　　 我将站在耶酥、释迦牟尼、现代科学的基础上向你们展示一个神奇的世界，解说心像思维、太极思维、无相思维、浑沌思维的奥妙，介绍如何去生命的高层空间--千年界、万年界、极乐界的途径和道路。 　　　 有幸能赶上这个时刻，是有缘者的福分。 　　　 《天启篇》100篇即将完成，《天启篇》的完成标志着《生命禅院》初级和中级阶段即将结束，该进入高级修行修炼状态了。 　　　 《反物质世界》或许需要一年的时间来完成，在开始《反物质世界》前，我需要具备两个条件，第一：需要一百株禅院草，用一百株禅院草的能量启动我灵感的闸门；第二，我需要一位草来替代我，管理我的俗世生活，让我彻底摆脱世俗的牵藩全身心进入反物质世界。 　　　 我向上帝祈祷能派遣这样一位禅院草：会开车，会英语，无世俗牵挂，身心健康、愿把一生奉献给生命禅院的人来帮助我。 　　　 我提供吃穿住行，但没有工资可发，只有遥望到生命禅院前景的人，把生命禅院看作家的人才有动力在不领工资的前提下做好工作，我不能保证什么，全靠自己的悟性和心灵感应。 　　　 《上帝掷骰子吗--量子物理史话（33）》作为进入《反物质世界》的前奏曲，大家再结合《四福音书》、《金刚经》、《时间简史》、《道德经》先在思维上打个基础，便于更好地理解《反物质世界》。 　　　 雪峰 　　　 2005年2月15日 凌晨 于 哈拉雷

进一步完善完美化共产主义社区 　　　　　　　　　　　　　　　　　　雪峰 　　　 “前途是光明的，道路是曲折的。” 　　　 我们从事着前无古人后无来者的事业，从事着天底下最光明最文明的事业，从事着拯救地球拯救人类的事业，从事这样一项伟大的事业必然要面临重重挑战，否则，就不是大事业。 　　　 我们非常荣幸能参与这项伟大事业的从事之中，这是神佛仙圣和古今中外历代贤哲的心愿，也是亿万万勤劳、善良、真诚、纯朴、守信大众的心愿，这是我们攀登人生和生命至高境界的唯一道路，我们人生的价值在这项事业中得到彰显，我们活着的意义就在此项事业中得以体现。 　　　 没有困难就不叫开拓，没有艰难险阻就不叫攀登，没有风险就不叫探索，没有视死如归的胸襟和胆略就实现不了宏愿。死亡可怕，但对精神和心灵的折磨和虐待比死亡更可怕，那叫生不如死。苟活不是我们的天性，庸庸碌碌一辈子活不出人样活不出风采不是我们的生存哲学，靠偷鸡摸狗投机钻营建造安乐窝更不是我们所追求的生活理念，我们就是要为人类开拓出一条充满阳光的大道来，我们要把人类带进无限美好的未来中。 　　　 目前我们所从事的事业人们不理解，彻底的共产主义生活已经诞生在大地上人们视若无睹，人们对我们心存疑虑，这是完全可以理解的，从臭气汹天的羊圈里一下子进入空气清新的环境中是难以适应的，长久地被枷锁捆绑着一旦脱离了枷锁反而会感到不自在，当真正的自由降临时人们反而会感到无所适从而害怕，这就像一个长久居住在窝棚中的人一下子住进五星级宾馆会感到浑身不自在，所以我们要耐心等待人们的觉悟觉醒。 　　　 战胜野蛮的有效途径不是靠说，不是靠巴结和谄媚有权有势的人物，不是靠神通和法术，不是靠枪炮武力和少林武当绝技，而是靠活生生的现实，这就要求我们一定要把我们的家园建设成为一丝不苟的真正的共产主义社区，建设成为人类最理想的生活模式，最终让事实说话，让事实告诉人们人应当怎么生存怎么生活。 　　　 为此，这八个方面我们一定要继续保持：1、各尽所能，按需索取；2、彻底无私，个人一无所有；3、没有管理，自己管理自己；4、爱护大自然，与大自然保持和谐，使家园环境郁郁葱葱鸟语花香干净整洁一尘不染；5、人与人之间和睦相处，从不争吵争斗；6、道不拾遗，夜不闭户；7、老人得到妥善赡养，孩子得到妥善抚养教育，女性的人格尊严和安全得到绝对保障；8、生态环境优美，一切可持续发展。 　　　 为此，我们每一位的个人品质须达到这八项标准：1、勤劳；2、善良；3、真诚；4、纯朴；5、守信；6、和蔼；7、无私；8、坚韧。 　　　 只要我们坚守信仰、坚守理念、坚守家园，人们一定会逐渐理解并明白，中央政府和地方政府也会支持我们，一切雾霭终将会逐渐化去，我们必然会引来灿烂的黎明。 　　　 针对共产主义社区的暴风雨才刚刚开始，断路、断电这才是序幕拉开，让暴风雨来得更猛烈些吧！试试我们这些不畏风暴的“海燕”如何在狂风暴雨中矫健飞翔！ 　　　 2013/4/28

开辟生命禅院时代--与院士们共勉
雪峰

　　　 院士们，各位好！

　　　 我在《我有一个理想》中设想的"要点燃起一座宏伟的希望灯塔，划破漫漫长夜，给人类一丝曙光；要在苍茫寂寥的沙漠中建造出一片绿洲，给地球上的生命一处祥 和的栖息地；要在物质繁荣的汪洋大海中建造起一处精神和心灵的大陆，把我热爱的人们带进来，使其永远脱离苦难的深渊；要把心爱的人们安全地送到千年界，去 享受千年的美好时光。"今天，在大家的真诚协助下，这个理想已初具雏形。

　　　 生命禅院历经坎坷，终于破土而出了，这里面渗透了仙鹤草、小溪、Tomasgguo、吞舟鱼的心血，而灵芝草、林珧、思童、旅途的到来才奠定了大厦的基础，现在该是我们专心致志于生命禅院建设的时候了。

　　　 人类走过了漫漫长夜，无数的先圣贤哲为生命禅院的到来耗尽了心血，给我们留下了丰厚的宝藏，正本清源，继往开来，人类就将进入一个理性、祥和、美妙快乐的 时代，而我们，作为这个时代的第一批开拓者，我们的功德将会载入人类文明的史册，我们的人生将是最有价值、最辉煌的人生。

　　　 过去的五千年，人类是在动物世界"丛林法则"原理下在争杀夺抢中艰难度过来的，人类的历史是一部辛酸的悲剧，虽然今日的世界依然在遵循着竞争和斗争的套 路，但网络时代的到来能够使有识之士超越时空的限制，摆脱权利和金钱的束缚，在精神和心灵上有效沟通，并把自己的智慧贡献给人类，当这样的贤士越来越多的 时候，人类就能在很短的时间内摆脱黑暗，进入光明的时代。

　　　 宗教必须走向统一，意识形态领域的分歧是人类苦难的根源之一，生命禅院必须担当起这个统一的重担，把《圣经》、《古兰经》、佛经、《道德经》中的智慧发扬广大，并在新的意义上独创出融合各大宗教优势的新的符合人性的不是宗教的宗教。

　　　 全世界所有的政党必须消失，政党的存在是人类苦难的又一根源，人类必须在耶稣、释迦牟尼、穆罕默德、老子等圣人的指导下由贤人们来管理，也就是说，人类的管理模式必须是生命禅院+世俗政府。

　　　 地球必须来一次净化，这个净化已经在程序中设定，必然实施，我们的任务是尽可能多地拯救生命，让尽可能多的生命进入生命禅院，生命禅院的大门向所有人敞 开，向欧洲人、亚洲人、非洲人、美洲人敞开，向基督教徒、伊斯兰教徒、佛教徒、道教徒、向所有宗教界人士敞开，向所有的不同政党的党员们敞开，向穷人、富 人、国家领袖、普通民众敞开，想进来的，不拒，想出去的，不拦，我们只管"收割成熟的庄稼。"

　　　 人们忽视了精神和心灵的作用和力量，也忽视了只有精神和心灵的完美才能升华生命的品质，使有灵性的生命的反物质结构向高层生命空间过度，物质品种的丰富只能丰富人们的物质生活，但无法丰富人们的精神生活，生命禅院要丰富人们的精神生活。

　　　 人与上帝的关系是一切关系中最根本的关系，生命禅院要努力使人类保持与上帝最高尚的关系，院士之间的关系是除了与上帝、父母之外最珍贵的关系，生命禅院要努力使院士之间的关系成为人群所有关系中最亲密的关系。

　　　 院士们，我们在创造着一个全新的观念、全新的世界，全新的未来，我们靠的不是知识和聪明，而是真诚和心灵的力量，我们主要不是回顾过去，而是创建未来。

　　　 我们相信，越来越多的贤士会汇聚于生命禅院，我们永远是上帝的护士，社会稳定祥和的中流砥柱，一个伟大理性的时代--生命禅院时代将会在我们的努力下诞生。

　　　 祝愿每一位院士身体健康！生活如意！日日进步！