“D小调”同修问：如何在一锅沙子里面找米饭粒？
佛祖说过，末法时代，将有如同恒河沙数量的邪师说法，还有不少混入沙门，披着袈裟破坏佛法。
很容易理解，佛法殊胜，所以有人喜欢利用这个幌子，另外，堡垒最容易从内部攻破，再者，邪师行邪道，就可以把佛门搞臭，让大家远离佛法了。
末学无知，也曾经为此问题烦恼很久，现在积累了一些知识，试试回答“d小调”同修的疑问，请大家批评。
近代的说法者可以分为以下几类：
1. 持正大究竟的佛法的，不求得失，自己修行的好，不乱评论，救度世人。这就是“D小调”同修想找的良师，但是不好找啊。
同时有些人专门喜欢诽谤这些好修行人，出于种种原因：比如，大我慢心，嫉妒，邪道故意破佛法，以讹传讹，诽谤者愚痴，断章取义。。。 让大家不知道如何是好
这些诽谤者，有时候也是诽谤几个邪师的同时把好修行人也混进去，很不好分辨。
这些诽谤者倒是好分辨，往往都是大我慢心，懂的不少佛法，但是喜欢发怒，辱骂人。
2. 认真研究佛法的，仅仅止步于研究，不去实修实证。喜欢用学术的态度来研究佛法，有时候还喜欢批评别人实修实证，觉得别人说的奇怪云云。此类人不少，不可学，其文不要看，因为看了容易受影响，而且我们时间有限，有那么多正法经典都看不完，哪里有时间看这些。
3. 外道： 比如道家，其义理比较接近佛法，但是不究竟，修行者不得究竟解脱。经典中隐喻甚多，不容易理解。另外，由于其意不究竟，所以此道中人有时候容易入企图。
比如，有人以为弱肉强食也是天道，于是自己就这么做。佛家则有业力轮回之说，弟子若真信之，则不敢做恶业。
4. 附佛外道：原因种种，有些是从佛法中参悟出自己的修行方法；有些是利用佛法宣传自己的法；有些是来破坏佛法；
这时候就要很小心了，难以区分是正法还是附佛外道，附佛外道往往都示现神通，很吸引人。
4.1 附佛外道之善道：尽自己最大的理解说佛法，劝人向善，只是有时候力不从心，就怕一不小心把法说错了，误了人。
有些道士就是读佛经的，持大悲咒，手结三昧印。
4.2 附佛外道之善道
有的是借此敛财，谋女色。
有的故意在说佛法的时候参杂一些自己的理论，让人防不胜防。（这一点在楞严经里面有明确的说明，见五十中阴魔境界）。
就好比在白米饭里面放些白色的沙子。
其实这里面有些人是没有通过五十中阴魔境界的考验，而入了魔道。
记得有一个典故，有个藏密的修行人，修的很好，但是还是没有到可以双修的境界，结果魔就引诱他说，某某方位有某某女子，应该与之双修。
结果果然有此女子，修行人就与之双修，结果所有的修行都毁了。
还有人好好修行，结果魔找上来，给他各种神通，靠此敛财，或者收香火贡品。
上面这几类其实不是一层不变的，好修行的人也会堕落，外道也会因机缘进入正道。
找你要钱的，不要跟；找你双修的，要小心了。
对于出家人，没有收入，给一定财物供养是应该的。
施展神通的，要观察。因为大菩萨，大罗汉，为了弘法缘故，有时候要示现神通，外道也喜欢示现神通，邪道更加喜欢用神通。
诽谤金刚经，尤其是楞严经的，更要远离，因为邪道最怕楞严经。
说自己是某某佛的，要远离，虽然大菩萨入世救度终生也是正常的，但是大菩萨只有在临终的时候才或许说明自己的身份。
大菩萨入世的时候，有时候弟子问师父是不是某某菩萨，往往也是笑而不答，因为总不能骗自己的弟子啊
邪师往往称自己和佛祖可比肩，或者干脆说自己比佛祖还要高，或者说自己是弥勒佛。
那么怎么找好的修行人呢？
尽量看公认的大德开示中指出的好修行的师父，比较稳妥。
具体怎么修呢，佛说有八万四千法门，修什么要看你是什么样的根器，其实一门深入，按照正法修行，都能成就，只是看哪个更适合你了。
佛祖说过，末法时代，将有如同恒河沙数量的邪师说法，还有不少混入沙门，披着袈裟破坏佛法。
很容易理解，佛法殊胜，所以有人喜欢利用这个幌子，另外，堡垒最容易从内部攻破，再者，邪师行邪道，就可以把佛门搞臭，让大家远离佛法了。
末学无知，也曾经为此问题烦恼很久，现在积累了一些知识，试试回答“d小调”同修的疑问，请大家批评。
近代的说法者可以分为以下几类：
1. 持正大究竟的佛法的，不求得失，自己修行的好，不乱评论，救度世人。这就是“D小调”同修想找的良师，但是不好找啊。
同时有些人专门喜欢诽谤这些好修行人，出于种种原因：比如，大我慢心，嫉妒，邪道故意破佛法，以讹传讹，诽谤者愚痴，断章取义。。。 让大家不知道如何是好
这些诽谤者，有时候也是诽谤几个邪师的同时把好修行人也混进去，很不好分辨。
这些诽谤者倒是好分辨，往往都是大我慢心，懂的不少佛法，但是喜欢发怒，辱骂人。
2. 认真研究佛法的，仅仅止步于研究，不去实修实证。喜欢用学术的态度来研究佛法，有时候还喜欢批评别人实修实证，觉得别人说的奇怪云云。此类人不少，不可学，其文不要看，因为看了容易受影响，而且我们时间有限，有那么多正法经典都看不完，哪里有时间看这些。
3. 外道： 比如道家，其义理比较接近佛法，但是不究竟，修行者不得究竟解脱。经典中隐喻甚多，不容易理解。另外，由于其意不究竟，所以此道中人有时候容易入企图。
比如，有人以为弱肉强食也是天道，于是自己就这么做。佛家则有业力轮回之说，弟子若真信之，则不敢做恶业。
4. 附佛外道：原因种种，有些是从佛法中参悟出自己的修行方法；有些是利用佛法宣传自己的法；有些是来破坏佛法；
这时候就要很小心了，难以区分是正法还是附佛外道，附佛外道往往都示现神通，很吸引人。
4.1 附佛外道之善道：尽自己最大的理解说佛法，劝人向善，只是有时候力不从心，就怕一不小心把法说错了，误了人。
有些道士就是读佛经的，持大悲咒，手结三昧印。
4.2 附佛外道之善道
有的是借此敛财，谋女色。
有的故意在说佛法的时候参杂一些自己的理论，让人防不胜防。（这一点在楞严经里面有明确的说明，见五十中阴魔境界）。
就好比在白米饭里面放些白色的沙子。
其实这里面有些人是没有通过五十中阴魔境界的考验，而入了魔道。
记得有一个典故，有个藏密的修行人，修的很好，但是还是没有到可以双修的境界，结果魔就引诱他说，某某方位有某某女子，应该与之双修。
结果果然有此女子，修行人就与之双修，结果所有的修行都毁了。
还有人好好修行，结果魔找上来，给他各种神通，靠此敛财，或者收香火贡品。
上面这几类其实不是一层不变的，好修行的人也会堕落，外道也会因机缘进入正道。
找你要钱的，不要跟；找你双修的，要小心了。
对于出家人，没有收入，给一定财物供养是应该的。
施展神通的，要观察。因为大菩萨，大罗汉，为了弘法缘故，有时候要示现神通，外道也喜欢示现神通，邪道更加喜欢用神通。
诽谤金刚经，尤其是楞严经的，更要远离，因为邪道最怕楞严经。
说自己是某某佛的，要远离，虽然大菩萨入世救度终生也是正常的，但是大菩萨只有在临终的时候才或许说明自己的身份。
大菩萨入世的时候，有时候弟子问师父是不是某某菩萨，往往也是笑而不答，因为总不能骗自己的弟子啊
邪师往往称自己和佛祖可比肩，或者干脆说自己比佛祖还要高，或者说自己是弥勒佛。
那么怎么找好的修行人呢？
尽量看公认的大德开示中指出的好修行的师父，比较稳妥。
具体怎么修呢，佛说有八万四千法门，修什么要看你是什么样的根器，其实一门深入，按照正法修行，都能成就，只是看哪个更适合你了。
[此贴子已经被作者于2010/10/4 17:30:18编辑过]
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