入门级。欢迎大家多指教。

之前对修行有疑问。后来偶尔看到一段圣严法师的话，回答了我的疑问，放在这里，给我自己一个提醒：

“一般我们以为念佛、持咒、拜佛，或是谈论与佛法有关系的事物才算修行，其实只要我们的心能够正直而不扭曲，没有贪念、欲念，清清楚楚地活在当下，不论做什么事都是修行！
　 因此修行不能光看表相，而是用我们的心来体验。当心中常常保持清明安定，我们的行为就不会有偏差，不但会为自己带来快乐，也会带给他人安全、安定，这就是修行。如在家中，如果让太太、孩子们快乐，你自己也觉得很快乐，那也是修行。
　 心要保持清明安定，不要心随境转，也就是说，有状况的时候，你的心不要立刻被当下的环境所动。最简单的方法就是念佛和持咒，如果运用禅修的方法，最基础的 则是观身受法，譬如观呼吸和观心。观呼吸是观呼吸从鼻孔出入的感觉，观心则是观自己心的感受，只要将注意力放在身体的触受和感受上，心情就会安定下来。“

9月13日：今天在土豆上听了大悲咒，药师心咒。

圣严法师建议了一些简单易行的修行方法，其中一个是睡觉的时候向右侧卧，默念佛号。据说这样入睡梦中也会见到佛，要试一下。

-rewarded

你也在东部？

呵呵，是啊。也去过庄严寺，也拿了许多读物回来。不过对我还是太深了。还是圣严法师的书比较通俗。

 9月14日

听了一遍大悲咒。早上念了十念阿弥陀佛。

昨晚试了默念佛号入睡，大概不够专注，没有见到佛，倒是梦见在这里发了很多帖子。

[此贴子已经被作者于2010/9/16 14:09:35编辑过]

９月１６日 今天起的早，打坐读了一遍佛说阿弥陀经，还念了至少十念佛号（没有佛珠，不方便记数）。念佛号的时候试着观心，发现好难。精神很难集中。 不知道是否由于做了这些功课，今天一天都很自在放松。

 摄念一处，观照自心，要慢慢来。
随时随地都可以摄心一处的。

念佛入梦当然好，但是如果盼着梦中见佛，那就是执着心了。
如此执着，怎么见佛？
金刚经不说了吗，“若见诸相非相，即见如来”。

刚刚学佛，还在找寻适合自己的法门，所以什么都想试一下。忘记了不能执著与相这件事。谢谢提醒。

过河时候，还是别忘了船和船桨，过了河，就要把它们放下了。
一心念佛，不作它想。
念佛的时候，想让佛在梦中现身，就不是“老实念佛”。
见得诸相，又证得诸相非相，即可见妙明真心了

人生如梦，梦更是梦中之梦，有什么放不下的呢？

"见得诸相，又证得诸相非相" 修十年，不知能到这个境界不。

看你如何修行了
三天打鱼，两天晒网，不布施，不守戒，不禅定，不精进，不忍辱，不修般若智慧，
那要多少万亿年也证不到啊

根器上乘者，宿世修行的，迅速开悟的也不少啊
要发心啊，发出离心，发菩提心，这样才能证得“空性”。

读经，念佛，是修行者必须的，但这不是充分的。
一遍念阿弥陀佛，念完就做恶业，怎么能往生净土呢？
老实念佛不容易啊，虽然已经是最容易的法门了，可以参看楞严经里面大势至菩萨的“念佛法门”。

感谢师兄的指点。恶业倒好像是没有。不过对于我这个刚刚接触佛法的人来说，能够做到“老实“念佛肯定是要假以时日的。 还不能体会何谓“空性”，却要去努力证得；不能体会“相“，却要努力做到“无相”，这真的很难。也许我就是那根器下乘的。

[此贴子已经被作者于2010/9/18 15:28:23编辑过]

9月18日

打印出来大悲咒的注音，跟着网上的唱颂试着念了几遍，还不能做到流利，但有很大进步了。

脑子里居然闪过一个很白的念头：佛教咒语是否都是梵音的呢？搜了一下，发现是的。并且读音的正确性很重要。不知道有没有必要学一点点梵语。

在网上扫到这个链接：佛教咒语法门修学常识  http://www.hzfj.org/thread-89392-2-1.html
放在这里以后参考。

多谢分享
末学非常爱听齐豫和琼英卓玛的的《大悲咒》
 

[此贴子已经被作者于2010/9/18 18:44:11编辑过]

感谢推荐。齐豫的大悲咒比我听的版本缓慢清楚，更有中文标注的梵音，很适合跟着学唱。琼英卓玛的太好听了，差点把我唱哭了！

恶业大家都有的，不然来这个世界干嘛
这辈子没有，上辈子也有。
老实念佛不容易，所以要精进。
想做到老实念佛，还是要行六度菠萝蜜啊
空性若是证到，你就是大成就者了，不容易，逐步来，这辈子不行，打好基础，下辈子接着修。
不要妄自菲薄，你的妙明真心与十方三世的诸佛无二无别。
只要你能逐渐修行，去除无名，证得无上正等正觉，你也可以成佛渡无边众生。
今生能想修佛的人，都是有大根基的。

佛祖当年都是用梵音说的吧，诸弟子也是这么记载的。
那个时候好像是巴利文，后来又演变成了梵文，具体你可以去研究一下。
但是这都不重要，关键看你的发心。
大悲咒里面有十种心，宣化上人说的。
末学修大悲咒的时候也感觉到，发大悲心，恭谨心，自然可以与菩萨交感。
大悲咒的名字就说明要用大慈悲心来修行，大悲咒的内容里面，有好几次提到恭谨心，罗马拼音大概是 narakindi。
大悲咒神力不可思议，帮助末学基本上戒了肉和色欲。
常年大悲咒，自有护法神常驻，菩萨也为你灌顶，末学蒙菩萨两次灌顶，不是梦中，是真实的。
近代持大悲咒的大成就者宣化上人，就是用带着东北口音的汉音来诵持大悲咒。
所以你要是太注重发音，就是太执着了，不可取！
比较适合学过英文的同修们记忆和诵念的是，穆克纪博士的版本，他是印度的博士。
还有果滨居士的版本，果滨居士的发音据说非常接近古巴利音，但是比较难学会，里面的小舌音非常难模仿。

 9月19日

今天用齐豫的大悲咒带着自己练习唱颂。发现一字不漏的念下来并不是难事，难的在于我不止一次的走神。我的心根本静不下来。从前有一次参加过美中纪如法师所带领的坐禅三天，我的人是在那里坐了三天，心却始终游离。隐约记得纪如法师的话，说那就象房间里有一只猴子，老是窜来窜去的想到窗口去看看；我们要做的是抓住这只猴子。我的心里大概有很多只猴子，我现在根本对它们束手无策。也许我是太心急。也许我放松下来，反而比较容易找到感觉。

今天倒是成功的稳定情绪几次。接触佛法以后，人是从从前多了许多耐心。

9月20日

既然心不能静，今天索性回去读佛学入门。也在网上看了几个早课晚课还有经文讲解的片断。跟上一门课一样，先得读背景知识，多观察观察，才能找到感觉吧。

善女子，这就是闻思修啊
坚持精进，莫要退转。

南无阿弥陀佛