《佛说维摩诘经》〈菩萨行品第十一〉
佛告诸菩萨：
‘有尽无尽解脱法门，汝等当学。
何谓为尽？谓有为法。何谓无尽？谓无为法。
如菩萨者，不尽有为，不住无为。’
‘何谓不尽有为？谓不离大慈，不舍大悲；
深发一切智心，而不忽忘；教化众生，终不厌倦；
于四摄法，常念顺行；护持正法，不惜躯命；
种诸善根，无有疲厌。志常安住，方便回向；
求法不懈，说法无吝；勤供诸佛。故入生死而无所畏；
于诸荣辱，心无忧喜；不轻未学，敬学如佛；
堕烦恼者，令发正念，于远离乐，不以为贵；
不著己乐，庆于彼乐。在诸禅定，如地狱想；
于生死中，如园观想；见来求者，为善师想；
舍诸所有，具一切智想；见毁戒人，起救护想；
诸波罗密，为父母想；道品之法，为眷属想。
发行善根，无有齐限；以诸净国严饰之事，成己佛土；
行无限施，具足相好；除一切恶，净身口意。
生死无数劫，意而有勇；闻佛无量德，志而不倦。
以智慧剑，破烦恼贼；出阴界入，荷负众生，永使解脱。
以大精进，摧伏魔军，常求无念实相智慧，行少欲知足；而不舍世法；
不坏威仪，而能随俗。起神通慧，引导众生，得念总持，所闻不忘。
善别诸根，断众生疑；以乐说辩，演说无碍。
净十善道，受天人福；修四无量，开梵天道。
劝请说法，随喜赞善，得佛音声；身口意善，得佛威仪。
深修善法，所行转胜；以大乘教，成菩萨僧；
心无放逸，不失众善。行如此法，是名菩萨不尽有为。’
‘何谓菩萨不住无为？谓修学空，不以空为证；
修学无相无作，不以无相无作为证；修学无起，不以无起为证。
观于无常，而不厌善本；观世间苦，而不恶生死；
观于无我，而诲人不倦；观于寂灭，而不永寂灭；
观于远离，而身心修善；观无所归，而归趣善法；
观于无生，而以生法荷负一切；观于无漏，而不断诸漏；
观无所行，而以行法教化众生；观于空无，而不舍大悲；
观正法位，而不随小乘；观诸法虚妄，无牢无人，无主无相，
本愿未满，而不虚福德禅定智慧。修如此法，是名菩萨不住无为。’
‘又具福德故，不住无为；具智慧故，不尽有为；
大慈悲故，不住无为；满本愿故，不尽有为；
集法药故，不住无为；随授药故，不尽有为；
知众生病故，不住无为；灭众生病故，不尽有为。
诸正士菩萨！已修此法，不尽有为，不住无为，
是名尽无尽解脱法门，汝等当学。’
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