来这个版的姐妹们要惜福，要精进。

或许你们在生活中有各种苦恼，但是你们本身的福报是不浅的，能衣食无忧，还能有闲暇和机会 听闻佛法。

要知道惜福啊，也要精进啊，因为轮回是很快的，弹指一挥间就是几十年，现在有这个身体，还好修行，等到这个身体坏了，或者没了，还依仗什么呢？
到时候重新入胎，又是痴迷啊

这个帖子里的人们，你们瞧不起也好，痛恨也罢，都是 六道众生，我的前生抑或来世就可能这样啊
以大慈悲心读之吧

http://bbs.tiexue.net/post_1329986_1.html

或者这个链接也是一样的内容

http://vip.book.sina.com.cn/book/index_39655.html

-rewarded by lanhua

[此贴子已经被lanhua于2010/6/9 17:52:38编辑过]

师兄说的是。

此身不向今生度，更向何生度此身

今生不成佛，下辈子还不知要轮回到哪一道上去呢

人身难得

同修们都要精进，同往极乐世界作佛去

师兄要发愿成佛阿，回来度化可怜的众生！

念佛阿师兄 不可思议 不可思议

念佛法门可以带业往生

另外，末学斗胆建议师兄把愿修改成 今生必要作佛成佛

今生不成就，下一世还不知去哪儿轮回呐 

佛法，也不知还要等多少劫才能再闻呐  

[此贴子已经被作者于2010/6/9 14:38:34编辑过]

　　问：往生西方后，佛菩萨是如何面对因缘果报的？今生所造的恶业在“带业往生”后，还会不会报？何时报？

　　答：往生到西方极乐世界以后，在理论上讲，业障完全转变了，变成什么？变成智慧。要晓得业障跟智慧是一桩事情，觉悟了就叫智慧，迷了就叫业障，它只有迷悟之分。实在讲这个东西不是真的，这是我们晓得，可是你在迷，它就真有，真的把智慧变成妄想分别执着；妄想分别执着造成的结果就是业障。成了佛之后，你的妄想分别执着变成智慧了。法相唯识里面讲得好，阿赖耶识就是含藏业障习气种子，像仓库一样，一觉悟，它变成了大圆镜智；换句话说，十法界他都走过，都造了不少业，一觉悟之后就统统看得清楚，就变成无量智慧。末那识是执着，执着变成了平等性智；第六意识是分别，分别变成了妙观察智；前五识是造作，造作变成了成所作智。所谓转八识成四智，怎么个转法？觉悟就转了。迷了，四智就变成八识，觉悟，八识就变成四智，迷悟而已。

　　觉悟之后，佛菩萨自然与十法界的众生感应道交，感应里面力量最强的，就是与你有恩有怨的人，跟你有过往来的人。没有过往来的人也有感应，感应很薄弱，没有那么强，所以这叫佛不度无缘之人。跟你结的善缘是有缘人，结恶缘还是有缘人，到那个时候不管善缘、恶缘，都跟你有感应道交；换句话说，你统统都会度他，都会帮助他。我们在《金刚经》，大家念得最熟，你看歌利王割截身体，歌利王是恶王、暴君。歌利是印度话，梵语，翻成中国意思是暴君、昏君。你看忍辱仙人是菩萨，释迦牟尼佛的前身，修忍辱波罗蜜的菩萨。他被割截身体的时候没有一丝毫怨恨，而且还跟他讲，我将来成佛第一个度你。所以释迦牟尼佛成佛，第一个得度的憍陈如尊者，憍陈如的前身就是歌利王。

　　在菩萨受到这么大的灾害，菩萨没有怨恨心，反而感激，为什么？成就他的忍辱波罗蜜。没有这个，哪里知道自己忍耐的功夫这么强！这是我们要学的，就在在日常生活当中。受了别人一点羞辱，可不要生气，生气我们就失败了，就自己一点功夫都没有。特别好像是道场里面做义工，一点点不如意的事情就掉头而去，永不再来了，那就承认你彻底失败。如果能坚持到底，这是忍辱菩萨，难得的机会。这是什么？就是前面讲转境界，你要会转，有智慧就会转，不会受境界障碍。境界，逆境、顺境、善人、恶人，对自己都有好处。（净空法师·答香港参学同修之五十三　2006/11/10）

带业往生，作了佛以后，就可以倒驾慈航，回娑婆世界度众生了

这也是最稳妥地度众生方法

否则，我们凡夫三下两下就迷惑颠倒，很容易就被随顺业力去了

假名字师兄定功深厚阿

敬佩

谢谢师兄指教