星雲大師

        總目錄
　　
第一冊
教育教理教用～1
教育教理教用～2
勵志修行證悟～1
勵志修行證悟～2
做人處事結緣～1
做人處事結緣～2
慈悲智慧忍耐～1
慈悲智慧忍耐～2
社會人群政治～1
社會人群政治～2
貪瞋感情是非～1
貪瞋感情是非～2

第二冊
生活勤奮人和～1
生活勤奮人和～2
教化修行責任～1
教化修行責任～2
勵志敦品警惕～1
勵志敦品警惕～2
自然因果法則～1
自然因果法則～2

第三冊
成功進步的道路～1
成功進步的道路～2
身心安頓的良方～1
身心安頓的良方～2
做人處事的原則～1
做人處事的原則～2
進德修業的指南～1
進德修業的指南～2

第四冊
勵志自思篇～1
勵志自思篇～2
群我相處篇～1
群我相處篇～2
成功立業篇～1
成功立業篇～2
信仰修行篇～1
信仰修行篇～2

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第一冊


教育教理教用～1

人生最大的悲哀，是自己對前途沒有希望；人生最壞的習慣，是自己對工作沒有計劃。 (001)

一個登山的人在懸崖峭壁，所迫切需要的是青藤小樹；一個上進的人在人生險途，所急於需要的是善言指南。 (002)

人生之大病，不在無用，而在無明；事業之成功，不在學歷，而在學力。 (003)

「學習吃虧」能養德，「人我互調」能慈悲；「當然如此」能自在，「享有就好」能常樂。 (004)

交友以無瞋為自在，做人以無癡為清涼；用心以無相為淨土，修行以無得為涅盤。 (005)

人的能力在努力中可以增加，人的學問在虛心下可以進步。 (006)

人的建康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的長壽，主要指延續慧命，而非長命百歲。 (007)

上課聞道要有歡喜心，指導訓話要有接受心；做事擔當要有勇敢心，和人相處要有恭敬心。 (008)

凡事皆有利弊，只要懂得權衡之道，往大處著眼，枯石朽木也能入藥；凡人皆有長短，只要懂得用人之道，取彼之所長，破銅爛鐵也能成鋼。 (009)

工作時沒有貴賤之分，服務時沒有高低之別；讀書時沒有老少之分，修道時沒有聖凡之界 。 (010)

不 吃過頭的飯，不講過頭的話，不走過頭的路，不做過頭的事。本份，照顧當下；過頭，失去未來。 (011)

不妄求是知足的生命，不投機是本份的性格，不計謀事誠實的做人，不自私是淨化的身心。 (012)

不患人之不重己，應患己之不重人。 (013)

不想改過的人，無法調教；不想向善的人，無法得度。 (014)

不辭小水，方能成就海洋；不積小善，無以圓滿至德。 (015)

不願說理是固執，不會說理是愚者，不敢說理是奴隸，不肯說理是無知。 (016)

心懷善念， 日日是好日；里鄰和睦，處處是淨土。 (017)

水入污泥，雖清亦濁；人入邪惡，雖正亦奸。 (018)

水之性，再由高而下，故宜因勢利導，以為疏通之則；人之性，在有所獲得，故當喜捨佈施，以為結緣之方。 (019)

牙齒以堅硬易毀，故聖賢貴柔；刀刃以尖銳快摧，故聖賢貴渾；神龍以難見稱瑞，故聖賢貴潛；滄海以汪洋難量，故聖賢貴深。 (020)

思想要國際化，生活在律儀化，語言要古典化，學習要現代化。(021)

布施可以種一收十，持戒可以三業清淨，忍辱可以自他得益，精進可以無事不成，禪定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。 (022)

以言語譏人，取禍之大端； 以度量容人，集福之要術；以勢力折人，招尤之未遠； 以道德化人，得譽之流長。 (023)

以捨為有，則不貪；以忙為樂，則不苦；以勤為富，則不貧；以忍為力，則不懼。 (024)

求學讀書要： 讀做一個人，讀明一點理，讀悟一點緣，讀懂一顆心。 (025)

世學有漏，佛法無漏；知識變異，真理常新。(026)

只說好話不做好事，好話等於廢話；只做好事不說好話，好事等於無事。(027)

失敗之人，不外乎一意孤行、剛愎自用；成功之人，大多能與人為善、從善如流。(028)

失敗者，往往是熱度只有五分鐘的人；成功者，往往是堅持最後五分鐘的人。(029)

世間最好的東西，是歡喜；世間最貴的善舉，是結緣；世間最大的力量，是忍耐；世間最強的願力，是甘願；(030)

金錢可以買得到水隸，但買不到人緣；金錢可以買得到群眾，但買不到人心；金錢可以買得到魚肉，但買不到食慾；金錢可以買得到高樓，但買不到自在；金錢可以買得到美服，但買不到氣質；金錢可以買得到股票，但買不到滿足；金錢可以買得到書籍，但買不到信慧；金錢可以買得到床舖，但買不到睡眠；(031)

生產好似搖錢樹，節儉猶如聚寶盆，勤快能換萬擔糧，用心擁有全宇宙。(032)

用兵擇其勇，用人擇其才，用理擇其道，用錢擇其德。(033)

耿介嚴正，用以律己；忠厚義氣，用以待人；真誠勤勉，用以任事；慈悲發心，用以行善。(034)

用感情換取他人的信仰，無法長久；用道德建立他人的尊敬，歷久彌深。(035)

由「無常」，可悟緣起緣滅，必能精進；由「無我」，可知性真性實，必得自在。(036)

目中有人助緣多，口中有德福報多，耳中清淨和諧多，心中有佛歡喜多。(037)

在學識上要力求博大精深，在修養上要力求忍耐包容。(038)

養生之道，在於吃得淡，吃得粗，吃得少；處世之道，在於吃得苦，吃得虧，吃得重。(039)

自我觀照，反求諸己；自我更新，不斷淨化；自我實踐，不向外求；自我離相，不計內外。(040)

有田不種，必無收成；有錢不用，必空積聚。(041)

有為法雖假，棄之則佛道難成；無為法雖真，執之則慧光不朗。(042)

有道之書盡讀，明事之書多讀， 閒雜之書少讀，邪妄之書不讀。(043)

死，要死得有價值；死有重如泰山，輕如鴻毛。活，要活得有意義；活有流芳百世，遺臭萬年。(044)

為人父母，要心甘情願養育子女；為人師長，要心甘情願作育英才；為人學生，要心甘情願承受教誨；為人子女，要心甘情願孝養父母。(045)

求革新不可太快，厭惡人不可太兇，要他好不可太過，用人才不可太急，聽發言不可太率，對自己不可太寬。(046)

有能力的人，處處給人方便；無能力的人，處處給人為難。 (047)

自己不學好，別人幫不了；自己要學好，誰也擋不了。 (048)

勇氣須從一念中求，仁慈須從行儀裡找。(049)

生活的教育重於知識的教育，道德的教育重於功利的教育，普及的教育重於特權的教育，自覺的教育重於接受的教育。 (050)

坐姿如鐘，必須穩重；站立如松，必須正直；容貌如鏡，必須明淨；行止如法，必須合儀；視聽如教，必須受益；思想如流，必須清澄。 (051)

作家在稿紙上耕耘，農夫在土地上耕耘，教師在黑板上耕耘，禪者在心地上耕耘。 (052)

人我相處之道，靠生活教育來訓練；自我提昇之道，靠思想教育來啟發。 (053)

事事肯放過他人則德日昇，事事不放過自己則學日密。 (054)

沒有新觀念，不會進步；沒有大格局，不會遠見。 (055)

事，無法要求「完美」，但至少要能「完成」，才算盡到己責；人，無法要求「萬能」，但至少做到「可能」，就能堪受擔當。 (056)

依附得人，可獲終身快樂；投靠非類，將造一生之殃。 (057)

受社會教育，為一已之謀生；受佛教教育，為眾生之化導。 (058)

以智慧燈來點亮心光，以自性佛來成就內心，以六度法來治療心病，以七聖財來豐富內財。 (059)

幸運，總是垂青於勇敢的人；福報，總是降臨於厚道的人。 (060)

在貧困中，要有忠心志氣；在危難中，要有信心勇氣；在富貴中，要有善心義氣；在修持中，要有正心道氣。 (061)

所謂學問，在於治事，事不治，縱學無益；所謂佛法，在於治心，心不治，縱修無成。 (062)

法無善惡，善惡是法；境無損益，損益在人。 (063)

治學不厭是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不訴是能者。 (064)

知己、律己，是立身處世之要道；容他、助他，是人際相處之良津。 (065)

知苦惱，才會本份不妄求；知慚愧，始能進步不退化。 (066)

敢於發問，問出智慧；長於聽聞，聞出對話；善於溝通，談出共識；勇於思考，想出創意；受於鍛鍊，磨出實力；安於靜修，修出道德。 (067)

信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智；察其言，亦察其行，是智者之智；不察言，亦不察行，是愚者之愚。 (068)

自學，是成功的動力；自律，是成功的條件；自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。 (069)

安排自己能獲得快樂，充實自己能獲得智識，掌握自己能獲得平安，創造自己能獲得成功。 (070)

真理要靠力量來實踐，力量要靠真理來發揮。 (071)

為了完成自己，任何考驗都得忍受；為了解決紛爭，任何責任皆得擔當。 (072)

為了體驗人生，應以道德嚴律人格；為了追求學問，應以智慧擴充心光。 (073)

為學當重聞思修，將來必須說寫做，若能具備戒定慧，必可清淨樂融融。 (074)

若要身體好，飲食要吃少；若要人緣好，誠懇莫驕傲；若要家庭好，關懷最重要；若要事業好，勤勞來創造。 (075)

皈依三寶是平等的精神，因為生佛一如，無有高下；受持五戒是自由的尊重，因為不侵犯人，彼此受益。 (076)

看得破的人，處處都是生機；看不破的人，處處都是困境。 (077)

研究要靠資料，發明得靠才華，讀書需要深思，做事應該明辨。 (078)

要做行為正直坦蕩的君子，不做沒有是非觀念的小人。 (079)

個人的性格，影響自己一生，群眾的性格，影響萬世族親。 (080)

時間是一秒一秒給你的，所以要一秒一秒的用；書籍是一字一字寫就的，所以要一字一字的讀。 (081)

胸襟寬大，條條都是大路；心意清淨，處處都是淨土。 (082)

能吃虧可以獲得大便宜，能受苦可以獲得大安樂，能和氣可以獲得大力量，能散財可以獲得大聚集。 (083)

做人要如滾雪球，越滾越有人緣；做事要如織錦繡，越織越有成就。 (084)

不擇細流終成海洋，不辭土壤終成高山，不恥下問終致淵博，不飾過失終達善美。 (085)

做人要能隨遇而安、隨緣生活、隨心自在、隨喜而作；處事要從淡處著眼、疑處用心、無處下手、拙處力行。 (086)

做大事要有魄力，做小事要能細心，做難事要肯忍耐，做善事要求無相。 (087)

做事要能知己，若捨寸就尺，不易獲得成功；處世要能知人，若捨長取短，容易導致失敗。 (088)

培才愛才，才可以傳燈；教人用人，才可以傳宗。 (089)

培養自學的能力，才不會在苟安中退步；培養教人的胸懷，才能將經驗傳承下來。 (090)

培養興趣，而不養成癖好；學習正直，而不學成古板。 (091)

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 教育教理教用～2

唯有付諸行動，才能達到目標；唯有真修力行，才能航行彼岸。(092)

探索真理是人類最高貴的希望，傳播真理是人類最高貴的使命。(093)

教育的課程在啟發心智，教育的要訣在觀機逗教，教育的基礎在生活習慣，教育的目的在完成人格。(094)

理不明，事難辦；事不舉，理難證。(095)

學問，學了要會問；參學，參了還要學。(096)

粗心大意固然容易做錯事，太過細心執著也容易誤事。(097)

處處留心，能夠發現問題；事事研究，能夠解決問題。(098)

最好的談判，是從對方的利益著手；最大的結緣，是幫助別人獲致成功。(099)

對外境之誘惑，必要如止水死灰；對學識之仰望，必要能如火如荼。(100)

立德、立功、立言，乃長壽之道；信用、責任、勤勞，乃發財之道。(101)

給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便；給，有無限的妙用。懂得包容、懂得和平、懂得謙讓、懂得尊重；懂，有無限的妙解。(102)

會「聞」，於道才能接受；會「思」，於道才能受用；會「修」，於道才能奉行。(103)

智者養神，愚者養身，君子養德，小人養威。(104)

無錢無緣由他去，只修福慧作慈航；少衣少食不計較，只求心內有寶藏。(105)

發言不懼粗淺，只懼幼稚無義；下筆不愁無文，只愁辭窮無物。(106)

善用瑣碎的時間，是進步的良方；珍惜點滴的因緣，是處世的妙藥。(107)

勢力不可使盡，勢盡則傾；福德不可享盡，福盡則衰。(108)

感動是一時的，真正的感動是一生的。受用是一時的，真正的受用是一生的。(109)

無言、心心相應，是談話的最高藝術；無相、事事默契，是做事的最高境界。(110)

會讀書不如會讀人，會讀人不如會識人，會識人不如會用人，會用人不如會做人。(111)

萬法相互緣起，世事不必強求；只要因緣具足，自能水到渠成。(112)

經驗能教人聰明，吃虧能教人謹慎。(113)

義之所在，不落人後；利之所在，不居其前。(114)

誠不一，則心不能專；信不一，則言不能行。(115)

從謙虛中體驗樂趣，從忍辱中培養美德，從自制中克服物欲，從寧靜中安頓身心。(116)

聚天下之英才而教育之，乃人生之樂事也；得親近一明師而學習之，乃人生之福報也。(117)

道德不厭其舊，知識不厭其新。(118)

夢想打開理想之門，理想開闢成功之路。(119)

滿足之樂樂無彊，多欲之苦苦難了。(120)

疑於人者，人亦疑之；忘於物者，物亦忘之。(121)

微塵不算小，虛空不算大；一個不算少，萬億不算多。(122)

樂莫大於無憂，苦莫大於多欲，富莫大於知足，貧莫大於貪婪。(123)

遷善則其德日新，是稱君子；飾過則其惡彌著，斯謂小人。(124)

樂智者，經營利益，更經營文化；求仁者，經營自我，更經營道義；好禮者，經營財富，更經營善友；慕道者，經營快樂，更經營法喜。(125)

學而能用，是真學；知而能行，是真知；真學真知，是智慧。(126)

學「禪」，先要學慚愧，自知慚愧才有禪心，修「淨」，首須修恭敬，能恭敬人才有淨土。(127)

學佛，主要是學自己，所以要向自己本心尋問；學禪，主要是參自心，所以要向本來面目探究。(128)

學問使人謙虛，無知使人驕傲；虛心使人高貴，自負使人膚淺。(129)

學問是從經驗中獲得，才華是從事實中表現。(130)

學習，應向聖賢看齊；比較，當以聖賢為準。(131)

擁有一些佛緣，才會精進不懈，成就道業；擁有一些天地，才會百尺竿頭，更進一步；擁有一些修行，才會隨喜自在，不受拘束；擁有一些功德，才會隨意所需，隨意所取。(132)

擔當「老大」，能夠領導群倫，固然很好；作個「老二」，配合成就他人，也很偉大。老大要能愛護弱小，老二要能尊重前輩。(133)

樹木不經日曬雨淋長不高，人格未經干錘百鍊不健全。(134)

懂得「無我」，能夠放下小我，融入大我，方能擁有更多；體悟「無我」，懂得布施喜捨，分享眾生，就能處處有我。(135)

我與大眾要融和共處，我與金錢要能知善用，我與衣食要惜福不捨，我與身心要淨化莊嚴，我與自然要同體共尊。(136)

懂得利用時間的人，便是懂得永恆的智者；懂得利用空間的人，便是懂得無邊的聖者。(137)

藥無好歹，癒病者良；法無勝劣，相應者勝。(138)

讀書的目的，在於明理；教育的目的，在於做人。(139)

改革來自決心，創造來自用心，教育來自愛心，服務來自發心。(140)

讀書的竅門無他，多讀、多記而已；寫作的門路無他，多思、多寫而已。(141)

讀書能進步，教書更能進步； 拜佛有信心，行佛更有信心。(142)

顯正首要破邪，揚清必先激濁。(143)

觀樹之陰影而知其高大，觀人之存心而知其德行。(144)

淨化人心，是教育的根本目標；變化氣質，是讀書的最大受用。(145)

要有時空觀念的真實認知，要有傳統觀念的歷史認知，要有文化觀念的普遍認知，要有信仰觀念的真理認知。(146)

能勤，時間自然比他人多；肯動，空間自然比他人廣；耐苦，成功自然比他人大。(147)

佛陀的主張是超越神權的控制，掌握自我的命運；淨土的理念能達到生權的理想，建立平等的國度。(148)

若能受用佛法，才能解決事情；若能依止佛法，才能自在生活。(149)

戒不可不持，戒不持則人天路絕；行不可不修，行不修則功德不圓；經不可不讀，經不讀則理路不明；禪不可不參，禪不參則心地不透；道不可不悟，道不悟則觸目成滯。(150)

一句真理無價寶，比金比銀萬倍好；人間道德無價寶，比山比嶽萬倍高。(151)

包容的心胸，要包容大與多；承擔的勇氣，要承擔榮與辱；決斷的智慧，要決斷是與非。(152)

剎那的善心可得無盡的福報， 剎那的淨心可得無量的功德，剎那的悟心可得無限的妙覺，剎那的空心可得無相的寂滅。(153)

有用的話一句，勝於無益的千言萬語；有益的事一件，勝於無用的千辛萬苦。(154)

一句善心美言，即是天堂的花香； 一聲瞋恨惡語，即成地獄的刀劍。(155)

安樂是鴆殺志氣的毒餌，苦難是陶鑄聖賢的洪爐。(156)

舉一知十，未必是聰明之輩； 舉十知一，未必是愚蠢之人。(157)

詭言標異，未必有卓越之處；言行平淡，未必非睿智之士。(158)

為學要如金字塔，要能廣博要能高；為人要如聖賢德，要有福慧有根基。(159)

一念誠心，諸緣感應；十分懷恩，人天歡喜。(160)

要勸化別人，首須端正自己，此乃「身教勝於言教」；要辯解譏毀，先要健全自己，所謂「事實勝於雄辯」。(161)

欲求正道，須先正心；欲入正道，須能放下；欲行正道，須運悲智；欲證正道，須悟無我。(162)

法在則佛在，信法就是信佛；僧住則法住，信僧就是信法。(163)

不修行，無以度自己；不說法，無以度眾生。(164)

光榮歸於佛陀，成就歸於大眾，利益歸於常住，功德歸於信徒。(165)

功名富貴轉眼空，唯立功、立德才是真受用；世間三界皆火宅，唯安身、安心才是好淨土。(166)

明古訓可以懲心，寡酒色可以清心，袪私欲可以養心，悟至理可以明心。(167)

微風吹人只覺清爽可愛，愛語告人何等溫柔可親。(168)

心地富有者，滴水之恩湧泉以報；心地貧窮者，一物之施難如登天。(169)

未知時，宜一心一意求其所欲知；既知後，當一心一意行其所已知。(170)

語言重流利，更重得體；衣著重樸素，更重合宜。(171)

文章重通暢，更重內涵；表達重明確，更重真誠。(172)

精進是成佛的捷徑，結緣是辦事的資糧。(173)

寧可持戒不圓滿，不可破見失道心。(174)

以無益的話語去佔有用的時間，不僅使人討厭，簡直是無德之行；以有用的時間去做無用的事情，不但無補時益，簡直是糟踏人生。(175)

不急，不急，安全第一！不急，不急，謙讓第一！不急，不急，禮貌第一！(176)

放逸是眾惡之本，勤勇是善行之要。(177)

以有念對治邪念，以正念對治妄念， 以無念對治正念。(178)

勿以少分的學德，博取多分的榮譽； 應以十分的才幹，擔負八分的任務；要用萬分的準備，教授全分的課程；雖受一分的恩惠，也報百分的心意。(179)

道之成在我，道之行在時，道之美在人，道之證在修。(180)

受得起別人的冷落，禁得起外境的磨難，困難就會向你低頭。(181)

以鼓勵代替責備，以慈愛代替呵罵，以關懷代替放縱，以同事代替隔閡。(182) 

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 勵志修行證悟～1

一切快樂，沒有比祥和更為快樂；一切享受，沒有比寧靜更為享受。(001)

一日修來一日功，一日不修一日空；真正修行在日常，佛道本在生活中。(002)

一個人心量有多大，事業就有多大； 一個人心能容多少，成就就有多少。(003)

一個人的成就，在於日積月累； 一個人的成功，在於堅毅不拔。(004)

要一言一行一心， 要能做能說能寫， 要看人看己看心。(005)

人可以窮，心不能窮，心裏的能源，取之不盡；身可以殘，心不能殘，心裡的健康，用之不竭。(006)

受戒是：我自由，他自由，大家都自由；我安全，他安全，大家都安全；我歡喜，他歡喜，大家都歡喜；我健全，他健全，大家都健全；我受用，他受用，大家都受用；我得度，他得度，大家都得度。(007)

以身心的修持提昇自己，以禮讓的精神待人接物，以崇高的品德服務社會，以遠大的眼光觀看世界，才能過充實的人生。(008)

人在順境時往往會得意忘形，所以知本份是做人的根本；人在逆境中常常會灰心喪志，因此常精進是處世的基礎。(009)

心中滿足到處好，人情冷暖任隨他，樂觀進取直逍遙，威武權勢不必怕，行住坐臥要威儀，衣食住行莫浮華，做人處事八正道，慈悲喜捨稱無量。(010)

人有一分學養，便有一分氣質；人多一分器量，便多一分人緣。(011)

人世間，沒有一個不如自己的人；宇宙間，沒有一處不能成為淨土。(012)

人間的佛陀，不捨棄一個眾生，因為人人有佛性；人間的佛教，不捨棄一點世法，因為真理滿人間。(013)

不如人處勿自歎，須知天外有天；勝於人處勿自傲，當念人外有人。(014)

不怕無知己，只恐道不成；不怕無前途，只恐志不堅。(015)

不憂不懼、精進奮發，是袪病第一良方；不排不拒、放下執著，是除惱第一秘訣。(016)

勿以己之長，而顯人之短；勿因己之拙，而忘人之能。(017)

入世的生活，是以擁有為快樂，擁有是包袱、是拖累；出世的生活，是以空無為快樂，空無是無邊、是無限。(018)

心中要有根，才能開花結果；心中要有願，才能成就事業；心中要有理，才能走遍天下；心中要有主，才能立處皆真；心中要有德，才能涵容萬物；心中要有道，才能擁有一切。(019)

以力服人，時間短暫，功效淺；以德感人，時間久長，功效深。與其用力服人，不如用德感人；與其用力做事，不如用德做事。(020)

以別人的經驗，作自己的參考；以別人的成功，作自己的榜樣。(021)

勿毀眾人之名，以成一己之善；勿廢天下之理，以護一己之愆。(022)

心裡要常感念別人的恩德，口裡要常讚美別人的長處。(023)

以讚歎代替嫉妒，則事事圓滿歡喜；以隨緣代替執著，則處處方便自在。(024)

只要有願心，世界無遠近；只要肯發心，人間無苦樂。(025)

以謙虛忍讓養深積厚，在無求無得中享有浩瀚三千大千世界；以犧牲奉獻融和人我，在泯除對待中得到無量無邊法喜禪悅。(026)

只要能下定決心，過去的失敗，正好是未來言行的借鏡；只要肯不屈不撓，一時的障礙，正好是推動成功的力量。(027)

失敗並不可恥，無志才是可悲！成功並不可喜，平安才是可賀！(028)

發心如燒水，須不斷添加柴火，水才會沸；實踐如走路，應經常注意腳下，行才會正。發心與實踐，是成功立業的要素。 (029)

任難任之事，要有力而無氣；處難處之人，要有知而無言；行難行之道，要有信而無懼；忍難忍之苦，要有容而無怨。(030)

失意事，治之以忍；快心事，處之以淡；榮寵事，置之以讓；怨恨事，安之以退。(031)

立志的人，才有目標；實踐的人，才會成功。(032)

多一番考驗，長一番見識；多一分享受，減一分志氣。(033)

多欲者，心常不滿，不滿，招災也；知足者，歡喜常隨，歡喜，納祥也。(034)

在順境中要警惕自我，在逆境中要奮勉向上。(035)

在心量方面，要能容納不喜歡的人；在做人方面，須具備謙虛卑下的心；在事業方面，要有捨我其誰的願力。(036)

要做同體的慈悲人，要做共生的地球人，要做明理的智慧人，要做有力的忍耐人，要做施捨的結緣人，要做清淨的修道人，要做歡喜的快樂人，要做融和的佛光人。(037)

安莫安於知足，危莫危於多言；利莫利於喜捨，樂莫樂於禪悅。(038)

有志不在年高，有理不在聲大；有心不在言表，有才不在現用。(039)

助人善願，其德無量；成人善事，其功更倍。(040)

偉大是由血汗堆積，犧牲越多，越是偉大；成功多因勤勞而獲，用力越多，越會成功。 (041)

有苦有樂的人生是充實的，有成有敗的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。(042)

忙，像一把鋒利的慧劍，能斷妄想的葛藤；忙，是點石成金的手指，能化腐朽為神奇；忙，是營養調身的補品，使人生充滿生機。(043)

有禪，就像有花朵，能芬芳香郁；有禪，就像有山水，能美化環境；有禪，就像有油鹽，能增加百味；有禪，就像有陽光，能照古鑑今。(044)

老，非關年齡，最怕的是心力的衰退；小，非關身材，最怕的是志節的不堅。(045)

行為可以看出做事能力；言談可以察知品德修養。(046)

謙卑在人前，所向盡通；傲慢在人前，寸步難行。(047)

佛陀在娑婆世間度眾，觀音到各趣現身說法；地藏入煉獄大願濟拔，維摩於人間隨緣弘化。(048)

佛在心中，道在當下；禪在定中，慈在智內。(049)

污泥可以長出蓮花，寒門可以培養孝子；洪爐可以鍛鍊鋼鐵，困境可以成就偉人；苦澀可以蘊釀甘甜，煩惱可以轉為菩提。(050)

鏡上灰塵，擦拭即淨；大地黑暗，日出即明；芭蕉空心，剝卻即無；柴中火炬，撲滅即熄；春開百花，風吹即謝，三冬寒冰，春回即溶；眾生妄想，一悟即了；癡迷無明，證者了知。(051)

冷靜是智慧的門戶，勤勞是成功的種籽，感恩是幸福的泉源，懺悔是改過的妙方。(052)

對三寶要有信心，對修行要有道心，對眾生要有悲心，對佛教要有熱心。尤其要有與佛教共存亡的精神。(053)

不要只看自己，要看大眾；不要只看現在，要看未來；不要只做一件事，要做很多件事；不要只聽一句話，要聽很多句話。(054)

即知即行是英才，不知而行是庸才，知而不行是蠢才，不知不行不成才。(055)

希望可以寄託於明日，行動必定實踐於今日。(056)

要如松柏，耐得考驗；要如根識，各司其用；要如盲跛，和人互助；要如聖賢，不輕後學。(057)

批評不必怕，阿諛才可畏；失敗不必怕，無知才可懼。(058)

改心換性是改變命運的藥劑，回頭轉身是開創命運的良方。(059)

每一個人都是自我生命的藝術家，可以彩繪自己的人生世界；每一個人都是自我生命的工程師，可以塑造自我的美好形象。(060)

居心寬大，條條大道；待人刻薄，處處荊棘。(061)

邪知邪見，似是而非，使人沉淪；正知正見，明心見性，使人自在。(062)

直心是道場，坦誠是淨土， 歡喜是財富，慚愧是寶冠。(063)

語言，要像陽光，能製造光明的見解；語言，要像花朵，能製造芬芳的思想；語言，要像淨水，能製造潔淨的觀念。(064)

享受健康不如享受平安，享受財富不如享受書香；享受名利不如享受無求，享受擁有不如享受施捨。(065)

肯學肯做就是能幹的人；不學不做就是愚昧的人。(066)

忠厚不易偽裝，忠厚最好的考驗是時間，奸佞也非本具；奸佞最好的考驗是利害。(067)

念佛，要念得輕安愉快；參禪，要參得放曠解脫；生活，要過得圓滿自在；弘法，要宏觀宇宙全球。(068)

法無邪正，邪正由心；心邪則法法皆邪，心正則法法皆正。(069)

非份之財是毒蛇，有道淨財是資糧。(070)

信仰如星光照路，如巨宅安穩；信仰如大船引渡，如善友相伴。(071)

勇者創造命運，弱者依賴命運，仁者靜觀命運，智者改變命運。(072)

待人厚道是美德，令眾人敬愛；待人刻薄是缺德，令眾人厭惡。(073)

為人處事，要能如「水」；遇山水轉，遇岸水轉，遇石水轉；無論遇到誰，我轉。(074)

為惡而磊落無懼，則謂大惡；為善而怯懦不前，則謂小善。(075)

珍惜福報才會更有福報；珍惜因緣才會更具因緣。(076)

看人家的錯失，是結怨之源；看自己的不是，是眾善之本。(077)

看得破的人，什麼都是我的；看不破的人，什麼皆非我的。(078)

苦難折磨的人生，似磨刀之石；多一份苦難，便多一份堅忍；多一份折磨，便多一份毅力。(079)

浪費時間可惜；生而不學可惜；學而無成更可惜。(080)

一念瞋心起，八萬障門開，一聲南無佛，皆共成佛道；我們應該慎於每一念，將自己安住在慈悲般若之中。(081)

若時時原諒自己，必常常迷失自己；若處處厚待自己，必屢屢失卻自己。(082)

要作正直的君子，敢言、敢為；不做消極的好人，糊塗、昏庸。(083)

要做人間的鼓舞者，不做他人的憐憫者。(084)

要想成功，必須發奮；要能發奮，必須知恥。(085)

往好處看，往大處想，往細處察，往深處解。(086)

消磨時間即是糟蹋自己，浪費精力即是摧殘自己。(087)

病，是接近道心的捷徑；苦，是接近奮發的機會；忙，是接近價質的要途；缺，是接近圓滿的階梯。(088)

真誠中的識見，是大識見；患難中的擔當，是大擔當。(089)

能知恥辱，必能成大器；能知己短，必可成完人。(090)

修身修口修佛心，修自修他修人我，修時修地修密行，修福修慧修禪淨。(091)

做事要有戰鬥的精神，修行要有降魔的決心。(092)

良藥苦口利於病，澹泊明志利於心，忠言逆耳利於行，清淨無求利於心。(093)

龍要游到大海裡應付猛浪，才能活動自如；獅要跑到山林裡擊敗群獸，才能展現英姿；鳥要飛到虛空裡接受挑戰，才能學會遨翔；人要走到社會裡承擔考驗，才能快速成長。(094)

神通敵不過業力，神通比不上道德，神通及不上空無。(095)

倏忽因緣，點滴把握，則跟前一時，跨越千載；一時不異千載。千年暗室，一燈即明，則雖經千載，盡在一時；千載不異一時。(096)

堅定的信仰，在一念之誠；至誠之一念，一切可感動。(097)

每一時間都是黎明，每一挑戰都是機會，每一逆境都是考驗，每一善行都是創造。(098)

惟有愛惜力量，養深積厚，才能蓄勢待發，實現理想；惟有愛惜眾緣，尊重包容，才能群策群力，共成美事。(099) 

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 勵志修行證悟～2

捨生取義，雖死，精神永存；苟且偷生，雖生，精神已失。(100)

從佛相僧容裡，見到自己本來的面目；從花草砂石內，認識三千大千的世界；從蒲團拜墊上，體認自己無限的生命；從靜夜明月中，緊緊把握永恆的未來。(101)

粗者與人鬥力，愚者與人鬥氣，慧者與人鬥智，賢者與人鬥志。(102)

處順境不可得意忘形，處逆境不可行為失檢。此所謂窮不落志，富不猖狂也。(103)

被人包容，顯示自己渺小；原諒別人，才能擴大自己。(104)

貧困是琢磨志氣的玉石，卑賤是成熟身心的冬雪，逆境是考驗人生的試卷，煩惱是修行證道的資糧。(105)

最好的禮物是忠言；最好的修養是寬恕。(106)

智者改過而遷善，愚者文過而飾非；遷善則其德日新，飾非則其惡日積。(107)

痛改前非，即成大善；放眼未來，必有大志。(108)

發上等願，結中等緣，享下等福；擇高處立，就平處坐，向寬處行。(109)

發財不如發心，改運不如改心，治世不如治心，救人不如救心。(110)

被人責罵而心不計較，必能增福增慧；受人讚美而自覺得意，一定暗伏危機。(111)

善於讀書的人，任何事物都在他掌握之中；喜歡拜佛的人，任何煩惱都不得其門而入。(112)

迷信宗教不怕，因為只是不懂；不信宗教可悲，因為一無所得；邪信宗教可畏，因為走入歧途；正信宗教可喜，因為前程光明。(113)

愈是歷經困難挫折，愈是成就逆增上緣；凡事用心勤肯學習，必定能夠突破囿限。(114)

毀譽不動於心，可謂參透人生；喜怒不形於色，可謂修養到家。(115)

法不求玄奇，有道才能自度度人；道不求速成，有願才能深遠長久。(116)

解決困難的最好辦法是努力克服困難；獲得快樂的最好辦法是真心給人快樂。(117)

寧可寂寞一時，不可淒苦一生；寧可守道一生，不可迷糊一時。(118)

沙地可以培育出禾苗，汙泥可以生長出淨蓮；外境的好壞並不重要，有用的種子才最重要。(119)

對人常存「感恩」，見善唯恐不多；對己多思「慚愧」，去惡唯恐不及。(120)

喜不大笑，怒不暴跳；哀不嚎哭，樂不輕佻。(121)

盡其在我，雖敗猶成；僥倖而得，雖成實敗。(122)

精進，是開發潛能的不二法門；懺悔，是斷惡向善的具體行動。(123)

為學要通識，人際要通情； 個性要通達，求道要通理。(124)

與其坐待因緣行事，不如創造因緣機會。(125)

多聞不如多見，多言不如多行；多疑不如多問，多慮不如多防。(126)

說話的目的不在表現自我，而在啟發聽者；做事的目的不在獨資己身，而在服務大眾。(127)

輕財者足以聚人，律己者足以服人；量大者足以得人，身先者足以率人。(128)

調心行善，心安自然體泰；廣結善緣，緣多自然財廣。(129)

學習提得起、放得下，可以擴大自己的胸襟；能夠看得遠、行得正，可以提昇自己的人生。(130)

澹泊重於攀緣，退讓重於爭取；道情重於人情，法樂重於欲樂。(131)

隨緣不是隨波逐流，而是珍惜當下；當下不在他方淨土，而是內心一念。(132)

隨緣事事了，日用儘量少；一切依戒行，自然無煩惱。(133)

優秀的演技，來自演員認真領會角色的內涵；豐富的生活，必須自己努力體證生命的意義。(134)

懂得將「佛法」運用在日常生活，就「有辦法」隨緣任運自在；能夠以「佛法」的觀點看待一切，就「有辦法」處理多變人生。(135)

拜神是一時的恭敬；皈依是一生的信仰。(136)

禮拜可以折服我慢，念佛可以降伏妄念，行善可以止息貪欲，包容可以對治瞋恨。(137)

禮是和平的保障，無禮是危機四伏；戒是安樂的維繫，無戒則紛亂必起。(138)

懺悔不只是身體的禮拜，而是內心的自省；懺悔不只是一時的告白，而是一生的除垢。(139)

懺悔能使人心地清涼，發願能使人意志堅定。(140)

懺悔就像清水一樣，可以洗淨我們的三業罪障；懺悔就像衣服一樣，可以莊嚴我們的身心功德。(141)

爛的瘡疤要割除，才會長出新肉；壞習慣也要去除，才能培養德行。(142)

驕氣不可長，傲骨不可無，貪念不可有，道心不可少。(143)

我願作一朵花，散發芬芳的氣息，給人香味；我願作一座橋，溝通大家的來去，給人方便；我願作一棵樹，庇蔭萬千的行人，給人清涼；我願作一池水，滋潤旅者的心靈，給人解渴；我願作一盞燈，照亮暗夜的道路，給人光明。(144)

為文要有我，才有見解和生命；修行要無我，才會開悟而證果。(145)

悟，是從觀念的改變到生活品味的轉換；證，是從修行的體證到心佛契合的融和。(146)

依法重於依人，大眾重於自己，文教重於慈善，有道重於有財。(147)

別人灰心的時候，一句鼓勵的話，能使人絕處逢生；別人失望的時候，一句讚美的話，能使人重見光明。(148)

與人為善說好話，從善如流做好人，心甘情願行好事，皆大歡喜存好心。(149)

耳中常聞逆耳之言，臉上毫無忿怒之相，這是修身進德之基；心中常有拂心之事，形體毫無不悅之態，這是養忍調性之本。(150)

立志、努力，縱然不能完全成功，也會得到進步；發願、向上，縱然不能完全實現，也會得到進展。(151)

鬧時鍊心，靜時養心，坐時守心，行時驗心，言時省心，動時制心。(152)

立志研究真理，處事依據道理，行為遵循倫理，做人要能明理。(153)

小人以己之過為人之過，每怨天而尤人；君子以人之過為己之過，每反躬而責己。(154)

要做一個出類拔萃的人，應有堅強的毅力；要做一個事業有成的人，應有不息的精神。(155)

燎原之勢，生於星火；壞山之水，生於涓滴。(156)

信心如瓔珞，使我們身心莊嚴；信心如手杖，使我們行進無憂。(157)

為道不憂，則操心不遠；處身常逸，則用志不大。(158)

憐憫的給予，不如辛苦的得賞；辛苦的得賞，不如自求的成功。(159)

能在困苦中奮鬥，必有所成；能在平凡中創造，必有所進。(160)

要明白真實的自我本性，必須經由修行；要了解生命的本來面目，必須透過體證。(161)

一念作惡，鑄成大錯；一念懺悔，起死回生。(162)

遺棄為擊破依賴心理的驚棒，獎勵乃扶植無助心靈的溫床。(163)

臨渴掘井欠打算，恃才傲物少助緣，觀望不前增愧惱，無慚無愧禍臨門。(164)

有備的後退，則跳得更遠；適當的休息，能走得更長。(165)

擁有天下非富有，心靈充實才可貴。(166)

道不成，過在放逸懈怠；學不成；咎在缺少志願。(167)

從事卑微的行業也好，居住偏僻的陋巷也罷，只要有貢獻自己的心願，就能活得頂天立地。(168)

只問耕耘不問收穫，只慰他苦不求我樂，只想付出不求回報，只願成就不計辛苦。(169)

不怕失敗，只怕懈怠；失敗愈多，經驗愈富。(170)

以苦口為良藥，救自救他；以良言為針砭，利己利人。(171)

言誠有信，感人必深；言不誠信，所感必深。(172)

貧以無求為德，富以能施為德，貴以下人為德，賤以忘勢為德。(173)

「擁有」的層面有限；「享有」的樂趣無窮。(174)

世間的財富，要用信心的手去取；遼闊的江海，要靠信心的船來渡；正覺的佛果，要有信心的根生長；無盡的法寶，要從信心的門進入。(175)

真正的休息，是「休」歇六根，「息」止妄念；真正的娛樂，是以法自「娛」，寓教於「樂」。(176)

時時懺悔，才能改過自新；時時發願，才能奮發向上。懺悔，可以消除往昔罪業；發願，可以成就未來事業。(177)

知足是天然的財富，奢侈是人為的貧窮，精進是無盡的能源，懈怠是隱形的危機。(178)

勤勉者，時間會帶給你的希望；懈怠者，社會會忘記你的存在。(179)

回憶是黃昏美景，幻想是黑暗無光，理念是日正當中，實踐是行走山河。(180)

只要有心，小事也可以做成大事；只要有力，毀謗也可以轉為讚美。(181)

沒有效果的動作，等於沒有收穫的耕耘；沒有反應的語言，等於沒有回音的空谷。(182)

中國古人將隱惡揚善視為美德，佛門弟子以隨口功德作為修行。(183)

沒有勇氣，克服不了困難；沒有毅力，成就不了事功。(184)

稟持「難遭難遇」的信念，則能逆來順受，甘之如飴。具備「與人為善」的精神，則能廣結善緣，皆大歡喜。(185)

不當說而說是魯莽，應當說而不說是藏奸，不該說而說則失事，應該說而不說則失人。(186)

遭惡罵時默而不報，遇打擊時心能平靜，受嫉恨時以慈對待，有毀謗時感念其德。(187)

閒中不放過，忙處有受用；暗中不欺隱，明處有受用；靜中不落空，動處有受用；迷中不執著，悟處有受用。(188)

投入才能深入，付出才能傑出，平凡才能不凡，磨鍊才能熟鍊。(189)

留心，能發現問題；研究，能解決問題。(190)

佛光山的賬簿掛在牆上，佛光山的人事散播十方。(191)

一切的成就，得之於勤勉；一切的失敗，得之於懈怠。(192)

以願心為動能，定可逆流而上；以悲憤為力量，必能撥雲見日。(193)

寧可守道貧賤而死，不可無道富貴而生；寧可持戒進德而死，不可失戒顯達而活。有道、無道，有法、無法，是為君子、小人之別也。(194)

經驗來自實踐，成功由於力行，非儉無以養廉，非勤無以捕拙。(195)

幽蘭藏於深谷，珍珠藏於海底，寶玉藏於琢磨，鋼鐵藏於鎚煉，大器藏於晚成，顯達藏於謙卑，聖賢藏於陋巷，大智藏於大愚。(196)

說好話，慈悲愛語如冬陽，鼓勵讚美，就像百花處處香；做好事，舉手之勞功德妙，服務奉獻，就像滿月高空照；存好心，誠意善緣好運到，心有聖賢，就像良田收成好。(197)

身體是四大假合，色身之外，還有一個不死的生命，那就是我們的法身；財物為五家共有，除了外財，還有一個永恆的寶藏，那就是我們的真心。(198) 

 做人處事結緣～1

一個有用的人，即使是小事，也能做得轟轟烈烈；一個無用的人，大事交給他，最終必然偃旗息鼓。(001)

一個人沒有慚愧心的人，永遠不能進步；一個人沒有羞恥心的人，永遠不能成功。(002)

能和，則能共存共榮，不和，勢必同歸於盡。(003)

了解別人是體諒之道，寬容別人是和睦之道，接納別人是群我之道，關懷別人是友愛之道。(004)

人，要像皮球一樣，打擊越大，跳得越高；心，要像麵糰一樣，揉搓越柔，韌性越強。(005)

人，常為自己的假相而忙；人，常為自己的興趣而活。(006)

人之所患，莫甚於不知其惡； 人之所美，莫甚於好聞己過；人之所貴，莫過於明理好義； 人之所鄙，莫大於寡廉鮮恥；人之所尊，莫甚於慈悲喜捨。(007)

求新的第一步，不是排斥傳統，而是了解傳統；求變的第一步，不是表面背叛，而是內在蛻化。(008)

人可以無錢，但不能沒有慈悲；人可以無勢，但不能沒有人緣。(009)

品德足以端正風俗，才能足以建立秩序，聰明足以深謀熟慮，堅毅足以創立事業。(010)

人我相處之道，重在隨緣不變；利害得失之前，要能不變隨緣。(011)

人生最大的敵人是自己，人生最大的毛病是自私，人生最大的悲哀是無知，人生最大的錯誤是邪見，人生最大的失敗是驕傲，人生最大的煩惱是欲望，人生最大的無明是怨尤，人生最大的憂慮是生死，人生最大的過失是侵犯，人生最大的困擾是是非，人生最大的美德是慈悲，人生最大的勇氣是認錯，人生最大的收穫是滿足，人生最大的能源是信仰，人生最大的擁有是感恩，人生最大的修養是寬容，人生最大的本錢是尊嚴，人生最大的歡喜是法樂，人生最大的希望是平安，人生最大的發心是利眾，人生最大的財富是智慧，人生最大的疾病是煩惱。(012)

人性的尊嚴，來自互敬、互愛；人我的敬愛，來自共信、共賴。(013)

人要自尊，但不可傲慢；人要自謙，但不可虛偽。(014)

口說不如身行，生氣不如爭氣，妒他不如學他，認命不如拚命。(015)

大事不糊塗，小事不苛求，此乃事業成功之捷徑；善德不嫌多，惡習不沾身，是為修行佛道之初階。(016)

不可為自己的利益，而失德傷人；不可為自己的好處，而損人利己。(017)

不如意事，通常給我們開創再造之機；逆增上緣，時時給我們展示成功之道。(018)

不自尊者取辱，不自重者招禍，不自滿者受益，不自是者博聞。(019)

不明理的人，永遠得不到快樂；不惜情的人，永遠獲不得友誼。(020)

不肯結緣，人生會越來越貧窮；肯結善緣，福德會愈來愈深厚。(021)

要將美麗的善心散佈人間，要將芬芳的愛心傳播社會，要將清淨的真心供養十方，要將彩色的好心與人結緣。(022)

不誇耀自己的長處，不批評別人的短處，不宣揚自己的貢獻，不抹煞別人的成就。(023)

天下事，越不做越不會做，以致永遠不會做；菩薩行，越發心就越歡喜，以致永遠不退轉。(024)

心中只有自己的人，不會快樂；眼中只有利益的人，終會失敗。(025)

心中有人，為人著想，是做人的先決條件；心中有佛，視人如佛，是成佛的基本要素。(026)

心胸豁達開朗的人，凡事看得高遠，不會被眼前利益所蒙蔽；心量狹隘自私的人，處處與人計較，所以往往無法成就大器。(027)

滿口的好話，滿手的好事，滿面的微笑，滿心的歡喜。(028)

世故不宜太深，太深則生趣索然；感情不宜太濃，太濃則難能持久。(029)

世界處處是財富，且看好事好話好心地；人間時時皆吉利，但憑真情真義真心意。(030)

從合群中廣結人緣，從工作中發揮熱忱，從節儉中樂於喜捨，從勤奮中創造明天。(031)

以鏡為鑑，可以正衣冠；以人為鑑，可以知得失；以病為鑑，可以起正念；以法為鑑，可以生道心。(032)

只要建設自己，不要破壞他人；只要莊嚴國土，不要汙染生態。(033)

你對我無禮，我對你恭敬；你對我驕傲，我對你謙虛。此所謂柔能克剛也。(034)

平時多做善事，為自己寫下歷史，為社會留下貢獻，則臨死何懼，雖死猶生；經常多行不義，於自己造下惡端，於社會無有益處，則常懷恐怖，生不如死。(035)

正以處心，廉以律己，恭以事上，信以接物，寬以待下，敬以承事。(036)

生活就像翹翹板，不是上，便是下；做人就像度量衡，不是高，便是低。(037)

用人時要懂得人的長處，教人時要知道人的缺點。(038)

危難之中，先安定心理；是非之前，先明白事理；做人之時，先了悟真理；處世之際，先通達情理。(039)

有心外的活動，也要有心內的體驗；有接受的生活，也要有感恩的美德；有自我的個性，也要有隨眾的習慣；有前面的世界，也要有退讓的境界；才能擁有全部的人生。(040)

成大事、成小事，在於每一個人的發心；做聖賢、做小人，在於每一個人的願力。(041)

有能力的時候，要常行好事；無能力的時候，要常存好心。(042)

有同情心才能利人，有體諒心才能容人，有忍耐心才能做人，有慈悲心才能度人。(043)

有膽識，方能承擔；能細思，方能成事。(044)

自傲，是失敗的前奏；自卑，是消極的原因；自信，是成功的力量；自尊，是高貴的本質。(045)

自傲的人難有知交，自私的人難有群眾，自矜的人難有好名，自卑的人難有成就。(046)

忍耐是做人第一法，禮貌是處事第一法，謙虛是保身第一法，寬容是用心第一法。(047)

平和是社交的藝術，輕聲是文明的象徵，微笑是人際的陽光，信任是成功的朋友。現代人社交禮儀之道也。(048)

位高而心愈下，則人自親；祿厚而自彌約，則心自樸；寵甚而思以慎，則位自固；道崇而自謙退，則德自厚。(049)

以是非為重，利害為輕；以實踐為重，空談為輕；以道情為重，人情為輕；以真理為重，世俗為輕。(050)

只要耐煩有恆，時間的浪潮會將「小」人物推向時代的前端；只要腳踏實地，歷史的巨手會將「小」因緣聚合成豐功偉業。(051)

克服困難，便能獲得良機；掌握機緣，便能獲得成功；忍辱謙讓，便能獲得人緣。(052)

利益均霑，莫以公物私惠親友；寧己受難，不因小禍牽累他人。(053)

我處貧賤志不屈，人陷困厄我不譏。(054)

我慢山高，魔影重重；清淨心海，聖賢現前。(055)

改變自己最大的力量就是懺悔，成就自己首要的工作就是立志。(056)

求人不如求己，求財不如勤儉，求名不如隨分，求安不如守戒，求助不如結緣，求福不如修身，求壽不如護生，求利不如布施。(057)

困難裡或有許多生機，勞苦中必具無限成就。故遇難不必逃避，逢苦應當面對。(058)

見人一善，要容他、讚他，忘其百非；見人一惡，要警我、惕我，盤算千遍。(059)

見到他人慳貪的過失，自己要歡喜施捨的生活；見到他人五根的過失，自己要歡喜持戒的生活；見到他人世俗的過失，自己要歡喜出世的生活；見到他人疑慮的過失，自己要歡喜正信的生活；見到他人懈怠的過失，自己要歡喜發心的生活；見到他人瞋恚的過失，自己要歡喜忍辱的生活；見到他人妄語的過失，自己要歡喜忠信的生活；見到他人是非的過失，自己要歡喜正派的生活；見到他人罪苦的過失，自己要歡喜慈悲的生活；見到他人執著的過失，自己要歡喜無我的生活；見到他人奢靡的過失，自己要歡喜清淨的生活。(060)

怕責任、怕承擔、怕辛苦，則永遠不會進步；怨天地、怨命運、怨他人，則永遠不受重視。(061)

物品壞了可以修復，情義損壞難以彌補，所以我們要惜情；錢財丟了可以賺回，時光一去無法倒流，所以我們要惜時。(062)

知識可以充實自己，懿行更可以莊嚴自己，說法可以度化他人，威德更可以攝受大眾。(063)

信心進步道業增，努力接受學業成，做人圓融怨尤少，口常讚歎福德全。(064)

待人應似春風，處世須像夏蓮，律己宜帶秋氣，利他猶如冬陽。(065)

是非越多，痛苦越甚；識見越高，道理越明。(066)

為人勿計得失，應計善惡；做事勿計成敗，應計是非；處事勿計褒貶，應計心安；工作勿計成果，應計耕耘。(067)

禮貌尊敬講愛語，樂觀滿足生歡喜，明理和平有自由，慈悲包容慶安全。(068)

苦事多從自己做起，樂事多為別人著想，壞事多由自己承擔，好事多給別人稱讚。(069)

要常想自己如何為別人創造因緣，不要想別人給了我們多少的好處。(070)

修行的目標，以「無心」為最高境界；辦事的原則，以「用心」為成功基石。(071)

容人者成其道，抑人者損其德，愛人者得人望，害人者失人心。(072)

恕己一過，則萬過必因之而生；從人一善，則萬善必由之而起。(073)

恭敬是出於本心，恭敬是從我開始。(074)

缺乏自信自尊，人生就會癱瘓；不肯進德修慧，人格就會卑賤。(075)

能立志，才能成大業；有恆心，才能成大器。(076)

能包容一個家，就能成為一家之長；能包容一個國，就能成為一國之王；能夠心包太虛，就能成為法界之主；人的心量有多大，世界就有多大。(077)

能容諫諍之友，勿交阿諛之人，寧可受人欺騙，絕不自欺欺人。(078)

能納善，才能知過改過；能施捨，才能惜福惜緣。納善，君子也；施捨，善人也。(079)

能隨遇而安，方能與人同住；能隨緣攝化，方能自求進步。(080)

酒以不勸為歡，棋以不爭為勝，理以無妄為道，人以無求為高。(081)

高尚之士，不以名位為榮；達理之人，不為抑挫所困。(082)

停車留空間，將來好迴轉；人情留一線，日後好相見。(083) 

 做人處事結緣～2

做人，不以聰明為先，而以盡心為要；處世，不以成功為急，而以結緣為尊。(084)

做人要內外一如，處事要知行合一，學佛要悲智雙運，辦道要福慧雙修。(085)

做人要知四大皆空，處事要明五蘊非有，學佛要用不二法門，心境要如華藏世界。(086)

講話要含蓄，切忌太露；態度要委婉，切忌太直；處事要圓融，切忌太真；做人要深厚，切忌太苛。(087)

做人要能被利用，才是有用之人；物品要能被實用，才是貴重之物。(088)

做人要像一面鏡子，時刻自我觀照；做人要像一只皮箱，隨時提放自如；做人要像一本簿子，不斷記錄功過；做人要像一枝蠟燭，永遠照亮別人；做人要像一個時鐘，分秒珍惜生命。(089)

做人處世要知理、知事、知人和知情；學佛修行要知佛、知法、知眾和知慧。(090)

做事要有生氣，處人要有和氣。(091)

強橫的舉措，所得的是強橫；溫順的流露，所得的是溫順。(092)

知識與品德並重，慈愛與威嚴並重，師教與自教並重，靜態與動態並重。(093)

處事要如虛空，只有清明的存在，沒有雲絲的玷污；待人要如澄水，只有晶明的瑩潔，沒有些微的污垢。(094)

處處關心別人則不會得罪人，時時檢討自己則不會做錯事。(095)

最有成就的人最容易受人毀謗，最鮮美的果實最容易被鳥啄食。(096)

尊重別人的自由，尊重生命的價值，尊重大眾的擁有，尊重天地的生機。(097)

善於論人者，察己必常疏；善於自省者，律己則常嚴。(098)

進步要在心平氣和中才能求得，人緣要在隨喜服務中才能培養。(099)

意志堅定，才能不為環境左右；目標遠大，才能擔負度眾事業。(100)

溫和的語氣，比一支美妙的歌聲感人；諷刺的聲音，是一支傷人傷己的利箭。(101)

違世間常理而成長之物必然早夭，得天下非份之業而霸者必然敗亡。(102)

少年的時候，要修理自己；青年的時候，要正視自己；壯年的時候，要擴大自己；老年的時候，要圓滿自己。(103)

對人，要往好處想，要往長處看；對事，要往遠處想，要往大處看。(104)

對上不欺天，對下不欺人，對內不欺心，對外不欺世。(105)

對現實不躲避，未來才有希望；對往事勤檢討，現在才有進步。(106)

與人共處，不忘廣結善緣；廣結善緣，不忘惜福惜緣。(107)

眾之所好，與之同欲，謂之賢哲；個人所欲，不顧別人，謂之庸流。心中有無大眾，乃聖賢之分界也。(108)

說話要誠實，不誠實即是妄語；做事要認真，不認真即是懈怠；對人要親切，不親切即是傲慢；讀書要用心，不用心即是無成。(109)

相見以誠以真，相待以禮以敬，相處以平以淡，相勉以學以道。(110)

熱心，要順於道；勇敢，要合於理。(111)

衝得過逆境，才能學到本領；禁得起考驗，才能擔當大事。(112)

論人之惡勿太過，要思其堪受；教人之善勿過高，當使其可從。(113)

養心要如明鏡止水般澄澈，立身要如嵩嶽泰山般崇高，處事要如青天白日般坦蕩，待人要如光風霽月般和煦。(114)

學人長處，不嫉妒；容人短處，不計較。(115)

錦上添花，得到的是短暫的歡喜；雪中送炭，得到的是永久的感激。(116)

懂得反省的人，常常心存感恩；懂得感恩的人，時時惜福惜緣。(117)

懂得利益別人的人，才是懂得利益自己的人；懂得尊重別人的人，才是懂得尊重自己的人。(118)

臨事須替別人想，論人先從自己想。(119)

雖是天才，若常說：「等明日再說吧！」，則與庸人無異；雖很能幹，若常說：「讓別人來做吧！」，則與無能無異。(120)

謹慎、警覺，是心航的導師；光明、柔和，是內在的佳侶。(121)

競賽時，要有「我最好」的信心； 落選時，要有「你最好」的風度。(122)

不要用自己所知來感受周遭的一切，要如乾坤袋一樣去接受所有的事物。(123)

怒氣招災，怨氣引恨，和氣致祥，喜氣生瑞。(124)

要恪守律儀，莫把隨便當方便；要見義勇為，莫把姑息當慈悲。(125)

以無為有，以退為進，以空為樂，以眾為我。(126)

逆境，是磨練意志的大洪爐；困苦，是完成人格的增上緣；信心，是到達目標的原動力；理想，是建設人生的指南針。(127)

接受的人生雖知感恩，懂得布施則更具智慧。(128)

說話，要讓人聽後歡喜；做事，要讓人知後認同。(129)

人出巧詞，以誠相接；人出厲詞，以婉相答；人出謔詞，以默相待；人出廢詞，以簡相告。(130)

以牛糞心看事，一切都充滿臭穢污濁；以菩薩心看人，一切是佛的莊嚴顯現。(131)

多說好話，常行好事，時時反省，常常歡喜。(132)

忙中能夠取靜，則其趣味無窮；我中能夠有你，則可共存於世。(133)

進言要盡責盡忠， 辭退要有禮有序。(134)

一念為己，成就有限；一念為人，廣結善緣。(135)

說話要言行一致，行為要內外一如，做人要前後一致，做事要大小一如。(136)

謀遠先驗其近，務大必謹於微。(137)

天下沒有一勞永逸的事，努力不懈，才能擁有；天下沒有一成不變的事，權巧變通，才能進步。(138)

自省而後會自覺，自覺而後有自信，自信而後可自強，自強而後能自立。(139)

逸樂，距離失敗最近；懈怠，距離成功最遠。(140)

做時全力以赴，結果隨緣無求。(141)

在言語上欲使人相信，必先言之有物；在行動上欲使人相信，必先行之有果。(142)

自以為無用者，往往因心靈開闊，而用處無窮；自以為有用者，每每因事事執著，而用處有限。無用與有用，只在一念之間。(143)

做人，要受教、受氣、受苦；修身，要改言、改性、改心；好事，要敢做、敢說、敢當；學習，要思想、思考、思慮。(144)

為人要像山一樣崇高，處事要如水一般流暢。(145)

向前的世界雖然積極，背後的世界卻更寬廣；唯有看清這兩個世界，才真正擁有整個世界。(146)

對善意的批評，須有包容的雅量；對善意的勸勉，應有感激的胸懷。(147)

大眾重於自己，退讓重於爭取，感恩重於仇恨，道德重於才能。(148)

日日行，不怕千萬里；常常做，不怕萬千事。(149)

真正有正義的人不會自欺，真正有道德的人不會自傲，真正有學問的人不會自大，真正有能力的人不會自負。(150)

對自己要有大願力，對他人要有忍耐力，對處世要有慈悲力，對讀書要有精進力。(151)

有接受別人批評的雅量，才能為學做人；有改正自己錯誤的勇氣，才能立功立業。(152)

意自滿者，其量非大，故要誡驕滿；心常愧者，其過必少，故要懷大志。(153)

坐下來聆聽對方的音聲，是溝通的祕方；多替他人設想，是避免傷害的不二法門。(154)

偷懶的人，會損失福德；精進的人，能增長功德。(155)

守口修身，不犯過錯；如此行為，必能得意。(156)

從勤勞發心之中，既可增長福慧，又可廣結善緣；從節儉淡泊之中，可以增加財富，也可提昇美德。(157)

為人誠信是第一財富，信仰正法是第一坦途，正言實語是第一妙味，般若智慧是第一生命。(158)

精進勤勞，是善德、是財富；懈怠放逸，是罪惡、是貧窮。(159)

意志力可以克服體膚的饑寒、筋骨的勞苦；平常心能夠對治心中的委屈、榮辱的遭遇。(160)

做人要有濃厚的興趣，有興趣，才能夠愈做愈有精神；做人要有堅定的意志，有意志，才能禁得起艱難考驗。(161)

你大我小，不爭吵；你對我錯，人緣好；你有我無，紛爭少；你樂我苦，幸福多。(162)

做事無怨無悔是上等之人，做事有怨無悔是中等之人，做事有怨有悔是下等之人。(163)

利益回饋大眾，榮譽分享大家，辦事集體創作，做人你我一家。(164)

講話不要做「烏鴉嘴」，要做「喜鵲報喜」；待人不要做「相撲雞」，要做「鳳凰來儀」；處世不要做「木頭人」，要做「微笑彌勒」。(165)

歷史會肯定我們的定位， 大眾會推動我們的成就，時間會帶給我們的利益， 恆心會幫助我們的進步。(166) 

 慈悲智慧忍耐～1

「人」，須經過「人事」的歷練，才能成長，「人」，須尊重「別人」的存在，才能擴大。(001)

一碗慈心粥，勝飲人蔘湯； 一杯清和茶，勝喝瓊玉漿；一口菜根香，勝嚼酒肉飯； 一念思無邪，勝辦滿漢席。(002)

時間是人生真正的資產，學問是人生真正的財富，智慧是人生真正的力量，健康是人生真正的快樂，自由是人生真正的幸福，慈悲是人生真正的寶藏。(003)

人生最高的美德是慈悲，慈悲歡喜可以美化生活；人生最大的財富是智慧，智慧靈巧可以規劃生涯。(004)

人生最美好幸福的事，是心中有一盞明燈；人間最自由平等的事，是心內有一個真如。(005)

人與人之間的不和諧，可以用慈悲去化除；人與物之間的不協調，可以用智慧去解決。(006)

謙虛服務才有前途，禮貌尊重才有人緣，良好習慣才有威儀，勤儉好學才有成就。(007)

不以金錢來堆砌表相，智慧才能莊嚴一切；不以飾品來裝扮外觀，慈悲才能美化身心。(008)

不墨守成規，不故步自封，才能在變化中求進步；不短視近利，不好大喜功，才能在守成中求成長。(009)

做人要有慈心，處事要有耐心， 公務要有道心，治學要有慧心。(010)

不懷恨，不怨尤，就會少煩少惱； 不計較，不比較，必然多助多緣。(011)

仁者樂山，慈德如須彌山，崇高偉大；智者樂水，慧法如大海洋，浩瀚無邊。(012)

內在的思維，增進我們的智慧； 外在的苦難，增進我們的福報。(013)

以「智慧」降伏自內而起的煩惱， 以「慈悲」化解自外而來的憂患。(014)

以仁慈代替武力，才能得到永久的和平；以忍耐代替勇敢，才能得到永恆的力量。(015)

六道眾生，無非過去生中父母親朋，故要無緣大慈、同體大悲；凡愚智聖，皆是未來生中善友眷屬，故應包容異己、尊重自他。(016)

以慈悲的語言撫慰受傷的心靈，以智慧的利劍斬斷無始的煩惱。(017)

只要心中有慈悲、有智慧，「妙有」就可昇華為「真空」；只要心中有社會、有大眾，「真空」就能發揮出「妙有」。(018)

生活中有經驗，經驗就是神通，生活中有智慧，智慧就是神通。(019)

用理智淨化感情，用慈悲運作感情，用禮法規範感情，用道德引導感情。(020)

用智慧化導愚昧，無理不明；用發心增進道業，無事不辦。(021)

用慈悲待人，會讓彼此和諧自在；用智慧處事，會讓凡事順利圓滿。(022)

有知恩報德之心，人生才有根本；有明是辨非之智，人生才能穩固。(023)

好讀書，則智慧之心生；好道德，則人品之格高；好慈悲，則人我之心平；好禪定，則時空之境亡。(024)

愛語如布帛，讓人溫暖心懷；好話如美玉，讓人喜於引用。(025)

具有同體的平等觀，才能同心同德；具有共生的慈悲觀，才能共存共榮；同體與共生，不但是宇宙的真理，也是人類幸福的準則。(026)

聖賢不在相好，在慈悲的給予；聖賢不在神通，在智慧的辨別；聖賢不在靈感，在方便的妙用；聖賢不在廟堂，在人間的行化。(027)

求福當求永久福，增壽當增無量壽；求福當求智慧福，增壽當增慈悲壽。(028)

見義能從，常情所難；見義樂從，賢德所尚。 見義不從，世人所悲。(029)

求健康長壽，要慈悲護生；求財富利益，要布施結緣；求眷屬和樂，要忍耐謙讓；求聰明智慧，要知解通達。(030)

親切和藹可以生財，慈顏愛語可以處眾。(031)

明理可以判斷是非，不惑可以分別善惡。是非善惡，為人不可不辨也。(032)

用慈悲的心靈關懷眾生，用慈悲的眼神看待萬物，用慈悲的話語隨喜讚歎，用慈悲的雙手廣做好事。(033)

施捨真理是上等施，急公好義是中等施，濟貧救苦是下等施，施不甘願是劣等施。(034)

假如你擁有戒定慧，溫馨一定靠攏著你；假如你追求真善美，朋友都會包圍著你。所以，稱人善者，人亦道其善；喜人有者，人亦樂其有。(035)

社團的慧命在文化、教育；文化可以淨化心靈，教育可以改變氣質，根除煩惱。社團的發揚在慈善、集會；慈善可以拯濟色身，集會可以達成共識，匡扶大眾。(036)

柔和的音聲令人心生歡喜，正義的音聲使人盪氣迴腸，慈悲的音聲讓人終生難忘，讚美的音聲給人如沐春風。(037)

修行者什麼都可以失去，唯有慈悲愛心，不能捨棄；學佛者什麼都可以容忍，唯有毀佛謗教，不能姑息。因為慈悲愛心最寶貴，護持真理最重要。(038)

恩必施於有功，不可妄給私人；威必加於有罪，不可濫及無辜。(039)

用慧心觀照五蘊皆空，用自心領導六根生活，用信心開發自我潛能，用慈心與人和諧相處，用孝心重整倫理道德，用愛心擁有快樂生活，用悲心成就利生事業，用喜心涵容宇宙萬有。(040)

真正的慈悲是包容，真正的財富是知足。忍耐、寬厚、包容、知足，人生之四寶也。(041)

留一點慈悲的種子，可以讓世人享用和平的果實；留幾句愛語的和風，可以讓人間充滿尊重的溫煦；留一份善美的信仰，可以讓眾生獲致得度的因緣；留無限歡喜的言行，可以讓後人心生深遠的懷念。(042)

苦難要受得了，受得了苦難才能堪受大任；氣憤要忍得下，忍得下氣憤才能共謀要事；私情要擋得住，擋得住私情才能交付重託。(044)

以愛才能贏得愛，以恨不能贏得愛；以敬才能贏得敬，以瞋不能贏得敬。(045)

真理產生在寂寞中，耐得住寂寞，才有真理的產生；智慧產生在忙碌裡，捱得過忙碌，才有智慧的產生。(046)

唯有慈悲，能化干戈為玉帛，消怨懟於無形；唯有慈悲，能結善緣轉逆境，成事業度眾生。(047)

多一分理性，少一分衝動；多一分公義，少一分特權；多一分服務，少一分自私；多一分慈悲，少一分瞋恨。(048)

真正的忍耐，是當仁不讓、顧全大局、為眾謀福；真正的修行，是自我健全、犧牲奉獻、服務社會。(049)

智者不以稱譽為喜，人之大善在於知過能改；仁者不以無苦為樂，人之至德在於兼善天下。(050)

不能忍饑耐貧，就會隨俗流轉；不能忍苦耐難，就會怨天尤人；不能忍病耐累，就會自憐自艾；不能忍譏耐謗，就難成就大器；不能忍利耐樂，就易招致禍端。(051)

智者事事反求諸己，愚者處處外求於人。(052)

智者的聆聽，雖粗言濫語亦攝神諦聞；愚者的聆聽，雖慈言善語亦無法包容。(053)

經一分挫折，得一分識見； 容一分橫逆，長一分器度；省一分心機，多一分道義； 學一分退讓，討一分便宜；加一分體貼，知一分物情。(054)

用智慧確定方向，方向必到；用意志克服困難，困難必解。(055)

忙碌的時候要有空閒的心情， 空閒的時候要有忙碌的感受。(056)

智慧可以傳授人生，經驗可以提攜後學；加一分體貼，知一分物情。(057)

智慧由內心增長而得，悔恨由外境過失而生。(058)

遇欺騙，須寬大；逢毀謗，不復仇；遭加害，待以慈；受苦難，宜忍耐。(059)

智慧觀照，凡事圓融無礙；情識計度，一切分別雜染。(060)

善人視因果為朋友，智人視因果為龜鑑，愚人視因果為法官，惡人視因果為仇敵。(061)

愚笨的人，別人操縱；聰明的人，自我開創。(062)

慈心如花香，可以把歡喜傳送他人；愛語如陽光，可以把溫暖散播十方。(063)

慈心能降伏一切鬼魅；悲心能遠離一切邪惡；喜心能所求所願如意；捨心能廣施一切吉祥。(064)

一忍可以擋百勇，一靜可以制百動，一勤可以成百業，一心可以做百事，一善可以消百惡，一念可以超百劫。(065)

慈悲不是一個定點，而是讓情感不斷地昇華；慈悲不是一條直線，而是讓愛心不斷地擴散。(066)

慈悲不是用來衡量別人的尺度，而是身體力行的道德；慈悲不是用來沽名釣譽的工具，而是真心關懷的流露。(067)

慈悲如兩足，能遍行各地，了無障礙；智慧如雙目，能洞察真偽，發現實相。(068)

慈悲而無智慧，恐將淪為邪惡；智慧而無慈悲，終將流於執著。(069)

能智能拙期可久，能信能疑險可走，忠言逆耳利於行，清淨無求利於心。(070)

慈悲待物，愛護珍惜，花草樹木酬我以繁茂青翠，昆蟲飛鳥迎我以悅耳鳴唱；慈悲應世，不冀回報，榮辱得失於我皆逆增上緣，天下眾生於我皆法侶道親。(071)

慈悲是家庭幸福美滿的動力，是社會安和樂利的基石，和平是國家繁榮進步的要素，是宇宙生生不息的泉源。有慈悲，才能和平；有和平，才能慈悲。(072) 

 慈悲智慧忍耐～2

慈悲是溫柔美好的世界，尊重是祥和歡喜的妙方，感恩是幸福安樂的泉源，讚歎是利人化他的法寶。(073)

慈愛為接物之要素，無惱為強身之祕訣；慈悲的人無煩惱，煩惱的人無慈悲。(074)

感情要以般若智慧淨化 , 財富要以合理方法取得；事業要以善法精勤創造 , 信仰要以正見深入體驗。(075)

愛的淨化是慈悲，慈悲能和諧群我；愛的昇華是智慧，智慧能明辨是非。(076)

愛惜口中的語言，用慈悲的愛語化導暴戾氣氛，能使社會趨於平和；愛惜心靈的語言，用智慧的心語消除貪瞋愚癡，使心靈常保明淨。(077)

金錢再多，總有用完的時候；開發心力，才是無盡的能源。故人應重視心力慈悲之開發。(078)

煩惱者，會把小事變成複雜，好事變化成壞事；智慧者，會把小事做成大事，壞人感化成好人。(079)

只要心中包容一切眾生，就不會斤斤計較於榮辱得失；只要心中蘊藏富貴法財，就不會汲汲營營於蠅頭小利。(080)

慧心巧手，能化腐朽為神奇；慈心悲願，能化苦難為安樂。(081)

信佛不是求神通，而是學習佛陀悲智雙運的精神；信佛不是求福壽，而是體悟佛法因緣果報的真理。(082)

追求善美，可以不計來日如何，因為善美本身即是最好的目的；窮究真理，不必拘以時間為期，因為真理本身即是無盡的寶藏。(083)

篤信因果者，必定是有道德的人；了解緣起者，必定是有智慧的人。(084)

聰明的人，可以從別人的錯誤中糾正自己的錯誤；智慧的人，可以從別人的執著中認識自己的執著。別人是我們的鏡子，也是我們的龜鑑。(085)

世界上最珍貴的舉止，不外結緣，故用結緣觀待人，無人不善；世界上最偉大的力量，不外忍耐，故用忍耐力做事，無事不辦；世界上最堅固的行為，不外願力，故用大願行度人，無人不益。(086)

懺悔的明礬能潔淨污濁，戒律的鍼藥能去除百病，慈悲的山泉能頓除乾渴，智慧的導師能救護指引。(087)

人，有了表情，就像甘霖遍灑旱地，一切都會活過來；心，能夠會意，如同春雷響徹天際，一切都會醒過來。(088)

以平等觀來化解冤家，以慈悲觀來消除怨尤，以因緣觀來淨化人我，以定慧觀來發展潛力。(089)

不記恨、不怨尤，這是尊重的美德；懷慈心、懷悲願，這是安樂的源頭；能受苦、能耐勞，這是成功的基礎；多發心、多思惟 , 這是生命的昇華。(090)

今日的辛苦是未來的榮耀，今日的忍耐是未來的成功。今日，在時間中成為過去；今日，在成就上成為未來。(091)

世風日下正是吾人向上之階，世路風霜正是吾人練心之境，世情冷暖正是吾人忍性之德，世事顛倒正是吾人修行之資。(092)

以微笑的態度面對忿怒的場合，則忿怒無不消散；以微笑的心情處理沉重的急務，則急務愉快勝任。(093)

功名富貴之前退讓三分，何等安然自在；人我是非之前忍耐一些，何等怹閒自得。(094)

以慈悲歡喜來美化生活，以智慧靈巧來規劃事業，以道德良知來改善社會，以團結和諧來福國利民。(095)

包容異己的存在，包容傷殘的尊嚴，包容冤仇的傷害，包容無心的錯誤。(096)

有一念慚愧的想法，就增一念的善心；多一分嚴格的要求，就多一分的慈悲。(097)

有容乃大，吃虧是福，學習吃虧，能結善緣；知過能改，善莫大焉，懂得懺悔，能進品德。(098)

有過，遭人批評，固然要欣然接受，真心地改過就好；無過，受人冤枉，也無須辯駁糾正，確實地自省即可。(099)

以空慧修道，以慈悲進德，以忍辱養力，以布施修福。(100)

忍一句，禍根從此無生處；饒一著，切莫與人爭強弱；耐一時，火坑變作白蓮池；退一步，便是人間修行路。(101)

苦是人生的真相，知苦、受苦、忍苦，更要懂得除苦：苦可以成為我們的逆增上緣；苦可以成為我們的修持法門。(102)

忍耐不是退縮，而是面對人間不平時 , 用平常心對待；忍耐不是無能，而是面對毀謗譏諷時 , 用質直心釋懷。(103)

忍耐是天地間最寬大的包容能量，無我是宇宙中最偉大的和平動力。(104)

忍耐為了利他，處難處之人，做難做之事；忍耐化解怨恨，容敵我之人，諒負我之事。(105)

忍耐與緘默是面對毀謗最好的方法，持戒與守法是面對傷害最好的回應。(106)

忍得住責備，才堪造就； 耐得住委屈，才能進德。(107)

改得一分習氣，增加三分道念；忍得少分煩惱，便證十分菩提。(108)

耐勞，更要耐怨；重己，更要尊人。(109)

探索內心的寶藏，追尋大我的人生，擴大無邊的法界，信仰真我的價值。(110)

若能時時以「心甘情願」的態度來實現理想，則無願不成；若能常常以「老二哲學」的雅量來待人接物，則無事不辦。(111)

退一步海闊天空，讓三分何等清閒；忍幾句無憂自在，耐得住快樂逍遙。(112)

偉大艱鉅的工作，皆由堅持忍耐而完成；光明燦爛的前途，皆由精進不懈而圓滿。(113)

唯有真正受過痛苦煎熬的人，才更能體悟真理的崇高；唯有勇敢接受負面不平的人，內心才能有寬容的空間。(114)

健康可以使工作成為一種樂趣，耐力可以實踐心中理想的藍圖，仁慈可以包容周遭一切的缺失，希望可以去除未知事物的恐懼，懺悔可以洗滌身口意念的罪過，思想可以躍出種種世俗的牢籠，豁達可以擺脫悶悶不樂的情緒，自信可以決定裡想人生的目標。(115)

著精進鎧，持忍辱弓，可以降伏魔軍；以慈悲水，和智慧材，可以建立道場。(116)

謙沖鮮招忌，忍讓少樹敵，淡泊無得失，寬容絕恩怨。(117)

寧可讓人責罵，不求讓人寬容。(118)

寬待善人是美德，容忍惡人是養奸。(119)

一時的忍讓，能換來長久的安樂；一時的委屈，能換來最後的成功。(120)

諍論，只有加深彼此的怨結；唯有謙讓，才能化爭鬥為融和。猜忌，只有減損互相的尊重；唯有信賴，才能轉排斥為祥和。(121)

寬，則能容；容，則能和；和，則能平。(122)

難耐，是修養的訓練所；衝動，是涵養的試金石。(123)

思辨愈深，愈顯智慧之味；發言愈快，愈陷謬誤之失。(124)

欲求身安，先淨其心；欲求心安，先防己過。(125)

學習接受，是自我充實之道；想當然爾，是自在安忍之道；凡事忍耐，是自由快樂之道；讚美別人，是自修善緣之道。(126)

以怨報怨，怨難止；以忍止怨，怨自息。(127)

能忍能耐，心常安泰；有智有慧，事本可貴。(128)

知苦是學道的增上緣，耐苦是得道的登高梯。(129)

成人之美，美譽常隨；助人為惡，惡名不離。(130)

為人當自立自強，不可因他人言行而動搖；為人當自主自尊，不可因做事困難而灰心。(131)

毀謗人，欺負人，必損其陰德；讚美人，幫助人，必增其福德。(132)

笑容，是世間上最美的色彩；讚美，是世間上最好的聲音。(133)

明白因果，就不怨天；了解自己，就不尤人。(134)

日日是好日，處處是好地，人人是好緣，家家是好親。(135)

用心在工作上，那是成功的根本；用心在思考上，那是力量的根本；用心在書本上，那是智慧的根本；用心在結緣上，那是處眾的根本；用心在慈悲上，那是做人的根本；用心在無我上，那是成佛的根本。(136)

用心寧遠勿近，用心寧廣勿狹，用心寧深勿淺，用心寧大勿小。(137)

沒有自信必是最大的錯失，過分自信也是最大的錯失。(138)

每日說一些歡喜的話，每日做一些利眾的事，每日讀一些益智的書，每日度一些有緣的人。(139)

善靜，應如深夜安眠，沒有一絲聲響；善動，應如海浪翻騰，沒有一秒休息。(140)

君子從不傷害別人，小人從不譴責自己。(141)

心中有慈悲，就能超然於稱譏毀譽之外，以服務為樂；心中有力量，就能昂首於富貴淫威之上，以奉獻為榮。(142)

小罅可以潰堤，微隙可以傷誼，防微能夠杜漸，知錯能夠弭患。(143)

一個真正的行者，頭顱要頂著青天，雙腳要踏著大地，眼睛要注視芸芸的眾生，耳朵要傾聽苦難的聲音。(144) 

 社會人群政治～1

一切供養中，至心供養最為可貴；一切布施中，喜捨布施最為受用。(001)

布施，表面是「捨」，其實是「得」；沒有捨去我們內心的慳貪，如何獲得無有罣礙的自在？ (002)

布施，看起來是利人的，實際上是利己的；持戒，看起來是束縛的，實際上是自由的；忍辱，看起來是吃虧的，實際上是受益的；精進，看起來是辛苦的，實際上是安樂的；禪定，看起來是刻板的，實際上是活潑的。(003)

多做善事，才能積善成德；多動善念，才能正念成事。(004)

有計較、有所求的布施，福德有限；不計較、無所求的布施，功德無量。(005)

肯布施一點歡喜給別人，才是與佛心相應的人；肯布施一點善緣給別人，才是與法道相通的人。(006)

金錢布施，僅能紓解急用。法理供養，一生受益無窮。(007)

對人要禮與讓，對事要勤與明，對境要淡與轉，對道要一與圓。(008)

向尊長謙恭是本份，向平輩謙虛是和善，向小輩謙虛是高尚，向生人謙虛是安全。(009)

大丈夫不為一己之身謀，當為天下蒼生憂；小乘人只為一己之身計，不為世間眾生想。(010)

大同世界，是政治上的理想目標；極樂淨土，是心靈上的當下實現。(011)

政治，以財力、軍力治理國家；佛教，以德力、法力化導群倫。(012)

政治，希望人人能夠安和樂利的生活；佛教，要求人人能夠慈悲喜捨的做人。(013)

政治，是曲線的，曲而求遠，教育好人；佛教，是直線的，直指人心，見性成佛。(014)

政治，是怒目金剛，要人人守法；佛教，是慈眼菩薩，要人人自律。(015)

政治，是管理大眾、維護社會的理念；佛教，是教化眾生、淨化社會的力量。(016)

政治，是講究權謀機變，以力服人；佛教，是重視戒律因果，以德服人。(017)

政治，是護國降魔，以保衛人民；佛教，是護生救苦，以慈愛眾生。(018)

政治，是權法，因時、因地、因人而制宜；佛教，是實法，因教、因法、因理而肯定。(019)

政治，要求人人奉行四維八德，以安邦治國；佛教，要求人人實踐五戒六度，以自度度人。(020)

政治，重視實效通行，即日成辦；佛教，重視遠益利濟，普度未來。(021)

政治，由外做起，要求人民修身守法；佛教，由內做起，要求大眾修心守道。(022)

蓋世的功名，無非大夢一場；驚人的富貴，難逃無常二字。(023)

不因窮困或富有而改變態度，不因禮遇或違逆而改變尊敬，不因成功或挫敗而改變信念。(024)

一個有用的人，勇於承擔而不推諉，要給人信心；一個優秀的人，凡事決不輕易拒絕，要給人希望；一個能幹的人，肯將利益分享大家，要給人歡喜；一個慈悲的人，一定樂於主動服務，要給人方便。(025)

人格的可貴，是在功名富貴之外；物質的可愛，是在贈者情義深長。(026)

人格，建立在「不自私」三字；成功，奠基於「不茍且」一語。(027)

人若好善，福雖未至，禍已遠矣；人不好善，福雖未至，福已遠矣。(028)

口裡常說「請」、「謝謝」、「對不起」，能使人生祥和如意；心裡常念「好」、「慚愧」、「結善緣」，能使人格達於善美。(029)

不能寬恕他人，便無法獲得別人的寬恕；不能讚美他人，便無法獲得別人的讚美。(030)

不殺生而護生，自然長壽；不偷盜而布施，自然富貴；不邪淫而尊重，自然和諧；不妄語而守信，自然譽好；不吸毒而正常，自然健康。(031)

公平就是人格的評定，無我即是道德的標準。(032)

天生眼耳皆成雙，所以要多看多聽；天生嘴巴只一張，所以要少言少語。(033)

少看少聽眼目明，少言少論耳根淨，少思少慮絕緣慮，少執少求心太平。(034)

以眾人之心志為心志，則能通眾人之願望；以眾人之耳目為耳目，則能盡眾人之情理。(035)

兄弟互相怨恨，受害是父母；夫妻互相怨恨，受害是家庭；同事互相怨恨，受害是主管；政要互相怨恨，受害是國家；人人互相怨恨，受害是自己。(036)

平等和平奠定在人人皆大歡喜，皆大歡喜落實於事事協調溝通。(037)

多子多孫，有「福」則有「氣」；捨財捨物，能「捨」才能「得」。(038)

守時是社交的一種禮貌，盡責是工作的一種義務，公平是領導的一種原則，輕聲是人類的一種文明。(039)

面孔美麗的人，生活未必充滿快樂；心靈純潔的人，生活才能充滿喜悅。(040)

佳偶非天成，相處中應該要：多一分幽默，少一分計較，多一分體諒，少一分爭吵，多一分關心，少一分指責。(041)

修己以清心為要，涉世以慎言為先。(042)

要求別人之前，先反求諸己；責怪別人之前，先反觀自照；賞賜別人之前，先了解公平。(043)

為人屬下者要如土，謙卑低下；為人主管者要如海，不揀粗細；與朋友相交要如林，含藏萬象；與人群相處要如水，屈伸自如。(044)

美貌使人悅目，道德使人敬仰， 貞潔使人清淨，真誠使人信服。(045)

人生的球場要憑力道的均勻，商場的競爭要憑恢宏的氣度，事業的大小要有健康的賽跑，外在的生活要有內心的享受，財富的擁有要靠大地的普載，群我的融和要靠人脈的緣份。(046)

真正會聽的人，要聽無聲的聲音；真正會吃的人，要吃無味的飲食。真正會看的人，要看無心的宇宙；真正會想的人，要想無邊的法界。(047)

眼睛不要只看別人，要反觀自己；嘴巴不要只說別人，要檢討自己。(048)

喜捨的人是內心富有的快樂人；慳吝的人是內心貧乏的愁苦人。喜捨是快樂之道，慳吝是愁苦之源。(049)

能以和藹之容見人者，必得人和；能以謙沖之氣處人者，必得人尊；能以恭敬之心待人者，必得人敬；能以讚美之言和人者，必得人緣。(050)

堅忍是最有用的德行，耐勞是最有用的助緣。(051)

提得起，放不下，心門狹窄窄；提不起，放不下，心中長戚戚；提得起，放得下，心胸坦蕩蕩。(052)

對下不可官僚，要與人為善，對主不可怨言，要居下如臣。(053)

對朋友要說清淨無染的善語，對敵人要說止非息諍的妙語，對道侶要說正法善道的實語，對眾生要說利益安樂的法語。(054)

與君子交要以道義，與小人交要以禮貌，與鄰居交要以誠信，與部屬交要以恩惠。人的交往一如交通，應四通八達。(055)

廣結善緣，才能走遍天下；照顧腳下，始能一路平安。(056)

一切好事，從我本身做起；一切壞事，從我本身改起。(057)

一念之差，可以毀滅一生的榮譽；一念之善，可以懺除一世的罪業。(058)

人生的價值，在於實現大我；人生的意義，在於服務大眾。(059)

人我相助，處處天堂；鄰里相敬，處處淨土。天堂在我家中，淨土在我心中。(060)

凡夫的想念是聚集，君子的想念是道德，官員的想念是安邦，道人的想念是救世。(061)

子孫不患少，而患不才；家業不患貧，而患少義；家道不患衰，而患無志；交友不患寡，而患多邪。(062)

小人固當遠，然亦不可顯為仇敵；君子固當親，然亦不可曲為附合。(063)

反省的心無過，謙虛的心無驕，感恩的心無愧，服務的心無懈。(064)

天下物，應歸天下用；天下財，應還天下得。(065)

心中常存感恩，道業自然增長；心中常存慚愧，人事必定圓滿。(066)

心量小，煩惱多，痛苦亦多；心量大，喜悅增，福德亦增。(067)

父母的平安是頤養天年，兒女的平安是健康成長，夫妻的平安是和睦相處，事業的平安是經營得當。(068)

世界是人生的戰場，社會是人生的學堂，佛法是人生的妙方，自信是人生的寶藏。(069)

令人畏懼不如令人喜愛，令人喜愛不如令人讚美，令人讚美不如令人尊敬，令人尊敬不如令人懷念。(070) 

 社會人群政治～2

世間事無絕對難易，努力為之，難者亦易；卻步苟安，易者亦難；天下人無絕對賢愚，用心待之，愚者亦賢；揀擇嫌棄，賢者亦愚。(071)

以孝養奉親，以澹泊明志，以勤儉生活，以笨拙學巧，以耳聾止謗，以清淨遠色，以慎言防口，以病患惕勵，以興趣讀書，以疑情窮理，以責己進德，以誠心守禮，以大願立志，以擔當辦事，以報恩救貧，以空慧修道，以自重禦侮，以懺悔改過，以熱心做人，以無求交友，以慈悲應世，以智慧除惑，以勤勞學習，以定力處事。(072)

只要根不壞，荒地也能開花；只要心不死，絕處也能逢生。(073)

立身，要立萬世不敗之身；做人，要做千秋不朽之人。(074)

金錢會流失，真如不流失，名位有上下，佛性無上下。(075)

名利，遠觀則能灑脫； 名利，避開則少是非；名利，淡泊則能洞察； 名利，放下則少憂惱。(076)

經濟富有要靠正當的精進，心靈富有要靠正信的宗教，群我富有要靠正直的交往。(077)

上等學子，能接受師長的折磨，忍耐上進；中等學子，能接受師長的鼓勵，奮發圖強；下等學子，能接受師長的讚美，愛中成長；劣等學子，什麼都不能夠接受，事事叛逆。(078)

在服務奉獻中，成就他人；在努力工作中，實現自我。(079)

在團體中要被肯定，工作成果是重要的條件；在社會上要受尊重，人格道德是重要的修養；在家庭裏要有溫馨，風趣和諧是重要的因素。(080)

在學習的過程中，凡事接受，日久之後必能成就大器；在研討的階段中，集思廣義，實行之時必能圓滿周到。(081)

以世界觀弘揚文化，以人間性落實生活，以慈悲心普利群生，以正覺智辨別邪正。(082)

寺院如加油站，能添加人生所需的能源；寺院如百貨店，能取得生活所需的道糧；寺院如學藝坊，能學會處世所需的方法；寺院如慧命家，能長養心靈所需的養分；寺院如移民局，能供給極樂淨土的簽證。(083)

放下萬緣，全部接受；事事好奇，處處學習；求精求全，瞻前顧後；自己無理，別人都對；眼光要遠，腳步要近；忍耐辦事，委屈做人。(084)

有己無人，是十足小人；先己後人，是凡夫俗子；先人後己，是正人君子；有人無己，是大乘菩薩。(085)

有真心、有熱心，一定可以贏得人心；有正念、有道念，一定可以擊敗邪念。(086)

眷屬因緣好，相處在和敬；自由應尊重，利害要看輕；若要人讚美，多付辛與苦。(087)

鳥有樹則棲，樹倒則飛；魚有水則活，水涸則亡；花有春則開，春去則謝；人有信則立，信喪則敗。(088)

有錢的人不善用錢，反被錢役；無錢的人心滿意足，反有所增。(089)

自己可以不聚外財，但不能不開發心田寶藏；自己可以無財無勢，但不能不開創社會資源。(090)

至誠的一念，上可體悟佛心，下可發揚人性，多麼美好！邪惡的一念，小可敗壞名聲，大可覆亡家邦，豈可不慎！(091)

受人供養不應過分，過分必失；得意之事不可多為，多為必敗。(092)

求利者不可論道，求道者不可談利。(093)

身為領導者，決策時要能夠從善如流，執行時要能夠擇善固執；身為屬下者，獻策時要能夠知無不言，辦事時要能夠服從領導。(094)

身體上的細胞脫序，會形成生理疾病，生命受到嚴重威脅；生活中的倫理脫序，會導致天災人禍，生存的大環境堪憂。(095)

做萬種事，可結萬人緣；利萬種人，能修萬種行。(096)

念身非我，多行善事；念口非我，常出愛語；念意非我，受持大悲；念財非我，廣濟貧乏；念名非我，清淨生活；念權非我，救度嬴弱；念利非我，兼善天下；念色非我，正念喜捨；念生非我，勇猛精進；念死非我，自在無憂；念念非我，妙契佛心。(097)

所謂「爭氣」，並不是爭一時傲氣，而是爭千秋正氣；所謂「求利」，並不是求一己私利，而是求眾生福利。(098)

注意傾聽，不只增加見識，而且受人歡迎；用心辦事，不只增加力量，而且容易成功。(099)

空氣流動才會清新，河水流動才會潔淨，錢財流動才會富有，人才流動才會進步。(100)

恬淡樸實是隱士的風姿，莊嚴無華是長者的風範，謙虛謹慎是君子的風度，勤奮精進是勇者的風骨。(101)

悲觀者說人生是一杯苦酒，樂觀者說人生是一杯香檳，和善者說人生是一杯清水，護世者說人生是一杯甘露。(102)

上等妻子：賢妻良母，持家睦鄰；中等妻子：輔助丈夫，增加生計；下等妻子：嫌東嫌西，怨恨不停；劣等妻子：閒話是非，潑辣壞事。(103)

個人的能力要為團體服務，團體健全，個人才有出路；個人的權益要以法制規範，法制完整，個人才有保障；個人的喜好要對大眾有益，大眾歡喜，個人才有快樂。(104)

真正的名譽，不在於時人的讚美，而在於能為後人所效法；真正的擁有，不在於一己的獨占，而在於能為大家所分享。(105)

真正的自由，在於心中了無罣礙；真正的平等，在於你我互相尊重。(106)

真正的自由，是佛教的業力牽引，自作自受；真正的平等，是法界的自性寶藏，生佛一如。(107)

在行為上要求規律，在信仰上要求正見，在工作上要求勤奮，在生活上要求簡樸。(108)

財富並非永久的朋友，朋友卻是永久的財富。(109)

發掘人才是靠人，而非制度；統領大眾靠制度，而非個人。(110)

愛惜自己的福報，就是珍惜自己的現在；廣結人間的善緣，就是豐富自己的未來。(111)

貴，視其所舉；富，視其所與；貧，視其所取；窮，視其所為。(112)

無事時應有明淨的心，有事時應有堅定的心；得意時應有澹泊的心，失意時應有舒泰的心。(113)

常對大眾不滿，必遭大眾遺棄；常對因果違背，必受因果報應。(114)

現實的世界是紛爭的、短暫的、染污的、痛苦的；佛法的世界是和平的、永恆的、清淨的、快樂的。(115)

菩薩道不求速成，有願才能長久；人間事不求圓滿，殘缺也是完美。(116)

處世有理和與事和，還要加上第三和—人際要融和；人生有生老病死苦，不要再有第五苦—貪瞋最辛苦；五戒有殺盜淫妄毒，更應守持第六戒—懶惰應該戒；菩薩有施戒忍進度，定慧再加第七度—發心要自度。(117)

犧牲自己，委屈求全，不傷害別人， 這是戒的力量；去除猜忌，捨棄驕慢，不侵犯別人， 這是定的功夫；觀照自我，了知因果，不錯怪別人， 這是慧的般若。(118)

醫生以救人為仁，軍人以救國為仁，官吏以救民為仁，僧侶以救世為仁。(119)

憐憫不幸者，只是合乎人道；解救不幸者，才合乎菩薩道。(120)

對親友、家人，要關心和照顧；對自己、生活，要滿足與自律；對社會、國家，要結緣及貢獻；對工作、事業，要主動和勤勞；對怨敵、讎家，要原諒並包容。(121)

慟失親人者，鼓勵他走向社會，關懷眾生；事業失敗者，勉勵他重新定位，建立自信；感情失落者，安慰他以慈作情，以智化情；家庭失和者，勸告他以愛得愛，圓滿自在。(122)

要用因果的筆來計賬，要用忠誠的心來理財。(123)

富而不知足，是亦為貧苦；雖貧而知足，是則第一富；又富又知足，人生真正好。(124)

與佛眼相應，則能觀眾生之苦；與佛口相應，則能說善妙之語；與佛身相應，則能做不請之友；與佛心相應，則能行利生之事。(125)

能恨煩惱不恨他人，是世界上第一聰明；能以他人歡喜為喜，是世界上最大快樂。(126)

動，是發揮自己天賦的佛性，是開源；靜，是珍愛自己內在的含蘊，是節流。能動能靜，才能擁有中道的生活。(127)

讚美如花香，芬芳而怡人；助人如冬陽，適時而溫暖；信心如舟航，乘風而破浪；希望如滿月，明亮而美好。(128)

與人交，要有情有義；為人謀，要有忠有信。(129)

人生以無常為警策，執事以盡心為有功；交友以信用為第一，治家以尊重為首要；遇險以不亂為定力，濟世以慈悲為根本。(130)

不要無情地拒絕，要有代替的拒絕；不要無禮地拒絕，要有方便的拒絕；不要生硬地拒絕，要有藝術的拒絕；不要憤怒地拒絕，要有笑容的拒絕。(131)

知感恩，懂珍惜，是富有之人；有肚量，能包容，是豁達之人。(132)

對世間五欲要能放得下，對真理信仰要能提得起，對自己發心要能信得過。(133)

生是前世的造作，要去改進；老是無常的定律，要去接受；病是必然的現象，要去承擔；死是神識的流轉，要去面對。(134)

第一等信徒，發心發願；第二等信徒，愛語讚歎；第三等信徒，勞力服務；第四等信徒，出錢布施。(135)

要自教自悟，不要如鸚鵡般人云亦云；要承擔責任，不要如小魚般朋黨而聚；要主持正義，不要如啞羊般怯於威勢。(136)

上等丈夫：風趣幽默，如春風吹拂萬物；中等丈夫：不茍言笑，如夏陽蒸烤大地；下等丈夫：怪你怪他，如秋風掃蕩落葉；劣等丈夫：瞋嫉粗暴，如冬雪帶來災難。(137)

倡導人和，關懷大眾，善用機緣，顧全大局。(138)

在春天裏，紅花綠葉，顯得相得益彰；在夜空中，星月交輝，更覺宇宙浩瀚；只要懂得包容、協調，就會發現「一半一半」的世界真美好。(139)

世間上的偉人聖賢是靠立志而成功，出世間的諸佛菩薩則靠發願而證得。若想成功當偉人，則須立志做大事；若想成道證佛果，則須發願度眾生。(140)

一修人我不計較，二修彼此不比較，三修處事有禮貌，四修見人要微笑，五修吃虧不要緊，六修待人要厚道，四修見人要微笑，五修吃虧不要緊，六修待人要厚道，七修心內無煩惱，八修口中多說好，九修所交皆君子，十修大家成佛道。若是人人能十修，佛國淨土樂逍遙。(141) 

 貪瞋感情是非～1

「錢」，來得正當，用得恰當，則百利無一害；「錢」，來得不正，用不得當，則百害無一利。(001)

化貪欲為喜捨，化瞋怒為慈悲，化癡闇為光明，化冤親為平等，化煩惱為菩提，化妄想為正念。(002)

人生之所以煩惱叢生，往往在於所知太多，無法消解，所以有時需要裝聾作啞；人生之所以痛苦顛倒，常常在於我執太強，不能放下，所以有時應該難得糊塗。(003)

人有一種劣根性，就是見不得人幸福；人有一種壞習慣，就是喜歡毀謗他人。(004)

人的善惡是從本性中發生，人的喜怒是從分別心而來，人的哀樂是從感官中接受，人的真假是從境界中引發。(005)

凡事竭盡心力，才能內省不疚；不逞一時之忿，可免百年之憂。(006)

不以嫉妒別人的才能為強，應以無才而讓人憐惜為恥。(007)

不因讚譽而得意忘形，順適往往是罪惡的溫床；不因毀謗而瞋心怒目，橫逆往往是成功的契機。(008)

微笑使煩惱的人得到解脫，微笑使頹唐的人得到鼓勵，微笑使疲勞的人得到安適，微笑使悲傷的人得到安慰。(009)

不貪不淫可以養德，能清能淡可以養壽，少食少怒可以養神，無求無爭可以養氣。(010)

不遭人忌是庸才，遭人忌害而不變志節是真人才；不被人敬是奴才，給人敬重而不生慢心是真能者。(011)

五欲障道，離欲解脫；三毒害人，遠毒清淨。(012)

勿因忙於枝節小事而忘了堅持偉大的目標，勿因貪圖眼前利益而忘了追尋永遠的安樂。(013)

一念之慈，萬物皆善；一心之瞋，千般為惡。(014)

心，可成為光明莊嚴的道場，也可以是烽火漫漫的戰場；心，可成為產品良好的工廠，也可以是劫賊土匪的溫床。(015)

心中無事就是天堂花香，讚歎妙語就是天堂音樂，尊重包容就是天堂光明，少瞋少貪就是天堂現前。(016)

心中有歡喜的人，到處是賞心悅目的景色；心中有禪定的人，耳聞是八萬四千的詩偈；心中有佛法的人，面對是善人善緣的世界。(017)

忙人無妄想，閒人無快樂，好人無怨恨，壞人無情理，智人無煩惱，愚人無知見，邪人無正念，正人無邪心。(018)

心空，則無煩惱的障礙；身定，則無環境的束縛。(019)

心為煩惱本，六根作賊使，時時反諸己，莫在六塵轉，不當看不看，不當聽不聽，不當說不說，不當做不做，不起惑造業，無從生煩惱。(020)

付出關愛要不回報，寬容謙讓要不瞋恨，分別抉擇要不愚癡，謙恭柔和要不傲慢。(021)

只記仇恨不記恩德，是下等人；只記恩德不記仇恨，是上等人。(022)

多求的原因是貧窮，喜捨的結果會富有。(023)

多聞、思惟、修行，可以開發我們的智慧；去貪、斷瞋、除癡，可以淨化我們的心靈。(024)

如果我們一心向佛，則百福臨門，萬家生慶；如果我們一心向魔，則千古迷妄，萬劫不復。(025)

善聽之人，將壞聽成好，將邪聽成正；諦聽之人，將闇聽成明，將漏聽成詳；兼聽之人，將點聽成線，將線聽成面。(026)

自私、瞋恨心去除了，身心才能淨化；嫉妒、小心眼遠離了，心胸才能寬大。(027)

自私的慾望如溝壑，要用喜捨去填塞；瞋怒的恚心如高山，要用慈悲去超越；顛倒的邪見如瀑流，要靠正信去橫渡；愚癡的執著如堅冰，要靠智慧去消融。(028)

我執不除，不能與大眾和諧共處；法執不除，不能和真理相應契心。(029)

身為苦本，離我執才能安樂；心為惑源，去法執才能自在。(030)

非淡無以明志，非靜無以致遠，非學無以廣才，非勤無以成學。(031)

修身要嚴，莫使造諸惡；修心要密，莫使生欲念。(032)

真正的能源寶藏，不在山裡，不在海裡，在於自己的心裡；真正的佛法寶藏，不在經裡，不在口裡，在於自己的心裡。(033)

破戒，是個人行為的過失，只要至誠懺悔，重生有望；破見，是根本思想的動搖，猶如病入膏肓，無藥可救。(034)

貪多為做人之病，言多為涉世之病，計多為用心之病，費多為居家之病。(035)

貪者，諸惡之始；瞋者，諸障之由；癡者，眾罪之源；慢者，眾失之本。(036)

貪欲似海，瞋恨如火，愚癡則暗，我慢山高。(037)

貪瞋愚昧，人間至苦；慈悲喜捨，人間至富。(038)

喜怒不形於色，是君子的風度；言談不出惡聲，是聖賢的行為。(039)

喜時之言多失言，怒時之言多失禮，哀時之言多失常，樂時之言多失態。(040)

結緣總比結怨好，信佛總比信神高。(041)

黃金非毒蛇，淨財作道糧，外財固然好，內財更微妙，求財要有道，莫取非份財。(042)

祈求神明的感應，更要求內心的體驗；祈求自己的平安，更要求大眾的幸福；祈求世間的富貴，更要求出世的聖財；祈求色身的延長，更要求慧命的永恆。(043)

傲不可長，傲長則人厭；欲不可縱，欲縱則傷身；志不可滿，志滿則遭怨；樂不可極，樂極則生悲。(044)

愚者在外境追逐一時的欲樂，因此苦上加苦；智者從內心找到永恆的平安，所以喜悅無窮。(045)

愚昧的人，常感到環境待他不公平，認為懷才不遇；聰明的人，常發現環境時時考驗他，可以創造未來。(046)

愚癡來源是我執，學佛須先學無我；放下身心能無我，真理之光照心頭。(047)

瞋心，是長養痛苦的溫床；貪欲，是鬥爭紛亂的禍端。(048)

遭謗要不瞋不發怒，轉作精進力；遇惑要不癡不執迷，悟出佛真義。(049)

人在四大不調時，身體就有病；遇到不如意的事，心裡就有病；惡口傷人或妄語，口中就有病；擺出臉色給人看，臉上就有病。學佛的人不要讓身、口、意生病。(050)

將人比人，真是氣人；將心比心，大家更親。(051)

惜情感恩，湧泉以報；惜才結緣，心甘情願；惜世護生，建設淨土；惜力慎言，心領神會；惜財愛物，法界悠遊；惜福發心，同伴慈悲。(052)

有了感動，就能心甘情願，任勞任怨；有了感動，就能不怨不悔，勇往直前；有了感動，就能知足常樂，精進不懈；有了感動，就能自他互易，為人著想。(053)

不妄動，動必有道；不濫言，言必有理；不茍求，求必有義；不虛行，行必有正。(054)

樂不足喜，樂極也會生悲；苦不足憂，苦盡也會甘來。苦與樂完全是隨著心念而起，也隨著心念而滅。(055)

在人海沉浮中，受苦受難是「當然的」，唯有隨喜隨緣，才能找出通路；在娑婆世間裡，給人歡喜是「當然的」，唯有為所當為，才能有所貢獻。(056)

社會的病態----執著、功利、自私與暴力；禪者的良方----放下、寬廣、大功與慈悲。(057)

日常生活中，衣食住行的懺悔，是身體行為的自我省察；知識思想上，見解言論的懺悔，是心理意念的淨化修行。(058)

讚美的語言，像香水，小小一滴，就能彌漫四周；勸誡的音聲，像宏鐘，輕輕一敲，足以震撼四方。(059)

人的不滿與自卑，大都是從比較中產生；人的快樂與幸福，大都是從感恩中獲得。(060)

不將喜怒安放在別人的毀譽上，不將快樂建築在眾生的痛苦上。(061)

憤怒的時候，應緊閉嘴巴；緊張的時候，要力持鎮靜。(062)

心如鐵石，志願方堅；情愛不淡，至道難辦。(063)

如果想要將人際關係做得好，首先必須先喜歡對方；如果想要將學問事業做得好，第一必須先全心投入。(064)

事事往好處想的人，快樂奮發；處處往負面看的人，痛苦消沉。(065)

有公德心，才算有修養；有辨別力，才算有學問。(066)

但求自己能忠誠對人，不在意別人愧對於我。(067)

在克盡職責上，不要小看自己；在享受權利上，不要膨脹自己。(068)

快樂在滿足中求，煩惱從多欲中來。(069)

把歡喜布施給人，自己更歡喜；把煩惱傳染給人，自己更煩惱。(070)

不為財動，不為情動，不為名動，不為謗動，不為苦動，不為難動，不為力動，不為氣動。(071)

沒有解不開的怨結，只有私欲有待解除；沒有化不了的痛苦，只有執著有待放下。(072)

放大心胸，才無煩惱；開闊思想，方增德學。(073)

直心、深心、菩提心，是建設人間淨土的條件；善行、悲願、正思惟，是消災免難的最好方法。(074)

勇，是美德，但必須根據道義，否則徒逞匹夫之勇；仁，是修養，但必須要有智慧，否則成為婦人之仁。(075)

為己煩惱，既愚昧又痛苦；為人著想，既明智又快樂。(076)

消得一分習氣，便得一分光明；除得十分煩惱，便得少分菩提。(077)

要向別人點多少頭，頭才可以抬得起來！要向別人彎多少腰，腰才能夠挺得起來！(078)

真正的君子善惡分明，消極的好人姑息養奸。(079)

真正的情，應該是體諒別人，委曲求全；真正的理，應該是講求實務，顧全大局。(080)

笑能卻病，喜能忘憂；慈能與樂，悲能拔苦。(081)

正見的希望，成就正見的人格；廣大的願力，成就廣大的事業。(082)

人之惑，惑於私，除私則明；人之病，病在惰，去惰則勇。(083)

情緒化的言論只是逞一時之快，必無好的結果；理智性的講話是經過再三思慮，必能各方圓融。(084)

莫讓私情延誤自己，莫讓私欲侵害別人。(085) 

貪瞋感情是非～2

喜怒不動身安泰，好壞不動法界寬，得失不動心自在，稱毀不動佛國現。(086)

多言取厭，虛言取薄，輕言取辱，失言取怨。(087)

嚴謹不怠的心情，是窮究真理的最好良伴；積極磊落的態度，是追求善美的理想友侶。(088)

虛偽，於人於己，有害無益；真誠，於人於己，多有幫助。(089)

愈要避免煩惱，愈避免不了煩惱；愈要追求快樂，愈追求不到快樂。(090)

好嗜欲則貪愛之心生，好利養則奔競之念起，好阿諛則是非之人聚，好勝負則我慢之山高。(091)

書必揀擇而讀，則開卷有益；人必揀擇而交，則近賢希聖；言必揀擇而聽，則是非明白；地必揀擇而到，則行為無險。(092)

禁得起考驗的信心，才是真正的信心；禁得起考驗的友情，才是真正的友情。(093)

道情可以發掘人性，理智可以昇華性靈。(094)

對人常感抱愧是恕道，對己常覺不足是勵志。(095)

憂則天地皆窄，怨則到處為仇，哀則自己束縛，怒則冤家當頭。(096)

隨便的承諾，會造成彼此的損害；呆板的嚴謹，會造成雙方的隔離。(097)

一念之差分凡聖，人格高低在己為。(098)

人之謗我也，與其能辯，不如能容也；人之侮我也，與其能防，不如能化也。(099)

不必言而言，是謂多言，多言招怨；不當言而言，是謂妄言，妄言惹禍。(100)

人我自在是神足通，看破苦樂是天眼通，是非分明是天耳通，皆大歡喜是他心通，同體共生是宿命通，見聞清淨是漏盡通。(101)

自知者，方可明白腳下；自信者，方可不受誘惑；自立者，方可自主生存；自尊者，方可灑脫自在。(102)

不說人非是厚道，不辯己非是高見，揚人善事是報恩，隱人過惡是修德。(103)

不識賢愚是眼濁，不讀詩書是口濁，不納忠言是耳濁，不容他人是量濁，不通古今是識濁，常懷叛逆是心濁。(104)

不聽是非而聽實話，不聽惡言而聽善語，不聽雜話而聽佛法，不聽閒言而聽真理。(105)

面對貧賤不動，則能淡泊明志；面對炎涼不激，則能寧靜致遠；面對是非不辯，則能涵容心量；面對挫折不餒，則能養深積厚。(106)

天下本無事，庸人自擾之；放得下，天下太平；放不下，紛爭不已。(107)

心不妄念，身不妄動，口不妄言，君子所以存誠；內不欺己，外不欺人，上不欺聖，君子所以慎獨。(108)

脾氣慢半拍，吵嘴一回合，見面三句話，交談要微笑。(109)

心中的罪惡，法律無法制裁；內心的牢獄，法律不能去除。唯有在因果的法則之下，才有公平可言。(110)

眼要明，明不失誤；口要謹，謹不惹禍；膽要細，細不妄為；氣要平，平不執拗。(111)

非分之想莫起，無益之事莫做，虛妄之言莫說，不義之人莫交。(112)

世間最難聽的聲音是譏諷，世間最好聽的聲音是讚美，世間最動聽的聲音是掌聲，世間最耐聽的聲音是寂靜。(113)

對自己要做到不忘初心，對佛教要做到不請之友，對朋友要做到不念舊惡，對社會要做到不變隨緣。(114)

封閉的門窗，隔絕了外界的接觸；封閉的心靈，侷限了思想的空間。(115)

生活中，值遇黑暗，才能顯出光明的可貴；正義時，受到毀謗，才能顯出人格的芬芳。(116)

休怨我不如人，不如我者眾；休誇我能勝人，勝過我者多。(117)

多言必失，多不言亦必失；禍由口出，福亦多由口出。(118)

多管閒事，無異自找麻煩；多說閒話，無異自討沒趣。(119)

觀操守在利害時，觀精力在饑疲時，觀度力在喜怒時，觀鎮定在震驚時。(120)

自己有過，高高興興地改過；別人有過，心平氣和地勸告。(121)

自家富貴不著心裡，人家富貴不著眼裡，古人忠孝不離意裡，今人忠孝不離口裡。(122)

放縱自己，罪大惡極；論人隱私，禍患無窮。(123)

知命者不怨天，知己者不尤人。(124)

是非朝朝有，沒有現在多；是非朝朝有，不聽自然無。(125)

脾氣要變成志氣，意氣要變成才氣，怨氣要變成和氣，生氣要變成爭氣。(126)

若理之是，雖靡費大，而作之何傷；若事之非，雖用度小，而除之何害？(127)

要人原諒你，你先要原諒人；要人了解你，你先要了解人。 (128)

計較易生煩惱，戕害健康；無爭能得心安，有益身心。(129)

互相退讓，方有互相合作之期；彼此爭功，永無彼此融和之望。(130)

真耳無邪聞，真目無錯識。(131)

能不計較小事，便能減少心靈上的負荷；能不聽人閒話，就能避免不必要的爭端。(132)

唯有真誠懺悔，不斷改過，才能進德修業，日新又新；唯有謙沖自抑，尊重他人，才能團結合作，共成美事。(133)

忍饑者可以明志，忍貪者可以去貪，忍氣者可以增德，忍辱者可以負重。(134)

處順境的美德是制欲不放縱，處逆境的美德是遭苦不抱怨。(135)

最可恥的語言，是揭發別人的隱私；最鄙劣的行為，是打擊別人的善行。(136)

最糊塗的人，好說是非；最愚癡的人，好聽謠言。(137)

自負的人無人重用，自愛的人保有尊嚴，傲慢的人不受歡迎，謙遜的人贏得尊敬。(138)

無爭，並非不能爭，是能爭而不願爭；無求，不是不能求，是能求而不願求。(139)

秉持共存共榮的理念，涵養尊敬包容的雅量，捐棄同歸於盡的心態，建立歡喜融和的人間淨土。(140)

感動的世界最美麗，感動的人生最富有。(141)

毀謗，是考驗道心的試金石；障礙，是翻越我慢的踏腳板。(142)

對人，應該在有過中求無過；對己，應該在無過中求有過。(143)

用忍耐的力量處眾，用擔當的力量負責，用親和的力量待人，用禪定的力量安心。(144)

說話如同射箭，出去了就收不回，因此要謹口慎言；煩惱如同野草，生了根就燒不盡，因此要防心離過。(145)

說話固然要小心，聽話也不能不謹慎；接受固然要小心，施捨也不能不深思。(146)

不貪污而喜捨，不報怨而仁慈，不懶惰而勤勞，不執著而明理。(147)

學佛如橄欖，澀酸之後才甘甜；修行如飲冰，寒冷之後才清涼。(148)

懶惰固為罪惡，罪惡中的懶惰卻非罪惡；努力固為善美，罪惡中的努力卻非善美。(149)

勢可為惡而不為，即是善；力可行善而不行，即是惡。(150)

樹之毀滅，因為役於刀斧；人之毀滅，因為喪失良心。(151)

恆心是成功的根本，怠惰是敗事的先驅。(152)

寧靜則心安，心安則寧靜。(153)

不說是非，不傳是非，不怕是非，不聽是非。(154)

欲望不大，失望越小；欲望越大，痛苦越多。(155)

威儀中有佛法，佛法中有莊嚴，莊嚴中有慈悲，慈悲中有歡喜。(156)

悟無常，可以改變自己；悟煩惱，有如空華水月；悟生死，勇於超脫輪迴。(157)

心中有事世間小，心中無事一床寬。心中有事應放下，心中無事應提起。(158)

牢獄是有形的監獄，悔恨是無形的監獄。有形的監獄使身體不能自由，無形的監獄使內心不能自在。(159)

在憎恨的地方播下慈悲的種子，在創痛的地方包紮寬恕的良藥，在疑慮的地方種植信心的禾苗，在頹喪的地方建立希望的高樓，在苦難的地方發出喜樂的訊號。(160)

外財與內財俱有，知識與信仰並重，接受與施捨並行，擁有與享有兼備，此乃真正的富人。(161)

對感情不執不捨，對五欲不貪不拒，對世間不厭不求，對生死不懼不離。(162)

以戒以道淨化身心，以定以慧安住自己，以誠以信待人處世，以利以樂服務大眾。(163)

少執多放心安泰，少傲多謙人緣好，少色多德名譽佳，少私多公成就大。(164)

以靜心對動心，以好心對壞心，以信心對疑心，以真心對妄心，以大心對小心，以無心對有心。(165)

不為討便宜而侵犯他人，不為逞己快而諷刺他人，不為嫉彼好而打擊他人，不為護私欲而傷害他人。(166)

不要把煩惱帶到床上，不要把怨恨留到明天，忍耐是有力量的表現，慈悲是用不盡的寶藏。(167)

用平常心來生活，用慚愧心來反省，用無住心來修持，用菩提心來契道。(168)

上等人，普利國家社會；中等人，欣賞師長成就；下等人，利用親友影響；劣等人，嫉妒他人功業。(169) 

[此贴子已经被作者于2010/5/28 13:02:20编辑过]

第二冊

生活勤奮人和～1

http://www.fgs.org.tw/master/masterA/books/delectus/maxim/maxim.aspx?book_no=001&vol_no=002&chapters_no=013

To Be Continued