六度中第一修布施，若施中有求，

这种布施并未淡化心中的“我”，

还可能因此强化了“我”，

所以是有漏的布施。

所得的果报最多是人天善报，

还不能最终脱离境界之困，

并不是大乘佛教的布施。

大乘佛教的布施是在世俗化生活中

见贫苦起慈悲之心，布施解困，

此为福德，并且在布施的同时，

心中深知能布施，所布施，

被布施的过程，都是一场空， 

都是缘生缘灭罢了，

只是世俗的显现而已，

但必须施以援手，

这就是佛说的慈悲与智慧。

倘若有人觉得，既然是一场空，

那么就不必布施了，

这就是“法执”的边见， 

没有世俗中布施的行为，

也不会产生在布施中“空我”的智慧

能够认清这两者及其两者之间

的关系，就生起了菩提心。

慈济理念的内修诚正信实，

外行慈悲喜舍，付出无所求，

还要感恩，正是悲智双运，

福慧双修的人间佛教的教育，

也是大乘佛法的菩提修心。

莲花虽美，生于泥塘，

佛座莲台，传法如常。

在世俗世界中，

能力越大，责任越大。

真正的修行者，

能感受到寒意，但不会寒心。