话说道教
金刚上师 戴德 开示
弟子融学 整理
各位同修,各位朋友们,大家好!
今天的讲题是话说道教。
咱们是佛弟子,怎么会讲道教呢?因为道教作为我们本土宗教,信众广大,甚至有些佛子也自称是佛道双修,那这样修到底合不合适,他们修的“道教”与真正的道教又有多少出入呢?我们都应该有所判断。那我们就应该有一定的道教常识,面对鱼龙混杂的现代道教,能分辨正邪。所以我说的话,很普通地聊聊,不是讲学术报告。
我所了解的道教,要与大家分享一下,到底什么是道教。好多人都搞不清楚。
外面好多的算命看相风水。这都是道教吗?
——不,这不是道教,星象是星象,风水是风水。
道教的范围到底是什么?这个是我们今天应该聊的,也希望大家提出意见跟我一起来聊,一起来共享。
第一讲 道教的起源与形成
一、道教与道家的区别
“道可道,非常道,名可名,非常名”,相信大多数同修也听过这一句话。这是《道德经》的第一句,是道教的“入门读物”,其作者是道家创始人老子。
许多人分不清道家和道教。严格说来,二者不完全是一回事。
“道家”一词始于西汉司马谈的《论六家要旨》,是指先秦诸子百家中以老庄思想为代表的学派,或者指战国秦汉之际盛行的黄老之学。它们在思想理论上都以“道”作为最高范畴,主张尊道贵德,效法自然,以清静无为法则治国修身。因此被称作道家。
至于“道教”,则是在汉代黄老道家理论基础上,吸收古代神仙家的方术和民间巫术鬼神信仰而形成的一种宗教实体。顾名思义,“道教”的意思即“道”的教化或说教,或者说就是信奉“道”企图通过精神形体的修炼而“成仙得道”的宗教。作为一种宗教实体,道教不仅有其独特的经典教义、神仙信仰和仪式活动而且还有其宗派传承、教团组织、科戒制度、宗教活动场所这样的宗教社团,与早期道家学派显然有所不同。
道家与道教虽不能完全等同,但二者之间确有密切的关系。
早期道家哲学关于道生万物、气化宇宙、天人合一的宇宙论关于阴阳对立统一、相互转化的辨证思维;关于自然无为、清虚素朴的治国修身法则;以及其斋心静观、体道合真的神秘主义认识论,都对道教的教理教义和修持法术有着极为深远的影响。
各位同修们可能了解一些,东汉末年,张良后人张陵吸取道家思想,创立“五斗米教”,成为道教的起源。五斗米道也称天师道,张陵便是第一代天师,他的孙子、第三代天师张鲁就是割据汉中的那位。除此之外,还有领导黄巾起义的张角所传立的太平道、炼丹的丹鼎道派等诸多流派。
道教的流派众多,但追求的结果都是得道成仙。
现存的主要流派有:全真,茅山,灵宝,正一和净明等。
简而言之,道家和道教的区别是:道家是学术流派,道教则是宗教。
因此,二者虽然是继承和被继承的关系,但是有着本质的区别。
另外,道家和道教还有一点区别,就是二者的追求不同。
作为一个学术流派,道家以“道”为核心思想,认为“道”是宇宙的本源、是统治宇宙中一切运动的法则。道家是去探索“道”,而道教则是去追求“道”。
这样解释之后,相信各位同修就能分清道家和道教了。
二、天师道的形成与传承
刚才跟各位谈到了天师道,东汉末期因为社会动乱,百姓流离失所,于是各种宗教盛世,作为道教一支的天师道就产生在这个时候。
天师道,因为他的教徒入道时都需交纳五斗米,所以又称为五斗米道。天师道产生于汉顺帝时期,由当时的道士张道陵(本名张陵)和他的两位弟子王长,赵升创立,张道陵分道徒为二十四治,设二十四祭酒管理,祭酒下面是鬼吏、奸令、鬼卒,而鬼卒是新入教者的称呼;还设立三会日,作为天师教徒的宗教活动日;同时规定天师必顺由张氏嫡系子孙传承(就是传说中世袭的张天师)。
从张道陵开始,经过张衡、张鲁的发展,天师道成为道教创建最早的教派,天师道在道教中的主导地位得以确立。尽管天师道后来又一度的沉寂,但到宋元时期由于皇室的推崇,整个天师道进一步的发展,至明代接续宋元时期发展基础之上,进一步巩固地位,其门徒却逐步走向腐败,甚者因罪被充军流放。
三、道教是中华大地上产生的宗教
刚才讲到了道教的起源,大家可以看到道教自汉代在中国已经两千多年,而且道教有一个鲜明的特点,那就是中国的,中国所产生的宗教。
世界五大宗教,天主教基督教大家知道,这是欧洲的。这是出源于中东的上帝。伊斯兰教大家知道是阿拉伯国家的,佛教从印度传来的。唯有道教是中国土生土长。道教的思想当然是老子庄子的学说。
大家都看过老子学说,老子他的体系,道德经的体系。庄子的逍遥游,它的整个的庄子体系,这就是道教的理论基础。但是道教也结合了中国的神仙的信仰,方术的研究,鬼神的崇拜,还有中国巫术,都是产生于中国国内的。结合起来,从汉开始,逐步到唐代到达巅峰。
历史上整个道教曾经都很兴旺,历代的帝王有的又通道,又信佛,有的更重于通道,这是历史的问题。道教到现在近百年来非常的衰落了。这个衰落不是现在开始,而是从明清时代就开始衰落了。下一讲,跟各位同修简单聊一聊道教的发展历程,让大家有基本的认识和了解。
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