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如何回向 - 作者:吉祥果

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22-07-28 15:59操作
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如何回向 - 作者:吉祥果

第一种:自然福德

造塔、造像、放生、拜佛、施食、供僧、供灯,等等这些是自然福德,就是你付出了,自然而然这福德就是你的。

别人抢也抢不走。你回向别人,别人也收不到。

自然福德的回向只是体现了你的发心,回向发心越大,所得福德越大。

我以别人名义造了佛像或回向给别人,这造像福德就是别人的了。我以别人名义杀生或回向给别人,这杀生恶业就是别人的了。这种认知纯粹是网文的讹传。应该以佛经为依据,多部佛经的说法是:用亡人或病人的财物去造像修福,这样福德本体的权属才是病人或亡人的。佛菩萨都无法用回向来解决众生的问题,凡夫怎么能自以为是呢。

尤其不要用自然福德去回向冤亲债主,他们收不到,反而会惊动他们,你就等着倒霉吧。也不要大回向再跟个小回向,大发心大福德再变成小发心小福德。

地藏经里,佛明确给对比了大回向和小回向:

如是善事,但能回向法界,是人功德,百千生中,受上妙乐。

如但回向自家眷属,或自身利益,如是之果,即三生受乐。

看到了吧,你大发心大回向之后,你得到的福德是百千生受妙乐,你小发心小回向之后,你得到的福德是三生受乐。所以,说佛法是心法是有道理的。

你做了善事,回报给你100元或者回报给你1万元,这和你的发心回向有关。

你回向眷属,你回向自己愿望或自己利益,佛根本没说你的眷属或你的愿望能得到受益,只是你的发心不同,只是你自己得到的福德不同而已。

自然福德回向文请按照佛经,选择其中一个来回向:

以七茎青莲花。供养然灯如来。以此善根。回向阿耨多罗三藐三菩提。

--------《僧伽吒经》 

我等诸宫殿,蒙光故严饰,今以奉世尊,惟垂哀纳受。

愿以此功德,普及于一切,我等与众生,皆共成佛道。

--------《妙法莲花经》 

复次,慈氏!菩萨摩诃萨以施为宝作庄严具,乃至成佛相好庄严。云何少施功德多耶?以方便力少分布施,回向发愿,与一切众生同证无上正等菩提。以是功德无量无边,犹如少云渐遍世界。

——《大乘理趣六波罗蜜多经卷第四》

佛告明天。菩萨摩诃萨。于过去当来今现在诸佛所。修慈身行。修慈口行。修慈意行。及于过去当来今现在一切众生所。修慈身行。修慈口行。修慈意行。所有功德果报。悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。明天。菩萨作如是回向者。是为菩萨少修善本获大果报。多作功德福报无量。

--------《佛说甚深大回向经》 

上品中生者,不必受持读诵方等经典。善解义趣,于第一义心不惊动,深信因果,不谤大乘;以此功德,回向愿求生极乐国。

——《佛说观无量寿佛经》

我此普贤殊胜行,无边胜福皆回向,

普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹。

——《普贤行愿品》

 

 

 

提示附录:

希望大家读经要读佛经原文,回向也尽量用相应法门的佛经原文所说回向文,不要自己去编撰,其中的加持力不同的。凡夫所编撰的经文或回向文是有分别和妄念的,有贪嗔痴之毒的,也就是通俗讲的“有毒回向”。

金刚上师编撰的八十八佛忏悔文,上师都不敢自己编撰回向文。看看金刚上师如何写的:

一切合集,校计筹量,皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提。如过去、未来、现在诸佛,所作回向,我亦如是回向。

--------《八十八佛大忏悔文》 

注:阿耨多罗三藐三菩提是音译过来的,意译过来就是无上正等正觉,但是无上正等正觉不一定能完全包括其中所有的意思,所以唐三藏大师都不敢随便翻译过来,可见祖师多么的严谨,一个词都不敢乱译。

 

 

 

第二种:超自然福德

大悲咒、准提咒、佛菩萨心咒、佛菩萨名号、僧伽吒经,等等这些是佛菩萨愿力所成的经咒,可以认为是超自然福德,回向给别人,别人可以收到加持力的。

对于超自然福德,我个人理解有三种方式可以选择一种。

 

选择1,不回向,直接念就可以。

因为不同的经咒有不同的作用,每个经咒佛菩萨成就制造的时候已经有了固定特定的作用。例如感冒就吃感冒药、胃病就吃胃药,直接吃就有相应的作用。吃了感冒药回向胃病康复,这样就不达意了。

 

选择2,按照上面佛经里的回向文。

 

选择3,回向给某人。

这样某人会收到超自然经咒的加持力,但是你也会介入这人的因果业力,他的冤家债主会顺这因果业力来障碍报复你。所以,你回向某人的同时,也要回向或解决障碍他和你的鬼神非人。

 

 

 

特别声明:

超自然回向,虽然病人或亡人可以收到加持力,但是依然得不到福德本体。

佛菩萨都无法用超自然回向或神通来解决众生问题,这就是佛菩萨为什么要众生自己修,自己修才能得到福德本体。

所以,遇到病人或亡人,按照地藏经等多部佛经所说,取属于病人或亡人的财物去修福,这样其人可得到福德本体,这才是上策。

遇到不学佛的父母,也要取他们的财物修福与佛菩萨结缘,而不是依靠回向。

地藏经说的眷属之间有负欠业力关系,眷属间可以互相沾光七分之一,一人得道鸡犬升天也是靠沾光,这种沾光会沾满,不是解决问题的根本之道。

 

所以:不要迷信回向或神通,自己修或拿自己财物修,才是根本之道。

 

特别声明:

千万不要把回向当成了求愿,去回向自己的愿望,把大发心大福变成了小发心小福。

需知求愿和回向,两者根本不是一回事。

一定要按佛经走,不要自己想当然,或者受网文的误导。

以下三种是求愿的方式:

1.需要求愿,直接向佛菩萨求。

2.跟佛菩萨立契约,向佛菩萨承诺为达成某愿望,在某段时间内做多少功德。

3.可用如意轮咒,大悲咒,准提咒,有求愿功能的法药仪轨来求。

 

据本人多年实修求愿的经验来看。业重福薄怎么求都不灵。

消除了业障,福德足够大的话,一个念头愿望就很快实现了,真的心想事成。

所以,消业增福是根本。

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22-07-28 18:14操作
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怎么消业障呢?或者怎么知道自己有业障呢?

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22-07-29 02:53操作
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22-07-29 21:22操作
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这样某人会收到超自然经咒的加持力,但是你也会介入这人的因果业力,他的冤家债主会顺这因果业力来障碍报复你。所以,你回向某人的同时,也要回向或解决障碍他和你的鬼神非人。


-----这是佛经里讲的吗?感觉不如法啊,仙侠、玄幻小说看多了

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22-07-29 21:26操作
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怎么消业障呢?或者怎么知道自己有业障呢?


marnifan 发表于 2022-07-28 18:14

礼敬、供养佛菩萨,读经,持咒,布施等等都可以消业。既然生于此世,肯定是也业力的。

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22-07-30 09:16操作
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  什么是业?

   我们的身、口、意所造的一切善恶事业。佛经说身、口、意三业能作十恶:杀生(杀害生命)、偷盗(盗取财物)、邪淫(淫狎行为)、妄语(虚诳不实之语)、绮语(杂秽不正之语)、恶口(骂詈恼人之语)、两舌(离间两方之语)、悭贪(悭吝贪著)、嗔恚(嗔忿恚怒)、邪见(暗眛迷理)。

   身、口、意三业亦能作十善,是谓"十善业道"。其中有两个层次:先止恶,后行善。

   "止恶":即是止息十恶,不恼众生。

   身:不杀生、不偷盗 、不邪淫

   口:不妄语、不绮语 、不恶口、不两舌

   意:不悭吝、不嗔恚、 不邪见

   "行善":即是修行十善,利乐一切。

   (一)身:

   1.救护生命(不但不杀生,更能救护众生)

   2.布施资财(不但不偷盗,更能布施结缘)

   3.遵修梵行(不但不淫邪,更能清净梵行)

   (二)口:

   4. 说诚实语(不但不妄语,更能说话诚实)

   5. 善言安慰(不但不恶口,更能柔顺言语)

   6. 作利益语(不但不绮语,更能正直言语)

   7. 和合彼此(不但不两舌,更能和合悦众)

   (三)意:

   8.常怀舍心(不但不悭贪,更能布施结缘)

   9.恒生慈念(不但不嗔恚,更能广行慈悲)

   10.正知正见(不但不邪见,更能正信因果)

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