第一种：自然福德
造塔、造像、放生、拜佛、施食、供僧、供灯，等等这些是自然福德，就是你付出了，自然而然这福德就是你的。
别人抢也抢不走。你回向别人，别人也收不到。
自然福德的回向只是体现了你的发心，回向发心越大，所得福德越大。
我以别人名义造了佛像或回向给别人，这造像福德就是别人的了。我以别人名义杀生或回向给别人，这杀生恶业就是别人的了。这种认知纯粹是网文的讹传。应该以佛经为依据，多部佛经的说法是：用亡人或病人的财物去造像修福，这样福德本体的权属才是病人或亡人的。佛菩萨都无法用回向来解决众生的问题，凡夫怎么能自以为是呢。
尤其不要用自然福德去回向冤亲债主，他们收不到，反而会惊动他们，你就等着倒霉吧。也不要大回向再跟个小回向，大发心大福德再变成小发心小福德。
地藏经里，佛明确给对比了大回向和小回向：
如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。
如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐。
看到了吧，你大发心大回向之后，你得到的福德是百千生受妙乐，你小发心小回向之后，你得到的福德是三生受乐。所以，说佛法是心法是有道理的。
你做了善事，回报给你100元或者回报给你1万元，这和你的发心回向有关。
你回向眷属，你回向自己愿望或自己利益，佛根本没说你的眷属或你的愿望能得到受益，只是你的发心不同，只是你自己得到的福德不同而已。
自然福德回向文请按照佛经，选择其中一个来回向：
以七茎青莲花。供养然灯如来。以此善根。回向阿耨多罗三藐三菩提。
--------《僧伽吒经》
我等诸宫殿，蒙光故严饰，今以奉世尊，惟垂哀纳受。
愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。
--------《妙法莲花经》
复次，慈氏！菩萨摩诃萨以施为宝作庄严具，乃至成佛相好庄严。云何少施功德多耶？以方便力少分布施，回向发愿，与一切众生同证无上正等菩提。以是功德无量无边，犹如少云渐遍世界。
——《大乘理趣六波罗蜜多经卷第四》
佛告明天。菩萨摩诃萨。于过去当来今现在诸佛所。修慈身行。修慈口行。修慈意行。及于过去当来今现在一切众生所。修慈身行。修慈口行。修慈意行。所有功德果报。悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。明天。菩萨作如是回向者。是为菩萨少修善本获大果报。多作功德福报无量。
--------《佛说甚深大回向经》
上品中生者，不必受持读诵方等经典。善解义趣，于第一义心不惊动，深信因果，不谤大乘；以此功德，回向愿求生极乐国。
——《佛说观无量寿佛经》
我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
——《普贤行愿品》
提示附录：
希望大家读经要读佛经原文，回向也尽量用相应法门的佛经原文所说回向文，不要自己去编撰，其中的加持力不同的。凡夫所编撰的经文或回向文是有分别和妄念的，有贪嗔痴之毒的，也就是通俗讲的“有毒回向”。
金刚上师编撰的八十八佛忏悔文，上师都不敢自己编撰回向文。看看金刚上师如何写的：
一切合集，校计筹量，皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提。如过去、未来、现在诸佛，所作回向，我亦如是回向。
--------《八十八佛大忏悔文》
注：阿耨多罗三藐三菩提是音译过来的，意译过来就是无上正等正觉，但是无上正等正觉不一定能完全包括其中所有的意思，所以唐三藏大师都不敢随便翻译过来，可见祖师多么的严谨，一个词都不敢乱译。
第二种：超自然福德
大悲咒、准提咒、佛菩萨心咒、佛菩萨名号、僧伽吒经，等等这些是佛菩萨愿力所成的经咒，可以认为是超自然福德，回向给别人，别人可以收到加持力的。
对于超自然福德，我个人理解有三种方式可以选择一种。
选择1，不回向，直接念就可以。
因为不同的经咒有不同的作用，每个经咒佛菩萨成就制造的时候已经有了固定特定的作用。例如感冒就吃感冒药、胃病就吃胃药，直接吃就有相应的作用。吃了感冒药回向胃病康复，这样就不达意了。
选择2，按照上面佛经里的回向文。
选择3，回向给某人。
这样某人会收到超自然经咒的加持力，但是你也会介入这人的因果业力，他的冤家债主会顺这因果业力来障碍报复你。所以，你回向某人的同时，也要回向或解决障碍他和你的鬼神非人。
特别声明：
超自然回向，虽然病人或亡人可以收到加持力，但是依然得不到福德本体。
佛菩萨都无法用超自然回向或神通来解决众生问题，这就是佛菩萨为什么要众生自己修，自己修才能得到福德本体。
所以，遇到病人或亡人，按照地藏经等多部佛经所说，取属于病人或亡人的财物去修福，这样其人可得到福德本体，这才是上策。
遇到不学佛的父母，也要取他们的财物修福与佛菩萨结缘，而不是依靠回向。
地藏经说的眷属之间有负欠业力关系，眷属间可以互相沾光七分之一，一人得道鸡犬升天也是靠沾光，这种沾光会沾满，不是解决问题的根本之道。
所以：不要迷信回向或神通，自己修或拿自己财物修，才是根本之道。
特别声明：
千万不要把回向当成了求愿，去回向自己的愿望，把大发心大福变成了小发心小福。
需知求愿和回向，两者根本不是一回事。
一定要按佛经走，不要自己想当然，或者受网文的误导。
以下三种是求愿的方式：
1.需要求愿，直接向佛菩萨求。
2.跟佛菩萨立契约，向佛菩萨承诺为达成某愿望，在某段时间内做多少功德。
3.可用如意轮咒，大悲咒，准提咒，有求愿功能的法药仪轨来求。
据本人多年实修求愿的经验来看。业重福薄怎么求都不灵。
消除了业障，福德足够大的话，一个念头愿望就很快实现了，真的心想事成。
所以，消业增福是根本。
