摘自净空法师《净土大经科注》第520集  2013年11月29日讲于马来西亚华严讲堂

决定求生净土、决定专念弥陀，这是大智慧！不是真实智慧的人他怀疑，他认为这个法门之外还有更好的法门，他还要去找。找到最后找不到，连带业往生他也没份，这叫真正可惜。这是哪些人？是不少的念佛人。李老师早年在世，常常给我们这些学生提醒：古时候念佛人万修万人去，是真的、不是假的；现在的念佛人，一万个念佛人，这当中真正能往生的，也不过是三个、五个。六十年前说的话。那么六十年后今天来讲，一万个念佛人真正能往生的，有没有三、五个？没有！应该说什么？一两个。什么原因？现在人的烦恼、习气、业障比六十年前的人重，六十年前还有三、五个，现在大概只有一两个，这是我们不能不知道的。原因？原因是你没有决定，心里还有很多操心的事，把念佛忘掉了，妄念太多、妄想太多。都是与自己不相干的事情，何必要去想它、何必要去念着它，为什么不念佛？为什么不把佛放在心上？世出世间一切杂物，放在心上统统造成对念佛的障碍，确确实实它障碍你往生，我们不能不知道、不能不记住。

　　“又《胜鬘宝窟》曰：‘決定谓信也。’”

　　半信半疑！说是我真信了，真相信了，真愿往生了，可是许许多多事情放不下，说实在话，那都是不信。检验我们是不是真的明白了、是不是真的相信了？章嘉大师教我的标准：你是不是真做到了。真正做到，你相信了；真正做到，你明白了。做到是什么？放下！明了是看破。真看破了，哪有不放下的道理；没有放下，没有看破，不要自己以为看破了，没有！这怎么办？这就要用教来帮助我，经典它起作用了。我读得不够、我了解得不够，才会有这些现象发生；真明白了、真了解了，不可能发生这个现象，你会生活得很快乐、很幸福，法喜充满，心里只有一个方向，西方极乐世界；只有一个目标，亲近阿弥陀佛。除这之外什么都没有，这是真正的弥陀弟子。末后念老给我们作的总结：

　　“故善巧者随机应缘也。”

　　恒顺众生，能应一切众生，

　　“決定者真实不变也。”

　　“应缘”跟“不变”要结合在一起，这是真实智慧。

　　“‘善巧決定’者，随缘善巧，悉皆真实也。”

　　“理”真实、“事”真实、示现真实、说法真实，闻者生深信心，真实！

要论及到汉学，那是我们中华民族人人都有份

　　我劝同学们发心，在斯里兰卡建佛教大学、建宗教大学。建好之后送给这个国家，让国家去经营，去培养佛教的弘护人才；让宗教大学培养各个宗教的传教人才。宗教团结、宗教互相学习，能化解冲突，带给社会永续的安定和谐。我看到欢喜！我参不参与？不参与！我会不会把这个事情放在心上？不会！这不是我的事，我的事是要往生极乐世界，这是我们所有佛门弟子的事情。

　　那要论及到汉学，那是我们中华民族人人都有份，我也不过是倡议而已。大家真干，我看到真欢喜。这个事情要真正干，一定会得到祖宗保佑、三宝加持，所有宗教的神圣都会加持这个道场、加持这些善心人士；这个地方肯定是少灾少难，宗教里面的护法神、天道里面的护法神会照顾这些地方，这是世出世间好事里头第一等的好事。

　　马来西亚在这里传承的是汉学，汉学可以说是所有宗教的根基、根本，大家看看这三个根自然就明白了。儒的根《弟子规》；道的根《太上感应篇》；佛的根是《十善业道》。这三样东西份量都很少，《弟子规》只有一千多个字，里面只讲了一百一十三桩事情，日常生活必须要知道的；《感应篇》也不长，里面讲善恶报应，总共一百九十几条，不到两百条；《十善业道》更简单，我为了初学方便起见，做了一个节本，在我们印的《世界宗教是一家》里面有，六百多个字，便利于初学。这三样东西，无论跟哪一个宗教去对照，都不相违背。那么这就是共同的基础、必修的课程。

拯救现前的社会、多灾多难的地球，要用善心

　　拯救现前的社会、拯救现前多灾多难的地球，要用什么？要用善心。美国布兰登博士说得好：希望地球上的居民人人要觉悟，要弃恶扬善，要改邪归正，要端正心念。果然能做到，他是量子物理学家，研究念力的秘密。他说：不但可以化解地球上所有的灾难，而且会把地球带向更好的走向。他不是佛教徒，他是从科学角度上来说的。科学家今天承认佛经上所说的“一切法从心想生”，科学承认佛这个说法是正确的。那么“端正心念”，我们用《弟子规》，我们用《十善业》，我们用《感应篇》，做到“弃恶扬善、改邪归正、端正心念”，布兰登的话落实了。落实就管用！

早晚课有形式没实质，是早晚骗佛菩萨两次

　　“‘常欲广说，志无疲等，正明利他。’”

　　自利利他。自己要把儒、释、道三个根做到，再要劝勉别人。

　　“又《会疏》曰：‘菩萨求法为利他故，所得法必为他说。为一切众生，经无量劫而无疲倦。’”

　　菩萨给我们做榜样。什么叫菩萨？这几句话常常放在心上常常依教奉行，这个人就是菩萨。我们只要把《弟子规》、《感应篇》、《十善业》真做到了，每一天晚上反省一次：今天这一天起心动念、言语造作跟它相应不相应？相应的，好！今天一天积功累德，没白过；不相应的，马上要改。

　　早晚课真正的意思，现在大家做早晚课的人有，真正懂得什么叫早晚课的人很少。早晚课不是念给佛菩萨听的，早晚课是我们自己在佛菩萨面前交代。早课念这一遍，今天一天起心动念、言语造作不违背佛菩萨的教诲，是这个意思；晚课是反省今天一天有没有念头错误、言语错误、行为错误，有则改之、无则加勉。这个早晚课是真的。不是这样做早晚课，那是形式。形式说的不好听，真不好听，那是什么效果？早晨对佛菩萨，骗他一次；晚上做晚课，又骗他一次，一天骗两次。佛菩萨泥塑木雕的形像挂在那里，你都忍心去骗他，错了！真错了！所以要懂得佛陀真实教诲，千万不要干错了，佛法重实质、不重形式。