诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大乘无量寿经解》第六百三十四面，第四行最后两个字看起：

「《会疏》曰：士农工商，为给自身，故云以自给济。给，供给也。济，周济也」。这是说『勤身营务，以自给济』，士农工商是指社会上各个阶层的人，一生勤奋努力去经营，都是为了生活，让自己的生活富裕，目的都在此地。我们再看下面，『尊卑、贫富、少长、男女』，这些是泛指「芸芸世人之种种类类」，就是这个社会一切大众。「世人位高者尊」，这个尊卑是讲地位，在社会地位，贫富是指财富，财多则称为富，财少则称为贫；年老则称长，年幼称少，「种种不同之男男女女，无不同此愚痴贪欲之心，苦心积虑，忧念重重，奔波劳碌，无有已时」。这是说一般社会大众，现在这个现象是普遍在全世界，都为了名闻利养忧心重重。这个地方所说的，形容得很正确，愚痴这是根。所谓愚痴，对于事实真相不了解，所以一生无论是贫富贵贱，普遍的都有苦心积虑，都有忧念重重，终身奔波劳碌，无有已时，这是停不下来。「故曰：累念积虑，为心走使」，累是积累，念是妄念，他有顾虑，他有烦恼，他有不安，他有患得患失，这些东西扰乱着他度过匆匆忙忙的这个一生。

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了凡先生，明朝时候人，小时候被一个算命先生算他一生的流年，终身流年。他那个时候十五岁，父亲过世了，母亲带着他，说他父亲有遗言，希望他去学医给人治病，可以糊口，就是可以养家，能有一点收入。而且都是做好事，能积一点德，能成为一代名医也是光大门楣，是一桩好事情。可是这个算命的先生告诉他，你不是这个行业的人，你是个做官的人，你命里有官位，你赶紧去念书，劝他念书。给他算终身的流年，哪一年去参加考试，考多少名，每一年国家给他的俸禄有多少，都给排定了。十五岁、二十五岁、三十五岁，二十多年，年年都跟算的一样，一丝毫都不差，所以他的心就死了，什么也不求了，真的完全是命里排定的。

他去拜访云谷禅师，在南京栖霞山，跟云谷禅师在禅堂里坐了三天三夜，不起一个念头。云谷禅师很佩服他，这个一般人做不到，相当的定功。就问他：你这哪里学来的？他告诉禅师：我没有功夫。那你怎么能三天三夜不起一个妄念？我的命被人算定，二十多年来一点都不差，我起妄念有什么用？干脆不打妄想了。这真的不是假的。云谷禅师听了哈哈大笑，原来我以为你是圣人，结果你还是个凡夫。了凡先生听了这个话很奇怪，就问他：你为什么这么说？他就告诉他，「凡夫被命运拘束，你超过不了命运；如果是圣贤，命运拘束不了他」，跟他讲圣贤之道。晓得，那命可以改吗？当然可以改。

我从小就相信，相信命运。我们家是贫寒之家，所以别人不知道，我感谢共产党。共产党来了，我们家一贫如洗，什么都没有，没有一分地，也没有钱。父亲是公务员，靠一点工资过生活，不工作就要挨饿。共产党来了，好了，我是离开，没有在国内，我母亲、弟弟告诉我，分到地主的地，也分到房子，他们就安居下来了。还送他去念书，居然在复旦大学毕业，还在学校教书。这是在国民党时代我们做不到，那是贫困而死，日子怎么过？

我那时候年轻，又没有学历，又没有关系，你就晓得生活的苦况。在台湾，这幸亏遇到方老师，得到这个高人指点，告诉我这一条光明的大道，学佛。我跟他学哲学，他把佛经哲学教给我，给我讲哲学概论，这个单元是最后的一个单元，佛经哲学。我非常惊讶。他告诉我：「释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家，佛经哲学是全世界哲学的最高峰，学佛是人生最高的享受。」我们从来没有听人讲过这个话，出家人也说不出来。从这个时候我才开始看佛经，愈看愈有味道，欲罢不能。

所以人决定要相信命运。相信命运，你一生过得很幸福，为什么？不去钻营。我从小的时候很多人给我算命，我母亲也提心吊胆，家里好像什么遗传一样，祖父四十五岁过世的，我有一个伯父也是四十五岁过世的，我的父亲四十五岁过世的，所以人家算我的命过不了四十五岁。我也没有想多活，我没有想过我的命运，但是我就是记住只有四十五岁的寿命。刚好二十六岁遇到佛法，知道有西方极乐世界，虽然是十几年之后才相信，大概到四十岁的时候我才真正相信极乐世界。四十五岁那一年生病，我就老实念佛求生净土。念了一个月，身体恢复，好了。又休息了一个月就开始再讲经，那个时候我讲经十二年。第二年我遇到甘珠活佛，他也是章嘉大师的学生，大我大概有十五、六岁。告诉我，他说你本来你的命里很苦，你没有财富，你命里财库空空，你命很短，过不了四十五岁。他说你这些年，那个时候我讲经教学十二年，讲经教学十二年没中断，他说这个功德很大，你的命全转过来了，不但将来你有源源不断的财富，而且你寿命很长。这我都没祈祷过。可是甘珠第二年他就走了，这是个藏传的喇嘛，很有修养。所以我们自己晓得了，老师替我选择这个行业好，真正叫积功累德。

释迦牟尼佛一生，我们明白，他一生是教学，职业老师。我们从他一生事迹上去看，他是什么身分？多元文化社会教育家，他是这个身分，他搞教育的，他真干。他的身分可以说是多元文化教育的义务工作者，一生教学，不收学费。为什么说多元文化？他不分国家、不分族群，也不分宗教，只要你肯跟他学，他就认真教你。所以经典里面我们看到很多，古印度这些宗教的宗教徒、宗教的传教师，都是释迦牟尼佛的学生，他并没有改变他的宗教。你信宗教没有关系，你不弃你的宗教，他也很尊重你。你到他那里学什么？学智慧、学道德，他跟你讲这些，告诉你真正的真实。

所以放生，我就把它列入我能做好事的三桩事情，一个印经，一个放生，一个布施医药。就这医院，我总捐一些钱给医院做为医药费，有些贫穷人看病买不起药的时候，就拿这个帮助他，这个六十年没间断。现在我在澳洲，每一年两个医院，澳币二十四万，一个月两万，二十四万做这个布施。所以我一生不生病，为什么？医药费都布施掉了。不可以搞保险，不可以留医药费。留医药费是什么？你一定要生病，你不生病这钱怎么用？我生病的钱全用光了。所以你明白这个道理，你就懂得我不喜欢有病苦，我把医药费捐掉，没有医药费。所以一生做好事，就做这三桩。

在教育里头，可以说用得最多。我赠送的奖学金数目也很可观，帮助一些年轻人，家境清寒，考上大学了，读不起书，大学四年的学费、生活费我都给他。最经济的，生活程度最低的是印度尼西亚，印度尼西亚过去几年，这个二、三年没有了。以前我在澳洲的时候，我在印度尼西亚一年送奖学金，澳洲钱六十万，六个大学，每个大学十万块钱。照顾多少学生？好多，七百多个学生，便宜。如果在澳洲，澳洲一个学生一年要一万块钱，只能照顾六十个人。你在印度尼西亚，六个学校，一个学校七百多人，照顾几千人了，这生活程度低。所以，像这些事情我们就多做。印诵经书，这是大宗，主要都从这去了。钱来得很多，去得也很多。我自己几乎没有用钱的地方，我穿的、吃的都是人家送的，源源不断，送得太多了，都分给大家。