恭錄自淨空老法師、陳大惠老師主講《聖賢教育拯救危機（和諧三）》（第三集）

陳大惠：而且它講了，你不競爭，你就沒法活了。

淨空法師：沒那個道理，我向來不競爭，我活得比誰都快樂，這大家看到的，我都是讓，大讓，讓了三次，韓館長往生了，我們的道場註冊的時候是注她的名字，在法律上她兒子繼承，她死了之後，她的兒子繼承，所以全給他了，我們家人不服氣，要跟他打官司。

陳大惠：就是這些出家人？

淨空法師：對，二三十個出家人聯名要跟他打官司，打官司當然肯定會贏的，不會輸的，因為這道場是大家捐助的，只是我們當時沒有成立財團法人，是用她的名字做代表買的這個地方，我給這些信徒跪下來磕響頭，千萬做不得！我們是佛門弟子還上法庭跟人爭這成什麼話，你們平常講的一套做的又是一套，你不丟盡人了！我說我們要維護佛教良好的傳統，不爭。

陳大惠：不能爭？

淨空法師：但是他們不服氣，他不會的，我就拖，我說館長才死了，還不滿四十九天，才兩個星期，你們就發動這個，我說等四十九天好不好？到四十九天我又給他們磕頭，一百天好不好？一百天過了之後，我再給他們講，這就沒有磕頭，他們慢慢就緩下來了，我說一年好不好？一年再說，到最後我告訴他，他要全部給他，我們統統離開，命裡頭不該餓死，走到哪裡，還是有得吃有得住的，剛好李木源居士，

陳大惠：新加坡

淨空法師：新加坡，他邀請我們去，我們統統到新加坡去了，到新加坡環境比我們以前大多了，好像愈來愈殊勝，以後我們再移民到澳洲，愈來愈殊勝，大家服了，認為我做得對

……
陳大惠：頭一次讓，這是韓館長的

淨空法師：對，這是大讓，等於說所有的全部都送給他了，可是愈讓愈多。

[此贴子已经被作者于2013/8/6 22:12:18编辑过]

陳大惠：我們還想听聽您老講第三次，還有一次大讓。

淨空法師：對，大讓就是圖文巴我這個道場讓給悟字輩，給他們了。

陳大惠：澳洲淨宗學院？

淨空法師：對，現在還要我掛個名，我老早就讓給他們了，要掛個名是什麼？他辦事好辦，澳洲政府跟我很熟，辦事方便，掛個名，我現在今年想，名我都不掛了，因為十年了，你基礎已經有了，大家對你們也都很熟悉，什麼名譽都不要，什麼東西都沒有，現在香港有個同修送我一個小房子，我很得意。

陳大惠：住個小房子？

淨空法師：那個地半畝地。

陳大惠：半畝地

淨空法師：半畝是半個英畝，中國是三畝地，兩個小房子，大概只有我們這幢房子一半大，好像香港是算英尺，大概八百多尺，八百多尺，那也就是中國算米是不是？大概就是八十米，就這麼大的房子，你說住得多快樂，多自在！這個房子，它是兩個小房子合在一起的，一個早建的，九十多年了，後面是後建的，也有七十多年，何老太太送給我，告訴我，她說不要拆不要重建，這個房子冬暖夏涼，古時候人建的那個東西都很踏實的，我看了很滿意，稍微裝修一下，我就可以搬進去。

陳大惠：要是有的觀眾問您老，老人家您糊塗了，您把那麼大的地方讓出去，現在您愈住愈小，愈來愈吃虧，愈來愈難過。

淨空法師：我跟你講不是，愈小愈自在，打理方便，在整理的時候，我不需要人手，我自己能照顧自己，你那麼大地方，你要用多少人？

陳大惠：得大自在。

淨空法師：得大自在。

陳大惠：就得放下。

淨空法師：你說我每天，我的工作就是讀經講經，就這個，這是我的事情，除這個事情之外沒事。

陳大惠：與世無爭，與人無求？

淨空法師：與世無爭，與人無求，你說你多快樂，你多自在，想到哪裡去，就到哪裡去。

生死无常，生不带来，死不带去，不受人控制的。

淨空法師開示

  護持很年輕的法師要有節制，要讓他吃一點苦頭，不要認為我這樣子對待他，對不起他，不慈悲，那你就錯了；他要不吃苦頭，他不能成就。如果說一點苦頭都不願意吃，隨他去吧！為什麼？不會成就。真正有人幫助他，再苦他都會熬過去，為什麼？他會成就，他常常有法喜，不在乎物質的受用，這個你一定要懂得。你要給他過富裕的生活就完了，你就害死他了，那你不是佛菩薩護持，你是魔王來護持，肯定他走上邪道。

  所以要記住，「以戒為師，以苦為師」，出門坐公共巴士就可以了，出門要坐出租車不可以，你要買個車供養他，那更糟糕。買個房子做精舍供養他，就又把他送回家去，他本來出了家，他沒家，現在你搞個房子，把他拉回來就又回家去，你做得很殘忍。到以後，死了之後墮阿鼻地獄，你還不知道什麼原因墮落的。你把這個出家人，人家明明是好人，你把他害了墮落，你說你有沒有罪過？這些道理不可以不懂。幹這種事情的人真多，真不少，我現在說出這些話，我也不怕得罪人，我已經八十四歲，快要走了，所以沒有忌諱，應當把真話說出來告訴大家。

淨空法師：我是如何讓自己徹底放下
 
 問：第一題，請問老法師，在你的修行中，是如何讓自己徹底放下，透徹了悟世間一切都是空的。
　　
答：完全靠經教的學習。我常常提醒同學們，學佛??在這個時代，我們自己裡面的煩惱習氣很重，外面的誘惑力量太大了，名聞利養、五欲六塵，你怎麽能夠敵得過？我唯一??的方法就是講經。講經，我不是講給別人聽的，我是講給自己聽的，別人是附帶的；如果講給別人聽，我的目標達不到，所以我是講給自己聽。將自己修學的心得，跟大家在一起分享，你們得多少跟我不相干，所以我五十七年來，沒有一天中斷學經教，我的利益是從這裡得來的。

我的基礎，告訴諸位，是過去韓館長給我奠定的。我們相處三十年，三十年不是一個短時間，把我那一點毛病習氣統統給堵住了，這是對一生修行??有大利益。你說我能夠不管錢、不管事、不管人嗎？這都是人之所好，都想管人管事管錢，我能不管嗎？我跟她相處，我不能管，她管了，她不准我管。道場建立，圖書館館長是她。你看也有不少悟字輩出家的，出家的都是跟她出家的，哪個來找跟我出家的時候，她決定不答應，她不收留的，跟她出家。所以我三十年，她對我的幫助就是讓我在講台上一天都不缺，我就很滿意了。所以逼著我不能不把管人管事管錢放下，徹底放下，她是我的大恩人！

[此贴子已经被作者于2013/8/6 22:20:47编辑过]

淨空法師: 你要相信佛菩薩，你一生自然有佛菩薩安排，你什麼都不要操心

章嘉大師教我把工作辭掉，出家從事弘法利生這個路。我說那出家是不是要找個師父剃度？章嘉大師說不要，我說那我到哪去出家？他就問我，你去找一個法師給你剃度，他要不肯給你剃，你生不生煩惱？我說我當然生煩惱！那怎麼辦？他就教我求佛、求感應。我就真聽話，每天拜佛的時候就求感應；果然是有一天有個法師來，他要給我剃度，我還要看看他誠不誠心。觀察了很久，觀察了有一年多，他曾經在一個半月當中派人來找我，希望我到他道場去出家，一個半月來了九次。

我就想諸葛亮三顧茅廬，他來找我九次，看他很誠心，所以這就談條件，統統同意。我談條件第一個我是學佛喜歡研究經教，經懺法會我一概不沾染，你答不答應？都同意。所以我提出條件的都同意了，而且還有一個很難的要求，我學法是在台中跟李老師學的，我說我出家住在寺廟裡。每個月我要到台中來親近李老師一個星期，要給我一個星期，我要到台中來親近老師，往返費用常住要給我，全都答應，這樣才出家。我把這個方法傳給你，你天天去拜佛去求，到時候一定有法師來找你；你也得要注意，不能隨便答應，看他真有誠意，提出的條件他統統都能支持你，這個才行。要不然這條路就走不通了，就很難了！所以佛法裡面講誠則靈。

你看我出家之後受戒，我都是聽老師的話，受戒什麼？要人來找我才行！我不去報名。因為自己沒有錢，那個時候受戒要繳費的，那個費用很可觀，我繳不起，也沒有信徒，也沒有護法，剛出家的。所以也都是人家來找我，某個地方說傳戒了，你出家已經好幾年，你還沒有受戒，為什麼不去？我說不行，沒錢。結果他們聽到就找一些人湊了一筆錢給我，送我去了。什麼事情都是緣具足了，你就很容易，不要勉強。佛法告訴我們，隨緣而不攀緣，緣成熟了很容易成就。

★ 发自Android 华人阅览器 6.2

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举个学习和工作中的例子：

我平时肯定要学习或者工作，但是不是消极工作学习，而是在工作和学习的时候不要执着成败得失。

认认真真的做事，一心不乱，老老实实，这就是修行的很重要的一面啊

争得到的是你命里有的，命中注定没有的争到了也会失去的，最终都是别人的。那么多的贪官污吏最后锒铛入狱，眼见着他起高楼，眼见着他楼塌了。疯狂的挥霍造业几十年，到老了成了阶下囚，才不过是花报，果报在三途，死后必定下地狱，等到了再转世做人也不知道是哪个光年的事情了。和人争，怎能保证不造恶业，受报的时候自己要能够承受。

命里有的，不用争也是你的，因缘成熟就来了。你仔细回顾一下胡锦涛是怎么上位的，薄熙来是如何倒台的，你就明白皇帝的命不是争得到的，大事如此，小事也是一样的。

找你麻烦的，害你的人说实话是来找你报仇的人，为什么就针对你不针对别人，是应为你过去生也妨碍了他。恩怨不在一世，过去生结的恩怨到了这一世来了结，这一世化解不了，下一世再来过。冤冤相报就是这样来的，冤越结越深，仇越报越大，从小的口角到杀人放火就是几个轮回的事。

佛弟子应该全心全意的帮助别人，但问题是你会吗？ 慈悲也是要有智慧的，愚痴的人好心也办坏事，结果和初衷可能是背道而驰。学佛就是求智慧，唯有真实的智慧才能真正的帮助人。

邪知邪见的人是不会成就的，有成就的人也一定没有邪知邪见。程度低的人理解不了程度高的人，反过来凡夫想什么佛菩萨都知道。我们不能以小人之心度君子之腹，井底之蛙想象不到井外的天空。学佛修行是自己的事，和别人想什么做什么都不相干，重要的是自己做到了吗，一切都是向内求，不能挑别人的毛病。

淨空法師：爭也能得到，不爭也能得到，你了解這個，那我何必還爭！

 人生活在世間不能沒有求願，所以八苦裡頭有求不得苦，你有求。如果你把事相搞清楚之後，求願的心放下，真正做到什麼？於人無爭，於世無求。為什麼不要去爭、不要去求？你統統具足，何必去爭，何必去求！你要去求、去爭，要真的能夠求得到、爭得到，佛都佩服你。你爭不到，你也求不到，你所爭的、你所求的是你自性裡頭本有的。當然自性本有要見性才能夠得受用，不見性不能得受用，不見性的時候你所爭到、所求的，我們講你命裡有的。命裡有的那是業，你過去生中造的業，過去生中修財布施，你這一生得財富，你爭也好，不爭也好，你都得到。爭也能得到，不爭也能得到，你了解這個，那我何必還爭！就不要爭了。可是不爭的時候得到更多，爭的時候得到反而少，為什麼？爭是煩惱，你帶著煩惱會把你的福報逐漸減損，就虧損，所以不爭得到的多，爭得到的少。

 現在大家講競爭，錯了，他命裡有一百億的財富，因為他爭，打了對折，大概只能得五十億，自己就以為不得了，其實已經虧一半。他要是不爭的話會增長，命裡的一百億可能會達到一百二十億，何必要爭？爭是缺德。所以不用競爭，不用傷害別人、破壞別人，不可以用這個手段，你來的愈來愈多。北京有個胡小林居士，聽我講經懂得這個道理，他做生意以前是競爭，想盡方法破壞競爭的對手，去侮辱他、去打擊他。現在明白這個道理，對競爭對手讚歎，不爭了，反而自己的生意，在金融風暴來的時候，他一點損害都沒有。他告訴我，現在身心愉快，沒有這個煩惱，不擔憂，生意比去年增長百分之四十五，這意想不到。原本以為，家人、朋友都跟他說，你不跟對手競爭，你這生意怎麼做？他自己跟家人、朋友說，我做一年試驗試驗看，這一年賠掉我都沒有關係，我來做試驗。結果沒想到這些訂單超過去年，跟我說佛法真管用，佛法用在商業上會發財。你說是真的嗎？真的。為什麼？你做這個生意，你裡頭德行加進去，怎麼會不發財！你不懂這個道理，天天跟人爭，破壞別人，你這個生意裡頭加上罪惡進去。你爭與不爭都是你命裡有的，加上罪惡肯定是減損，加上功德肯定是往上升，這是佛法用在商業上，無論用在哪個行業上，都會帶給你想不到的利益。所以佛就是教人不爭，教人守本分，教人累積功德，累積功德不但裡面有智慧，裡面同樣有財富，無所不有！所以學佛才是真正聰明人，真正覺悟的人。