金刚乘
金刚乘
在末法时期遇到佛法很难，遇到金刚乘的教法就更难，因为金刚乘的教法只在普严劫先生王佛、贤劫释迦牟尼佛、华严劫文殊师利佛的圣教中才出现。
莲花生大士是密宗的祖师，他从印度将金刚乘的教法完整地带入藏地。莲师之前也有密宗大师进藏，但是因为各种违缘都没能广弘密法。莲师以其不可思议的神通降伏了当时藏地的邪魔外道，但最重要的是他具有无所畏惧的慈悲之心，面对被业力牵引的众生愈硬愈强，毫无退却，所以他被尊为邬金第二佛。
金刚乘被称为速疾解脱之道，具有众多积累资粮的方便，不需要按显宗经典所说的经三大阿僧祇劫，或肝脑涂地等极大苦行即能证果。这对于生在末法时期，缺少耐心又脆弱的我们来说，真是一个好消息。
社会上对密法有很多误解，比如学密法的可以肆无忌惮地喝酒、行淫、杀生等等。事实上，密法的行持与修行人的证悟境界、修法的场合等密切相关，只有达到境界才能做相应的行为，否则会造下严重恶业，果报惨烈。西藏有句老话：普通人不能做瑜珈士的行为，瑜伽士不能做大成就者的行为。
学习密宗需要以显宗为基础。藏传佛教中是显密共修，许多显宗的修法，都会拿出专门的时间进行修持。显密共修对修行人来说是很殊胜的。
传承
佛陀的教言可以通过文字流传下来，但佛法的真谛只存在于上师的心里。它的传承只有一条途径，那就是以心传心。
密宗非常重视传承，得到传承以后修持和没有传承时自己修持，功德与加持相差很多。
真正的传承，是从释迦牟尼佛到现在，每一代的传法和承受法脉都传承有序，一代一代地接续到现在没有中断过。有一些法门，可能中间断过，或者现在已经断了，后学者依据佛经学习和修行。阅读、抄写佛经有无量的功德, 但传承清净而不曾中断的法脉是殊胜的法缘，是修行成就的依怙。
密法中大圆满法的传承从普贤王如来至今，法脉没有断过。
我的传承是从法王如意宝晋美彭措那里得到的，法王如意宝是真正的佛。虽然我不是活佛，也没有什么成就，但是让我自己感到欣慰的是，在我依止法王如意宝的二十多年里，从来没有对上师起凡夫想，没有违背上师一句教言，没做过一件令上师示现不悦的事，所以我传给你们的法, 传承非常清净也极具加持。
灌顶
如法获得灌顶以后，才真正进入金刚乘，没得灌顶的不是密宗弟子。获得灌顶前要先皈依，没有皈依就求灌顶不如法。
获得灌顶的机会非常稀有，能获得灌顶是往昔积累的无量福德在此时的显现。在灌顶以前，传统上要求上师和弟子相互观察很长时间，所以我在汉地给居士们灌顶的次数不多。
得到灌顶后就成为密乘弟子，一定要护持密乘戒律。有人误认为只有出家人才需要持戒，其实在家人一样需要守持戒律，尤其是求到灌顶后更要严格守持。得到密乘灌顶的在家人比只持沙弥戒的出家人戒律还要严格。
清净的戒律是一切功德的根源，是获得暂时和究竟解脱的基础。得到灌顶之后，比灌顶更重要的是护持密乘戒律，这是每位密乘弟子必须遵守的。
密法很殊胜，修习密法，成就相对来说快，但是破密乘戒的果报也很大。一旦真正地破了密乘戒，一定要尽快忏悔。
法王如意宝在喇荣五明佛学院举行法会或者灌顶以前，都要管家进行调查，绝对不允许破戒的人参加，判断的方法不是通过神通观察，是大家都知道、都看到的。这并不是法王不慈悲，而是因为如果有破密乘戒的人在，会对其他参加法会和灌顶的人有很大影响。
你们不要失望，认为守持戒律太难了，只有已登地的菩萨或佛才有能力守持。因果取舍之法，即是戒律，是佛陀为引导因地的修行人正确修法而宣说的。戒律的要求不会超出普通人能力之所及。希望大家在这一生中能不间断地去了解密乘的教法，深入、系统地学习密乘戒律。
会供
密乘弟子应该时常观察自己的密乘戒是否清净。“我对上师具足信心，对金刚道友没有嗔恨，我的密乘戒律很清净”，敢这么说的人肯定没有认真仔细地观察自己。
阿底峡尊者曾经说：“我在出家后从来没有违犯过出家戒律；受持菩萨戒后，有过稍许违犯；进入密乘后，会时常违犯，一旦违犯，我马上忏悔，从来没有让过失过夜。”凡夫人与阿底峡尊者这样的大成就者根本没法比，所以我们在进入密乘后，肯定会有许多违犯戒律的情况发生。
犯戒后要及时忏悔，最好不过夜，忏悔得越早，业障越容易清净。宗喀巴大师曾说：破密乘戒三年之内没忏悔的话，不能恢复戒体。这样的人不能参加法会，因为他就像一滴变质的牛奶会把全部的牛奶都弄坏。
一旦破戒应当在最早的时间内以猛烈的忏悔心忏悔，这样不但可以清净业障，戒体也能够恢复；若三年之后才忏悔，虽然业障可能得到清净，但戒体已经很难恢复，戒体没有恢复，今生无法成佛。
密宗弟子清净密乘戒律最好的方法就是参加会供。初十是莲花生大士的节日，二十五是空行母的节日，每个月能在这两天会供非常好。
严格地说，会供需要具足很多条件，比如要有金刚上师主持，要有带领念诵的维那师，还要使用手印以及诸多法器等等。简单的话，按简供仪轨修也可以。
会供的人数没有特别要求，一般来说戒律清净的话，人越多越好， 但有一个破戒的人就会造成很大的影响。
会供后的供品不同于一般的食品。参加会供的人，在上师的带领下，按照仪轨修持，迎请诸佛菩萨，诸佛菩萨的加持使食品变成甘露。会供后食用甘露，能在佛菩萨的加持下清净戒律。
希阿荣博堪布
金刚乘
在末法时期遇到佛法很难，遇到金刚乘的教法就更难，因为金刚乘的教法只在普严劫先生王佛、贤劫释迦牟尼佛、华严劫文殊师利佛的圣教中才出现。
莲花生大士是密宗的祖师，他从印度将金刚乘的教法完整地带入藏地。莲师之前也有密宗大师进藏，但是因为各种违缘都没能广弘密法。莲师以其不可思议的神通降伏了当时藏地的邪魔外道，但最重要的是他具有无所畏惧的慈悲之心，面对被业力牵引的众生愈硬愈强，毫无退却，所以他被尊为邬金第二佛。
金刚乘被称为速疾解脱之道，具有众多积累资粮的方便，不需要按显宗经典所说的经三大阿僧祇劫，或肝脑涂地等极大苦行即能证果。这对于生在末法时期，缺少耐心又脆弱的我们来说，真是一个好消息。
社会上对密法有很多误解，比如学密法的可以肆无忌惮地喝酒、行淫、杀生等等。事实上，密法的行持与修行人的证悟境界、修法的场合等密切相关，只有达到境界才能做相应的行为，否则会造下严重恶业，果报惨烈。西藏有句老话：普通人不能做瑜珈士的行为，瑜伽士不能做大成就者的行为。
学习密宗需要以显宗为基础。藏传佛教中是显密共修，许多显宗的修法，都会拿出专门的时间进行修持。显密共修对修行人来说是很殊胜的。
传承
佛陀的教言可以通过文字流传下来，但佛法的真谛只存在于上师的心里。它的传承只有一条途径，那就是以心传心。
密宗非常重视传承，得到传承以后修持和没有传承时自己修持，功德与加持相差很多。
真正的传承，是从释迦牟尼佛到现在，每一代的传法和承受法脉都传承有序，一代一代地接续到现在没有中断过。有一些法门，可能中间断过，或者现在已经断了，后学者依据佛经学习和修行。阅读、抄写佛经有无量的功德, 但传承清净而不曾中断的法脉是殊胜的法缘，是修行成就的依怙。
密法中大圆满法的传承从普贤王如来至今，法脉没有断过。
我的传承是从法王如意宝晋美彭措那里得到的，法王如意宝是真正的佛。虽然我不是活佛，也没有什么成就，但是让我自己感到欣慰的是，在我依止法王如意宝的二十多年里，从来没有对上师起凡夫想，没有违背上师一句教言，没做过一件令上师示现不悦的事，所以我传给你们的法, 传承非常清净也极具加持。
灌顶
如法获得灌顶以后，才真正进入金刚乘，没得灌顶的不是密宗弟子。获得灌顶前要先皈依，没有皈依就求灌顶不如法。
获得灌顶的机会非常稀有，能获得灌顶是往昔积累的无量福德在此时的显现。在灌顶以前，传统上要求上师和弟子相互观察很长时间，所以我在汉地给居士们灌顶的次数不多。
得到灌顶后就成为密乘弟子，一定要护持密乘戒律。有人误认为只有出家人才需要持戒，其实在家人一样需要守持戒律，尤其是求到灌顶后更要严格守持。得到密乘灌顶的在家人比只持沙弥戒的出家人戒律还要严格。
清净的戒律是一切功德的根源，是获得暂时和究竟解脱的基础。得到灌顶之后，比灌顶更重要的是护持密乘戒律，这是每位密乘弟子必须遵守的。
密法很殊胜，修习密法，成就相对来说快，但是破密乘戒的果报也很大。一旦真正地破了密乘戒，一定要尽快忏悔。
法王如意宝在喇荣五明佛学院举行法会或者灌顶以前，都要管家进行调查，绝对不允许破戒的人参加，判断的方法不是通过神通观察，是大家都知道、都看到的。这并不是法王不慈悲，而是因为如果有破密乘戒的人在，会对其他参加法会和灌顶的人有很大影响。
你们不要失望，认为守持戒律太难了，只有已登地的菩萨或佛才有能力守持。因果取舍之法，即是戒律，是佛陀为引导因地的修行人正确修法而宣说的。戒律的要求不会超出普通人能力之所及。希望大家在这一生中能不间断地去了解密乘的教法，深入、系统地学习密乘戒律。
会供
密乘弟子应该时常观察自己的密乘戒是否清净。“我对上师具足信心，对金刚道友没有嗔恨，我的密乘戒律很清净”，敢这么说的人肯定没有认真仔细地观察自己。
阿底峡尊者曾经说：“我在出家后从来没有违犯过出家戒律；受持菩萨戒后，有过稍许违犯；进入密乘后，会时常违犯，一旦违犯，我马上忏悔，从来没有让过失过夜。”凡夫人与阿底峡尊者这样的大成就者根本没法比，所以我们在进入密乘后，肯定会有许多违犯戒律的情况发生。
犯戒后要及时忏悔，最好不过夜，忏悔得越早，业障越容易清净。宗喀巴大师曾说：破密乘戒三年之内没忏悔的话，不能恢复戒体。这样的人不能参加法会，因为他就像一滴变质的牛奶会把全部的牛奶都弄坏。
一旦破戒应当在最早的时间内以猛烈的忏悔心忏悔，这样不但可以清净业障，戒体也能够恢复；若三年之后才忏悔，虽然业障可能得到清净，但戒体已经很难恢复，戒体没有恢复，今生无法成佛。
密宗弟子清净密乘戒律最好的方法就是参加会供。初十是莲花生大士的节日，二十五是空行母的节日，每个月能在这两天会供非常好。
严格地说，会供需要具足很多条件，比如要有金刚上师主持，要有带领念诵的维那师，还要使用手印以及诸多法器等等。简单的话，按简供仪轨修也可以。
会供的人数没有特别要求，一般来说戒律清净的话，人越多越好， 但有一个破戒的人就会造成很大的影响。
会供后的供品不同于一般的食品。参加会供的人，在上师的带领下，按照仪轨修持，迎请诸佛菩萨，诸佛菩萨的加持使食品变成甘露。会供后食用甘露，能在佛菩萨的加持下清净戒律。
希阿荣博堪布
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