朗月青空隨風去，無量功德留世間－－胡松年先生憶懷師-第1页

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朗月青空隨風去，無量功德留世間－－胡松年先生憶懷師

朗月青空隨風去，無量功德留世間－－胡松年先生憶懷師

2012年9月30日中秋月夜，是我一生中，最為難忘的一夜。當夜，青空、朗月、微風，出奇的恬靜，在太湖邊上的太湖大學堂內，聚集百來群眾，鴉雀無聲，沒有一人會有賞月的心情，大家分立歩道兩旁，隨在佛號聲中，靜靜地恭迎靈車通過後，再默默尾隨其後，行至依照舊時傳統預建的焚化窯爐前，進行焚化儀式。我親自目送了恩師最後一程，一盡弟子之孝，心中感慨萬千。

受教數十載，恩情比海深，我所敬愛至高無上的南公懷瑾恩師，為了我們衆生，終於鞠躬盡瘁地將自己的生命，燃到了盡頭，為了未完之大願，在其最後生命歲月中，依然為法忘軀，明知時不與我，仍然一再趕拼衝刺，身體雖已處在極不舒服之狀態，還是堅持聼批文稿，短短數月之內，又付印了五部著作，一切盡其在我，能多趕一奌就趕一奌，絲毫都不願馬虎或錯過，一生行來，雖至終了，依然如一，絲毫不苟，這就是我所敬愛的恩師。

骨含聖人風，行走凡人巷

融徹儒釋道，學富東及西，承古開來，以一貫之，骨含聖人風，行走凡人巷。一生致力於：正知正見佛法之宏揚；優質中華文化之延續與發揚；以及長遠基礎教育之奠定。堅持正確的理念，不畏權勢，無受利誘，悲智雙運，有教無類。一生教化眾生無數，遍佈全球各地，上至逹官貴族，下至走卒販夫，雨露均霑，不分軒輊，然施教之方便，卻完全因人而異，明眼利落，拿揑得洽到好處，受惠者如人飲水，冷暖自知，聖者之無上智慧，發揮到了極致。前無古人，後恐亦無來者，我們生逢其時，得遇受教，該是多大之福報呀！當自珍惜之。

懷師的成就與功德在哪裡？時下已有太多的描述，用不著由我再錦上添花地歌功頌德一番了。

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自知世緣盡，處處留暗示

這幾年來，每年十月份左右，我都會赴廟港拜師，每次都必事先稟報，通常懷師之回復都是類似「歡迎」之辭，而今年八月中，發訉稟報將於十月底來訪後，懷師卻回道：「你要來就依時前來，我年紀老了，不跟任何人約定了，沒有保證了。」這不就已經告訴了我，你如期前來，已無法保證能夠相見了，只是自己當時矇矓，沒有絲毫警覺而已。

據說今年端午節團聚之時，懷師曾言：「今日端午一聚，到中秋時，也不知人在何方了？」這不就暗示了大家，今歲中秋時，他已不在了。

又，於今年四月間，懷師答復兩岸來訪學者曾書：「一生猶欠詩書債，萬事終須留有餘。」並署名「九四頑童南懷瑾」。他平常提筆致意，署名從來不加註自己的年齡的，細究此數言文意，其實，當時他已給了我們明顯的暗示，這簡短數言，已經表示，他此生（九十四嵗）已到了盡頭，卻仍還欠了一些詩書債，同時，也留下了許多未完成之事，故曰：「留有餘」。

詩書債中，據我所知，過去的主要文稿中，雖已趕印了不少，大概還有中庸、唯識與中觀、宗鏡錄、禪密要法等等，仍在整理中，懷師生前已趕不及出版了。

而其未完之心願（留有餘），就更難列舉了，譬如大概來說，中華優質文化之復興與推廣，仍有漫長之路要走；而長遠教育的基礎，亦有待推廣奠定；另外，其所傳之法，已無機會完全宣示其奧祕，且無正式傳人，現下其法傳承紊亂，亦未能及時正本清源等等。

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隨時能夠坐脫立亡，卻仍堅持最後一刻

以懷師的修為，他是隨時可以坐脫立亡，解脫自在的，要走就走，毫不拖泥帶水。

以九四髙齡，常人多在家安養天年、享受清福了，而懷師卻要擔負如此的重擔，整個「太湖大學堂」，完全靠他一人撐著，無數的中外學者、逹官貴人、佛道修行人士等等，都是衝著他一人而來，有的是真心來求道的，有的是慕名而來的，有的僅來結個緣而已，也有以死相脅求見的，各個動機，各有不同，更有些人是不便拒絕的。其實，他老人家也真可憐，有如身陷江湖，身不由己啊！名氣雖大，卻亦有多少無奈啊！

中華文化的主要經典，如論語、孟子、大學、中庸、易經等等；佛家的三藏十二部，如了義經中的楞嚴經、楞伽經、金剛經、圓覺經等等；道家的經典，如老子、莊子、列子、參同契等等，在他這一生中，多已講述完了。這幾年來，拼命趕著將錄音整理出來，校對出版，每一本書都須親自審查批准後，方始付印出版，以對後世有個負責任的交代。

這一、二年來，懷師眼睛不太好，一切文稿，都是由專人讀誦給他老人家聼的，他依然一絲不苟，任何有誤，絕不放過。記得前年拜師時，有一晚，懷師聼稿，一口氣聼了四十多頁，共兩萬多字，看他老人家一面抽煙，一面招呼大家吃東西，好像漫不經心似的，但文稿唸得一旦有異，立即制止讀誦，加以修正，心即大圓智鏡，一切都在觀照之中，這就是「遍及而不住」之上乘修為的展現。而他的治學風範，一向就是如此嚴謹的。

太多文稿有待整理出版，他已知時日無多了，於是拼命利用所剩無幾的生命，一部接一部地趕，能趕一奌就算一奌，最後身體透支到極其痛苦時，依然絲毫不願鬆懈，拼命趕聼審核，短短幾個月內，就匆匆趕出了五本，當然還是無法趕完，可見其最後歳月中，他是多麼地焦急了。

這也正是為什麼他不願在色身尚佳時灑脫離去，而是堅持到最後，身體之狀況到了不得不放棄之時，才決定進入深定之境，在定境中，還繼續觀察了我們一週有餘後，看到門下一片混亂，方始失望地決定離開（依我個人之見），他一向就是如此地掛心別人，處處慈悲喜捨，表露無遺疑，雖至歿身，絲毫未變，如此身教，正是我們做學生的，應該深思而效法的了。

去年蒙賜「大手印」，卻是最後的相見

去年（2011）十月前來廟港拜師五天，懷師於我到達的當天開始，一連三天，非常慎重地正式傳授了密中至髙的「大手印」大法。起初自己也沒太在意，認為懷師是傳大家（現埸約有十多人）大法，而我只其中的一份子而已，但隨後始令我深深地感受到，懷師殷切地期望，與恨鐵不成鋼之焦慮，無形的壓力，有如排山倒海。是我辜負了他老人家，這些日子，自己不自覺地走了一些回頭路，所幸被恩師及時拉回，實在感恩無盡。

密乘至髙大法「大手印」，直指人心，與禪宗無上心法完全相通，直冲我來，有無比的震撼力，由此，更鞏固了我的信念，從此不再疑惑。

這一次拜師，也曾提出了幾個心中之疑相詢，然他老人家多數已不作答，要待我自己有了證量時，自然了之。我也深覺恩師能夠給予我的，都已給完了，剩下的只是，自己如何依師訓走下去的考量了。未來自己該走的修持路，已非常明確，一路堅定地走下去就錯不了。

當時，只感到懷師的身體與精神已大不如前了，然卻萬萬沒有料到，此即是今生最後的一次相見。

我們每半年一期的學佛報告，每一期懷師都有聼批，今年三月份的那次，尚有批示，但這也是最後的一次了，九月份的報告雖已發出，但他老人家已是無法聼批的了。

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世緣未過百，歿身而已

2008年11月23日，懷師正式親筆簽名發函於各地學生，宣示道：「南師懷瑾所傳之準提法儀軌，乃師昔年於峨嵋山閉關後，再掩室於樂山（嘉定）五通橋多寶寺期中，蒙文殊師利菩薩顯現親傳。內涵性相融通及即身（生）成就奧祕。師誓願如世緣能過百齡，得機而宣說其中之全部內密，並正式傳授傳法上師之正式灌頂。不然，歿身而已。...」

此段文字中，已明確地表示出，未來有二條路可走，一條路是今世世緣較深的路子，即懷師世齡會過百歲，他就會將其所傳「準提法」之奧祕，全部宣示公開，同時，再擇傳人，並正式授以灌項之儀式，也就是下一任的金剛上師，這是一條較為圓滿之路，因為「準提法」有了正式傳人，同時，本法之所有奧祕，也具足了完全公開的因緣。

另一條路，則是因緣不足，我們的福份較淺，導致師壽無以過百，上師「歿身而已」，就此走了。前文所述之狀況，皆不會發生了。也就是說，「準提法」的全部奧祕，當然不會完全公開了，同時，也不會有任何的接棒傳人，雖然這個法還是會傳下去，但就不會有第二位金剛上師了。當然恩師之法脈，仍會繼續，但只有懷師一人，為唯一之金剛上師，今日如此，未來也永遠如此。這一條路，也是他老人家於其文中規範出來的，並非我在此信口開河。

因為我們不夠努力，福份也不足，留不住懷師久住之故，而導致他老人家走入了「歿身而已」的路子。我們做學生的，個個都應深思、檢討並懺悔的了。

前年親口相邀，心中之痛永遠

前年（2010）十月，與朱、詹二位師兄一同赴廟港拜師，到達的當天下午，懷師即單獨與我在主樓約談，首先將我提出的問題，一一作答。之後，只有宏忍師一人在側時，懷師突然面色一整，以非常嚴肅地口吻說：「我現在正式親自向你開口，請你過來幫忙，外面有太多太多的人想來我們這裡，但他們都還不夠資格來，. . . .而且來此幫忙的人，我們都會有相當的酬勞。. . .」我很明白，懷師從不輕易親自開口求人的，可見其慎重性與急迫性，當然，我若要來，決不會收拿恩師任何錢的。

當時，我滿腦子充滿的都是負面之顧慮，沒有能答應懷師之邀，現在想來，自己當時是多麼地自私、無情、而殘忍的啊！

懷師何等智慧，當我呑吐地一開口，他已知我心中的答復，他既然金口已開，但未見預期之回應，遂不再追言。然後，臉色立即回復到平常的慈悲柔和，嘆了一口氣道：「你這一世，若能好好修持，可為一代宗師。現在，唉--！可惜了！. . .」

恩師啊！是我辜負了您！是我令您失望！是我不識抬舉！我若能答應前來，也許您也不會如此勞累地提前離去，走入「歿身而已」的路子，因此，也是我有負天下的蒼生！我錯了！大錯而特錯！而且是個無法挽回的錯！我悔恨自己當時的憂柔寡斷，今生餘年，註定都要在懺悔中渡過了。

當時，錯誤的反應，卻成了今日心中永遠之痛！行文至此，早已揮淚如雨，心中無限之痛！痛！痛！慟啊！

無常本無奈，萬般皆放下

一切衰歡、榮辱、喜怒、生死等等，皆為二性，二性之境，本就是無常亦無奈，凡事要能提得起，提得起並不是要如木石般的不可動心，否則何異木石？就不可能修成「覺有情」了，當然，一樣可以「有情」，一樣可以髙興，一樣可以哀傷，但重奌是必須要放得下，過則不留，了無掛礙。

一切逆境、順境都是過眼雲煙，自然消散，想留也留不住，一執着即成煩惱之根源。心中仍須明辨是非曲直，做人的應有的原則仍有堅持，只是情緒上隨境的波動，則須觀照到隨起隨消，過則馬上放下、放下、再放下。

在廟港送恩師最後一程的數日中，所見所聞及己身的種種遭遇，給自己憑添了一份修持的歷練，當深為借鏡，也是恩師示現地給我上了最後的一堂課。

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深思未來路，報恩於萬一

南門未來，本就堪慮，早在料中。以恩師之智慧，其生前不會看不到，但即使看到了，他也是無可奈何！因為眾生的業力本無邊，縱然是佛陀再世，也是無能為力的啊！連懷師都管不了的事，我當然不會去不自量力了。各人所為，自有其因果，不是我應掛心的了。

自己心中非常明白，「一代宗師」之辭，是懷師鼓勵之言，豈能當真，我從來也不敢去夢想。現下，在沒有相當證量之前，我是沒有資格去幫助其他人修持的。目前，最主要的是，先管好自己，精進依法修持，無能兼善天下，但求獨善其身而已。只怕自己不成佛，不怕將來沒有眾生度，這應是目前報答師恩的最佳選擇。千山獨行本自在，人貴自立返樸真！

未來，當然我會在我影響所及之範圍內，堅持懷師的正傳，盡己所能，將它延續下去，也許影響範圍很小，一切盡心而已，至於後果如何？不是我應考量的了。衷心地去作一個堂堂正正而問心無愧的南門學子吧！

道不同者，自不相謀，但也無須怨尤相向，一切所為都落在自己所作的因果之中。

無所從來，亦無所去

懷師之四大假合，雖已離去，然其精神實體，卻永遠長存，他本就是「無所從來，亦無所去」，只要勤修其法，信為能入，就必然會有莫大之感應，而領受其慈悲之加持力的。他是根本上師，這是我們應深具信心的。懷師之寶藏都在他的書中，深讀而慎思之，必可自了。

我從來也沒覺得懷師離開過我，當年懷師離美去了香港，我便與師失去了連繋，但其身教言教仍然時時教化著我，我從來也不覺得他離我而去。當年感覺如此，現在亦然，未來永遠如此。

暫時的分手，一向仰賴的靠山離去了，如此，更令我更堅定地走我該走的路，一份努力，一份堅持，是我最起碼應該做到的。

別了！我所敬愛的恩師！此生緣份雖已盡，祈求緣續盼來生！

不噐學生胡松年稽首深懺敬書

2012年10月21日於台北

（文章自古国治先生博客）