实例五：

有一位在家修行的女居士，临终时，我去助念。她家开钟表店，全家就她一个人信佛。对于我们的到来，她的家人表现出不悦的脸色："这些人都是要赚红包的。"我听了想掉头离开，但她女儿一直请求："拜托，我妈妈生时有交待，一定要请你们来助念。"我也想，她妈妈既然有交待，她生前都待我们不错，只好留下来，否则听了那些话，实在很难过。
  
于是，我们留下来助念。念到最后，看到她的面貌如生，火化后有六颗舍利子。我问她儿子："你妈妈修持得不错啊！"他说："没有啦，没见她做早晚课，只是听到她天天念‘阿弥陀佛'"她常说只要念佛号，阿弥陀佛说临终时念十声，就会来接引她往生。

他妈妈就这样一生与人为善！一生念佛，一生坚信佛会来接引她，坚信绝对往生西方极乐世界。她没有读过书，也没有读经，也没有精进什么，只是心中坚定一定往生西方，坚信佛不会骗人。

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慧律法师：谤法谤僧的人，我怎么救得了你？

我们佛教要有大格局的，要尊师，要重道，要守口如瓶，我看了台湾的那个居士，我说那个居士会往生的，他就往生，而且有种种的瑞相，因为那个居士，一辈子一句都不敢讲三宝的过失。   

大甲的一个吴居士，冈山的一个周罗汉居士，他死了，往生的时候有病苦，我说：“这个不怕!” 因为年轻的时候，我看到他，他那种尽心尽力，没有是非的护持三宝，从来不挑拨离间，他绝对不会在这个比丘面前讲这个，在另外一个比丘面前讲什么话，让两个比丘冲突。这个比丘尼与另一个比丘尼有误会，他就是很慈悲的，想办法要出家人和合。哎呀，我看这个和合太重要了。我看这两个居士，在他们还没有往生，我就告诉他：吴居士，你一定往生，周居士，你一定会往生。他们说：“师父这么有把握？”当他临命终的时候很痛苦，我说：“不要烦恼，他一定会往生。”结果断气以后八个钟头，全部脸都是笑嘻嘻的，红通通的，比在世的时候还好看，师父亲自赶到，去给他们加持。   

这个居士没有话讲，一句口业都不会讲，打死不讲三宝的是非。他如果看到比丘、比丘尼，有一些跟自己的理想落差的，他就不看，他就非礼勿视，他非礼勿听，非礼勿言。   

晚上，洗脸的时候洗到这个地方（眼睛），记得非礼勿视；洗到这个（耳朵），记得非礼勿听；洗到这个地方（嘴巴），非礼勿言。他就这样子！他就把他当作他是菩萨示现的：“我看不懂，他是菩萨示现的。”因为不是所有的出家人都是圣人，都是证大阿罗汉果的，都是断我执、法执的，当然会有参差不齐。是不是？有圣僧，当然也有凡夫僧。  

所以，整个佛教要有大格局，要以整个佛教考量。所以，不要斗乱僧团，你这一句话出去，会影响到整个常住，会影响到整个僧团，千万不能讲。你这一句话出去，会使整个佛教崩溃，那千万。。。更不能去做。你在道场里，跟哪个法师有一点金钱上的纠葛，就到处放风声，一直毁谤这个出家人，那你小心了。

我告诉你：我不是唬你的，真的!戴咒轮也很难往生，真的。

临命终就叫：“慧律 法师啊，救我啊!” 没有办法，平常叫你不要谤佛、谤法、谤僧，你就拼命讲，那有什么办法呢？