略说 如何从心理上对治忧郁症及焦虑症
一切心灵上的苦受现前时，只有完全接受，才有减轻、乃至灭除的可能！但是，若不能接受人生本是无常、苦及无我的真相，就不可能究竟灭除心灵上不断出生的苦受。其中无我的部分虽然涉及佛法深妙的观行，非一般人所能知、能证，但是只要能够认知、并接受世间的本质就是无常、是苦这两个事实，就足以令人远离忧郁症及焦虑症的发生了；对于已经身处此种种不善境界的患者，也能渐渐令其解脱。
佛教有云：「若问前生事，今生受者是；若问来世果，今生做者是！」现前的一切际遇，都有前因，无一例外。若言：不一定是前因所造成，那就请问：世上有那一件事，没有前因而能有后果？绝对没有！所以不可因不知何者为前因，就称无因而有；若是无因而有，则不吃喝也能饱足、不滋生也能成长、不著衣也能御寒、不工作也能赚钱、不学习也会游泳、不种稻米也会有饭吃……，类似之因果，遍及一切时、遍一切处，无所不在，说之不尽。既然凡事都不离因果，若不信因果，就不会约制自己的行为、就会不断任意造作不善之因，将来就必定会受到不善之果报。简而言之，就是善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。由于果报必须等到缘熟时才会现前，所以会有长短不一的时间差，因此经常会令人忽略因果的必然性；如果因此而不信因果，肆意而行的结果，就只有无奈的等待恶果的现前了。
忧郁症或焦虑症的发生，多出于对各种不顺心、不合意等种种逆境所造成的挫折感而无法排除，以及对得失看得太重而引生。其实，只要出生以后，就难免老病死的果报，谁也无法避免；在人的一生中又充满了与亲爱的人别离、与仇怨之人的相处，以及无穷无尽所求不能实现的痛苦；由此衍生无量无边的苦受，令内心不断的计较衡量、挣扎燥动、无法平静；轻者坐立不安，重者彻夜难眠，内心犹如火焚，无以止息。此苦人人皆曾经历，唯有轻重长短的不同，依各人的福报多寡与罪业大小而有差别。谈到福报与罪业，必定不离因果，也就是前所言之善有善报…等语了。
若人不信因果，就难免随贪嗔痴起念，而造作诸不善业（业者，指已经完成某种善恶行为），于是只有等待未来的不善果报来折磨了，例如：违犯国法、伤人害命、夺人所爱……等强烈的不善业因，肯定会引生不善的现前果报。多行善事，不与人争，必为人所敬重，将来受其恩惠者，终必善报之，若不得善报，就很可能涉及过去世的前因了；待偿完不善果报，现行之善因，仍不坏灭，未来必有偿报之期。
当已深信因果，就会对现前的种种挫折，生偿债想，而愿而能虚心接受而不抗拒，这就是对此不善果报已经完全接受了；由于深信一切法无常，不能久住，必有转圜之机，所以不会以怨报怨，因此就能避免怨怨相报，而无有止期了；这就是深信因果者的正知见，也是离苦的最佳之道。如果实在无法忍耐心灵上的煎熬，就应远离现前的境界、远离现前的不善因缘，才能眼不见、心不烦；躲得远一点，苦受就会少一点，因此就能减少或免除怨恨相对或求不得之苦；若为了不捨某种利益而不肯远离，那就是在自讨苦吃了。当善境界现前时，亦不贪恋，深知这一切即将过去，不能久住，在善境界消失时，就不会有爱别离之苦了。因此，对于感情或物质上的欲望，切莫投入太深，否则必定会引生怨恨相对、求而不得，或是终必与亲爱之人或物离别之苦。
人生在世，最后一无所有；命终之际，纵然家财万贯、子孙成群，又与自己又有何干？一个人孤苦伶仃的离去，除了其他幽魂，又有谁能相伴？丰功伟业，亲友眷属刹那即成梦幻泡影，一无真实！直至此时，才知人生原来是梦，辛苦赚得的一切，最后无一能够依存，自己原来只不过是个过客而已。如果能够从这个角度深入观察、思维，不求心静而心静止矣！
以上所说，皆是出于佛门教理。世间万法之中，唯有佛法才能教人究竟离苦，其他一切方法都只能治标不能治本，即使有一时之效，只要苦本不除，心病即无法痊癒，最后肯定药石无效！所谓心病还需心药医，普天之下，没有比佛法更好的心药了。如果一时之间，还不能深信因果，就请一本《金刚经》详读熟读；在每天晚上的睡前，暂时排除外缘、远离喧闹、收敛心神，单独一个人读经并思维其中的道理，应有速效！个人在初学时，曾有此亲身经历，犹如醍醐灌顶、即得清凉，此种境界只可意会，难以言传，届时便知。唯此经含有极深妙义，非一般人所能知，如有机缘，以后再深入也还不迟！目前就以经文表面的意思进行理解已足矣！若内心苦极，觉得快要或已经罹患忧郁症或焦虑证的人，请不要长期依靠中西药来压抑，就请依以上所说，自己试著把心结解开，解结毕竟还须系结人！在阅读以前，一定要暂时放下身心的苦恼，然后专心探究。或找时间到图书馆，一个人静静的阅读，切忌呼朋引伴！因为唯有孤独才暂时收心，能收心才能把经文看进去，如此才能读懂经中所说的道理，然后与自己现前的处境互相对照，心病即能渐轻、渐除矣；但因各人的智慧、根器不同而有差别！请注意：这个方法必须以纯客观的求知心态，进入经文探索，这样才会有效、才有可能令心火渐熄，而得清凉。
如果不愿信受佛法，或认为佛经都是迷信，或者想以批判的心态来读这部经，就请不要阅读了！但仍希望能够记住这句忠告：“有求皆是苦，无求乃安乐。”如果还是不能信受，那就只有等待此次苦受的无常，以及下一次苦报的继续来临了。
一智 合十 2011.8.8
