广钦老和尚渡鬼记

广钦抵台时，已55岁，初在基隆的极乐寺、灵泉寺等处挂单。中秋节后，到台北新店，在碧潭吊桥对岸的空军公墓附近，得一废置的日式空屋住下来。翌年，于新店后街的山壁间，凿了一个山洞，命名曰广明岩——后来于此改建成了广明寺。1951年，他在山洞右后方的大石壁上，雕凿了阿弥陀佛大佛像和佛龛。佛龛高两丈六尺，宽一丈九尺，深九尺。佛像高两丈一尺，莲座高三尺，长八尺，宽六尺。这是台湾首开凿石造像风气的第一座大佛像。

在这段时间内，有一件夜度日人鬼魂的故事。任职台糖公司的周宣德居士，住在万华昆明街的台糖宿舍，他常到附近的法华寺礼佛，受寺中斋姑之请，每星期天在寺中为信众讲经。据寺中斋姑告诉他，寺中夜间闹鬼，门窗会无人自启，电灯也会无人自开，所以夜间无人敢住在寺内。

有一天下午，周居士在法华寺附近的西宁南路上，遇到一位身材不高的老和尚。周居士合十为礼，请问法号，答曰：“广钦”。问住何处，答“没一定”。周居士看他步伐轻盈，目光炯炯，颇有道行的样子，乃请他到法华寺休息。二人进入法华寺，老和尚先礼佛，然后在地板上跏趺而坐。寺中斋姑欲为老和尚备晚餐，他说：“我不吃饭，只吃水果。”周居士到寺外买了一串香蕉，放在他身旁的木桌上。到了黄昏，他不言去，周居士与斋姑等相继离寺，留下他一人在寺中过夜。

第二天早上，周居士与斋姑们到了寺中，老和尚仍坐在原处，手指殿前右侧一客房说：“那里有两个日本鬼，你们去翻开榻榻米，取出尸骨，让我给他们超度。”

斋姑们找工人来掀开日式房右侧的地板，果然找到了两具骷髅。老和尚叫他们把骷髅放在焚化冥纸的炉中烧掉，他在旁念佛念咒，然后回到殿中说：“已经超度了。”当日他仍没有走，吃了些香蕉；晚间仍在原处打坐。

第三天早上，他说右侧后面的寮房里还有一个鬼。工人掀开日式房的地板，果然又发现一具骷髅，也送入炉中焚化，老和尚念佛持咒后说：“他也走了。” ,在老和尚超度亡魂之后，寺中平安无事，夜间不再有异常事件发生了。

广钦老和尚幼年未曾读书，所以不识字，终其一生，不曾高树法幢，登坛讲经，但他一生的行持就是经典，就是说法。有一次，佛学家蓝吉富教授，带著学生去参拜他，依严法师问他：

“请问法师，修苦行是指做什么事情，才算修苦行呢?”

老和尚答：“一切都不计较，日常生活不起分别心，就是修苦行。”

慧根法师接著问：“请问老法师，对研究教理有何看法?”

老和尚答：“没有什么看法；我觉得很自然，你们以研究教理弘法，我以修行弘法，一样弘法。”　　不错，老和尚是以修行弘法，他的行持就是在讲经说法，为世人树立修行的榜样，所以他对参访者说：

我觉得一个新出家的人，应修一段苦行，也就是要粗衣淡饭，勤劳作务，不管是捡柴火、挑水、种菜、煮饭等，你都要做，多做苦工，智慧就易开。一个初入门的人，要把心安住，最好的办法是一心念阿弥陀佛。

老和尚承担宗门家业，却一生念佛，也一生劝人念佛。蓝吉富教授尝请问他：“您是否走禅宗路子?” 

老和尚答：“不是，我偏净土，念南无阿弥陀佛。”

慧根师问他：“弘扬佛法，在现在这个时代，以何种方式较为中肯?”

老和尚答：“唉! 我刚刚讲过了，你们是以读书弘法，我是以念佛弘法，都需要。”

老和尚有其幽默风趣的一面，而他的幽默风趣皆含禅机。某日，有一位教授，自认禅定功高，一大早撞进老和尚禅堂，一语不发，自个儿坐将起来，老和尚亦默默无言以对。过了很久，那位教授说话了：“老和尚，您看我这是第几禅?”

老和尚说：“我看不出来。”

教授说：“听说您禅定功夫很高，我已到了第四禅，您怎么看不出来?”

老和尚说：“我三餐吃饱没事干。”

随手拿一张卫生纸，嘴巴动几下，转头问教授：

“卫生纸跟我讲话，你听到没有?”

那教授犹如丈二金刚，摸不著头脑，默然而退。

某日，一位清修法师来访，对老和尚说：

“我修某某三昧数十年，今来台觅地修行，请老和尚开示。”

老和尚说：“您修某某三昧数十年，应该由您与我开示。我没有修过什么三昧，无法与您言说。”

某法师又说：“我想闭关，大约要几十坪地，外面弄个小花园，您老看如何?”

老和尚说：“我们闭关，到底是心要闭关，还是身要闭关?若是心要享受，我们这个四大假合之身已经够大了。若是身要闭关，五大也不够。闭关是关六根，修心是不入地狱。”

有一天，一个人提著“○○七”手提箱，上得山后，神秘兮兮的要求见老和尚，并且要单独见。弟子们不放心，不许他独见，数人陪他一同见老和尚。那人到老和尚身边，附在他的耳边，郑重其事的小声说：

“老和尚，人家说您有神通，您老实告诉我，您到底有没有神通?”

老和尚也神秘郑重的附在那人的耳边说：“我告诉你，我有吃就有通，没吃就不通。”

佛法的奥秘就是平淡无奇，决不是什么神通、通灵等光怪陆离的异相。

我有吃就有通，没吃就不通。真有意思