圣人教导我们破迷开悟，这是教学的根本。觉悟之后，才知道如何解决问题，而不是去制造问题；迷惑的人天天制造问题。所有一切灾难，根源从何而来？《华严 经》讲，世出世间一切法，「唯心所现，唯识所变」。《楞严经》讲，「一切因果，世界微尘，诸法所生，因心成体。」一切万物因心成体，心是能现能变，虚空也 是心变现的。心是什么？心有多种，中锋禅师讲了三个。一、肉团心，就是我们身体里面的器官，如心脏，这是物质。二、缘虑心，能够分辨是非善恶，对境界会起 贪瞋痴慢，这是法相宗讲的识心，识是缘虑心，不是真心。真心是什么？真心是灵知心，灵知心不生不灭，不来不去，遍虚空法界。古人用黄金作比喻，以金做器， 器器皆金，我们把黄金比作灵知心，黄金可以做成千千万万种的器具，但是它的性质没有变。灵知心变现一切万事万物，但是一切万事万物的体灵知性没有变，不生 不灭，永远不变。即使它变一粒微尘，微尘有灵知，有见闻觉知，它变成虚空，虚空有见闻觉知。

顶礼净空法师。

 顶礼净空法师

一切众生皆具如来智慧德相。
我们都有佛性，哪怕是畜生甚至蠕虫都有同等的佛性，遍一切处，不来不去，不增不减，不生不灭。

师兄说的是对的。
往往修行时候，都是先信佛法，然后理解佛法，然后实际的修行佛法，在修行中增强信念，深入理解佛法。
要先证见本体，这不难，只要一切放下，妄念脱落，自然见得。
更难的是功夫做到绵密，时时见性。

其实本体并非是脱离我们在哪里存在的，每个人都有，只有一佛乘。

因为真心遍法界，所以修净土的人修的好，临终时就去西方净土，虽然净土离我们肉身很远，但是与我们的自性是不隔一分毫的。

末学愚钝，请教师兄，一佛乘就是真心本性吗？不来不去，不增不减，不生不灭是不是就是如如不动。这个自性是众生都有，自性一直都在，但是要去证得，才能见性，是吗？证得佛果的各位如来是一体的吗？那为什么又有不同的如来呢？

那是不同的化身啊

我们可能都记得，当然我们夜晚走过几个路灯的时候，我们的影子不止一个，但是我们的身体不是只有一个吗？

师兄锐利得很。

见性就好比迷路的人见到了远方的灯塔，心里得到了根本的踏实。
又好比雄鹰展翅高飞时候，利爪猛的一蹬地。

初学游泳时候，我们掉进水里下沉，心里总是种种恐慌，但是脚底一踩到水底的实地，就不怕了。

见性不是禅宗的专利，任何修行佛法的法门都可以能，只是不同的说法而已。
其实就好比一个房间里面有一盏明灯，大家可以透过玻璃门看，可以透过玻璃窗看，可以在天窗上看，可以在墙上挖洞看；
无论怎么看，看到都是同一盏明灯。

谢谢师兄不厌其烦解答末学的问题。目前似懂非懂，好像懂了一点点，又抓不到点。末学还得好好努力。