前两天清理电脑资料时, 发现了这个收藏.  忘了什么时候在那收藏来的了, 说不定是菩提园呢.哈哈

 把联接贴在这里先.

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西藏度亡经·四十九天生死之旅

http://blog.sina.com.cn/s/blog_48aa3316010180iv.html

[此贴子已经被作者于2011/4/7 17:23:24编辑过]

发现这个放生仪轨很不错, 转过来收藏到贴子里先

在诚心诵经的同时，去放生吧，放生时用一定的佛门仪轨，对着物命念好放掉再回向就好了，放生是极其好的助行，对于帮助您的亲人是极其有用的。
　　
　　愿吉祥！
　　
　　附带放生仪轨如下：
　　
　　放生仪轨
　　
　　（把所放之众生置于一处，大众一起诵念。）
　　顶礼大恩上师足！
　　
　　1. 皈依、发心（三遍）：
　　诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。
　　我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成。
　　
　　2. 发四无量心（一遍）：
　　愿诸众生永具安乐及安乐因，
　　愿诸众生永离众苦及众苦因，
　　愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦，
　　愿诸众生远离贪嗔痴心、住平等舍。
　　
　　3. 供养偈（一遍），并观想将此众生供养于诸佛菩萨：
　　诸佛菩萨垂念我，乃至究竟菩提果，
　　此等众生作供养，祈以悲愍而纳受。
　　
　　4. 心经（一遍）
　　观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无罣碍。无罣碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。
　　
　　5. 诵佛菩萨名号（各三或七遍）：
　　顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉 本师释迦牟尼佛
　　顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉 善名称吉祥王如来
　　顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉 宝月莲智严光音自在王如来
　　顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉 金色宝光妙行成就如来
　　顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉 无忧最胜吉祥如来
　　顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉 法海雷音如来
　　顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉法海胜慧游戏神通王如来
　　顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光王如来
　　顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉西方极乐世界阿弥陀佛
　　顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉宝髻佛
　　顶礼、供养、皈依文殊菩萨
　　顶礼、供养、皈依地藏王菩萨
　　顶礼、供养、皈依弥勒菩萨
　　顶礼、供养、皈依观音菩萨
　　顶礼、供养、皈依除盖障菩萨
　　顶礼、供养、皈依金刚手菩萨
　　顶礼、供养、皈依普贤菩萨
　　顶礼、供养、皈依虚空藏菩萨
　　
　　6. 诵咒（各念十遍、二十一遍或更多，宜观察物命耐受力随力念诵）：
　　释迦牟尼佛心咒：嗡牟尼牟尼玛哈牟那耶娑哈
　　观世音菩萨心咒：嗡玛尼贝美吽舍
　　金刚萨埵心咒：嗡班扎儿萨埵吽
　　六道金刚咒：啊阿哈夏沙嘛
　　无量光如来心咒：嗡阿弥德瓦阿依斯德吽舍
　　
　　往生咒（此为梵音版本，标准国语音译。其他版本亦可）：
　　拿摩 阿弥达扒亚 达他嘎达亚 达得亚塔 阿弥利都巴韦 阿弥利达悉耽巴韦 阿弥利达 威阁兰帝 阿弥利达 威阁兰达 嘎弥尼 嘎嘎那 给达嘎力 娑哈
　　
　　至此，可以把物命放掉，注意不要放外来物种，不要在有捕捞处放。
　　
　　然后大回向文：
　　
　　7. 回向文（一遍）：
　　此福已得一切智，摧伏一切过患敌，
　　生老病死犹涌涛，愿度有海诸有情。
　　文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，
　　我今回向诸善根，随彼一切常修学。
　　三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，
　　我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。
　　我此放生殊胜行，无边胜福皆回向，
　　普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
　　
　　
　　再回向给您的亲人即可。
　　
　　愿吉祥！
　　

[此贴子已经被作者于2011/4/9 16:50:20编辑过]

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印祖开示母教子的关键：

　　1.家教之中，母教最要。
　
　所谓母者，即儿女之模范也。倘只知其姑息之爱，任性骄惯，即天姿好者，都会学坏，况本不好者乎。此女人之责任，比男子为独深重者。《复李慰农居士书七》

　　家教之中，母教最要，此所以世人称女人为太太者，以其能相夫教子，以正乎内。故其效，必致丈夫成德业，儿女悉贤善。如周之太姜，太任，太姒也。《复白慧导女士书》
　
　又世少善人，由于家庭无善教。而家庭之善教，母教最要。以人之幼时，日在母侧，其熏陶性情者，母边最多。是以女人以相夫教子为天职。使无贤女，何有贤妻贤母哉。由是言之，善教儿女，令知三世因果，实为平治天下正本清源之道。《复叶玉甫居士书》
　　
（1）治国平天下之权，女人家操得一　 大半
　
　印光常谓治国平天下之权，女人家操得一大半。良以家庭之中，主持家政者，多为女人，男人多持外务。其母若贤，子女在家中，耳濡目染，皆受其母之教导，影响所及，其益非鲜。若幼时任性娇惯，俾其自由，绝不以孝弟忠信因果报应是训，长大则便能为杀父杀母之魔王眷属矣。是故子女幼小时，切须养其善心，严加约束。要知今日杀人放火，无恶不作之辈，皆从彼父母娇生惯养而来。以孟子之贤，尚须其母三迁，严加管束而成，况平庸者乎。
　
　以治国平天下之要道，在于家庭教育。而家庭教育，母任多半。以在胎禀其气，生后视其仪，受其教，故成贤善，此不现形迹而致太平之要务，惜各界伟人，多未见及。愿女界英贤，于此语各注意焉。《上海护国息灾法语.第二日说因果报应及家庭教育》
　
　（2）母教内容
　
　母教第一是胎教，胎教乃教于禀质之初。凡女人受孕之后，务必居心动念行事，唯诚唯谨，一举一动，不失于正。尤宜永断腥荤，日常念佛，令胎儿禀受母之正气，则其生时，必安乐无苦。所生儿女，必相貌端严，性情慈善，天姿聪明。及至初开知识，即为彼说做人之道理。如孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻等。及三世因果之罪福，六道轮回之转变。俾彼心中常常有所恐怖，有所冀慕。再令念佛、念观世音，以期增福增寿，免灾免难。不许说谎话，说是非，打人骂人。不许遭践字纸，遭践五谷，遭践一切东西。不许乱吃食物。不许与同里群儿聚戏。稍长，即令熟读太上感应篇，文昌阴骘文，关帝觉世经，俾知有所师法，有所禁戒。一一为其略说大意，以为后来读书受益之前导。幼时如是，愈读书愈贤善，不患不到圣贤地位，光宗耀祖也。《家庭教育为天下太平之根本发隐》

　　子女从幼，若不以因果报应，及做人之道，熟与讲谈，则后来欲不随邪说所转者，甚难甚难。天下不治，匹夫有责。谓其善教儿女，俾成贤善。以之风于一乡一邑，以及天下之谓也。吾常谓教子为治平之本，而教女为尤关切要。以女有相夫教子之权，女若贤善，则其婿与儿女皆贤善矣。故又曰，治家平天下之权，女人家操得一大半，乃真语实语。欲家门兴盛，子孙贤善，当以吾言为圭臬，则所求皆得矣。又提倡因果报应，莫善于教人受持太上感应篇，文昌阴骘文。以善恶类书，一目了然，易于获益。彭定求从小日诵此二书，至中状元作尚书时，犹日日诵之。且得暇恭书送人，题为元宰必读书。跋曰，非谓读此可以作状元宰相，而状元宰相决不可不读此书。可知此书之要矣。《复朱仲华居士书一》
　
　（3）爱子之道

　　爱子之道，不是姑息。姑息非爱，乃害也。如芳虽由汝母溺爱，亦由汝绝未分疏其所宜非宜。故一味仗势强悍，不受约束。将来出嫁，则又何能克尽妇道。汝既欲彼种善根以消恶习，今为彼取法名为慧贤。慧贤，即世俗称赞女人之贤慧也。贤则孝友恭恪，慧则劝俭柔顺，具此德者，人敬之，神护之，生有令名，死生善道，亦正合彼如芳之名之义。又令后之儿女媳等，继其懿范，以作闺阃母仪，以此芳徽，永传裔世。彼虽强悍，总愿人说好，既有愿人说好之心，则不妨于不如法时，稍稍点破。若有宿根，或可转机。又须恳求观世音菩萨，所谓若有众生多贪瞋痴，常念恭敬观世音菩萨，即得离贪瞋痴矣。又凡有大病，皆宜劝其念佛，戒杀吃素，此于医道甚有关系。倘肯利人，比他人易于得益。《复李慰农居士书六》
　
　

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印祖开示母教子的关键2：

　　教子为治国平天下之根本。而教女尤为切要。
　
　（1）教女比教子更为要紧
　
　善教儿女，为治平之本，而教女尤要。又曰，治国平天下之权，女人家操得一大半。以世少贤人，由于世少贤女。有贤女，则有贤妻贤母矣。有贤妻贤母，则其夫其子女之不贤者，盖亦鲜矣。《与聂云台居士书》

　　故曰，天下不治，匹夫有责。而人之初生，资于母者独厚，故须有贤母方有贤人。而贤母必从贤女始。是以欲天下太平，必由教儿女始。而教女比教子更为要紧。以女人有相夫教子之天职，自古圣贤，均资于贤母，况碌碌庸人乎。若无贤女，则无贤妻贤母矣。既非贤妻贤母，则相者教者，皆成就其恶，皆阻止其善也。《复万梁居士书一》
　
　（2）家庭、学校教育之误区
　
　惜世人梦梦，不以尽伦守分教女，使日唯从事于妆饰，此外则一无所讲。异日为人妻，为人母，不但不能相夫教子，以成善士，或反相之教之以成恶人。由是言之，教女一事，重于教子多多矣。而余所谓教女为齐家治国之本，及治国平天下之权，女人家操得一大半，乃真语实语也。
　
　近世学风大开，女子入学，多被不知教本之教员所误。从兹不以尽伦守分，宜室宜家，相夫教子为事。各各皆欲操政权。作长官。越分计虑。习为狂妄，亦可慨也。安得有长民者，极力提倡，令其在家庭中培植。俾修齐治平之效，出于不知不觉，了无形迹中，则何幸如之。《冯平斋宜人事实发隐》
　
　今之学界不知此义，动以男子之职业，令女人习学。而不知以相夫教子为训。是学为乱，非学为治也。吾常曰，教子为治国平天下之根本。而教女尤为切要。盖以人之少时，日在母侧。受贤母之熏陶，未有不成贤人者。《复智牧居士书》
　
　（3）现为贤女，嫁为贤妇，后为贤母

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三，印光祖师开示女性在修学中的特殊问题
　
　1.当月经时，可少礼拜

　　女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月经。有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情理。月经短者，二三日即止，长者六七日方止。修持之人，必须念念无闲，何可因此天生之小恙，竟令废弃其修持乎。今谓当月经时，可少礼拜，（宜少礼，不是绝不作礼也。）念佛诵经，均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布，当即洗净。切勿以触秽之手，翻经，及焚香也。佛法，法法圆通，外道只执崖理。世人多多只信外道所说，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。《一函遍复》
　
　四、印光祖师开示女性在生理上的特殊情况
　
　1.临产恳念南无观世音菩萨，必无生产痛苦
　
　女人临产，每有苦痛不堪，数日不生，或致殒命者。又有生后血崩，种种危险，及儿子有慢急惊风，种种危险者。若于将产时，至诚恳切出声朗念南无观世音菩萨，不可心中默念，以默念心力小，故感应亦小。又此时用力送子出，若默念，或致闭气受病。若至诚恳切念，决定不会有苦痛难产，及产后血崩，并儿子惊风等患。纵难产之极，人已将死，教本产妇，及在旁照应者，同皆出声念观世音。家人虽在别房，亦可为念决定不须一刻工夫，即得安然而生。外道不明理，死执恭敬一法，不知按事论理，致一班念佛老太婆，视生产为畏途。虽亲女亲媳，亦不敢去看，况敢教彼念观音乎。须知菩萨以救苦为心，临产虽裸露不净，乃出于无奈，非特意放肆者比。不但无有罪过，且令母子种大善根。《一函遍复》
　
　以生死二事，为人生最大之事。而生产之苦，实为女人最大之苦。光昔不说及此事，后由知难产之可怜，故大为提倡。（临产要出声念，倘心里默念，不但力弱难以感通，或因努力，致有受伤之虞也。）凡有依之念者，无不立即安然而生也。愿汝等令女人平常念佛，自无此苦。即不念之人，临产肯念，亦即见奇效。此时但取志诚，切不可以裸露不净而见阻，亦不可疑为有罪而不敢念，则于彼母子均有莫大之利益矣。《致谢浴淮居士书》
　
　2.解怨退冤，母子利益无边
　　
若女人生儿子时，当于未生前即念。及至临盆，虽裸体不洁，亦宜出声。此时有性命相关，如堕水火以求救援，不得论仪式不庄，污秽不净等也。女人难产，不是与所生儿女有怨，便是宿世怨家，障不许生，令其受苦。能念佛，并旁边料理之人同为念佛，则彼等怨家闻佛声，当即退避，不敢为碍矣。是以女子从小，便当令其念佛，以期预灭此难。若平时常念佛之人，断不至有此危难。即平时不念佛之人，能志心念，亦必定易生。愚人执崖理，谓家中女人生子，家中都不可供佛，也不可念佛，否则得罪。此系执死方子医变证者，只知其常，不知其变，可哀也已。汝能将此义，与亲邻妇女说，其功德甚大，而毫无所费，可谓拯人于未危。但须详为分别，切不可，谓女人生子，裸体污秽皆无碍，平常亦了无敬畏，不须净洁，侧又获罪不浅。平常须依常理。月经来，及生产，乃是变理。《致自觉居士书》
　
　若是女人，倘肯念佛，必无生产之痛苦。若平日不知念佛之女人，临产极苦，倘肯志诚念南无观世音菩萨，决定立刻安然而生。此事灵感之极，当与一切亲朋，及诸相识说之，俾彼各各得生嘉儿，而且令母子同得安乐，同种善根。《复吴慧诒罗慧澍居士书》
　
　3.预防产难，从小念佛念观音
　
　然亦当于一切女人，作永无血产之法，令其现生离苦得乐也。其法唯何。凡女子于幼时，即当念佛，及念观世音，以期消除业障，增长福寿。果于平时能念，自可消此产难。若至临产，仍须志诚恳切念南无观世音菩萨，则决定易生，不会受苦。若平素绝不念佛，及念观音者，临产肯念，亦决平安而生。若有难产者，即教彼念。并在旁照应之人，同为彼念，亦决定即平安而生。且勿谓临产裸露污秽，念则获罪。须知此系性命相关之时，不可以平常之道理论。平常，凡念佛人，若衣冠不整齐，或睡眠、洗澡、抽解等，只可心中默念，不可出声朗念。若生产，不可心中默念，必须出声朗念。以默念力微，若心中努力，或致受病。朗念，则气息舒畅，其益甚大。《复杨慧昌居士书二》
　　
女人能从小常念佛，及观音圣号，后来决无产难之苦。或一受孕即念，或将产三四月前即念，或临产始念，均得安然而生。若难产之极，将及殒命，肯念南无观世音菩萨，决定立刻即安然而生。切不可谓此时裸露不净，念之恐有罪过。须知观音菩萨，大慈大悲，寻声救苦。譬如儿女堕于水火圊厕之中，呼父母以求救，父母决不以彼衣服不整齐，身体不洁净，而弃之不救。菩萨救众生之心，深切于世之父母爱儿女之心，奚啻百千万亿恒河沙倍。是以临产之妇，能朗念菩萨名号者，为极灵极效之最上妙法。不但无罪过，且令彼母子，同得种大善根。《复周伯遒居士书》
　　
4.戒杀吃素，消灭宿业现业
　　
女人有一大苦事，即是生产。须劝彼戒杀吃素。如不能自由，当少吃。切不可以既不吃素，便尽量吃。每日朝暮，随自己身分，在佛前礼拜，念若干佛号。若无佛堂，或向西礼拜，亦可。以年轻女人，无自由权，此外随便均好念。并每日念观世音菩萨若干声。但能至诚念，便好，固不在乎外相也。能如此，则宿业现业均可消灭。生产之时，决不会受苦。若有孕时，即常存善心，常念佛号，勿吃荤腥，自然所生儿女贤善。若到临产，更要至诚念观世音菩萨。凡房中照应产妇之人，通通为彼念，其产决定无苦。且自己及所生子，皆种大善根。《复周陈慧净居士书》
　
　5.怀孕哺乳，切勿生气
　
　（1）女子从小，习其柔和，终身受福
　
　女人一受孕，不可生气，生大气则堕胎。兼以乖戾之气，过之于子，子之性情，当成凶恶。又喂儿奶时，必须心气和平。若生大气，奶则成毒。重则即死，轻则半日一日死，决无不死者。小气毒小，虽不死，也须生病。以故爱生气之女人的儿女，死的多，病的多。自己喂，雇奶母喂，都是一样。生了大气，万不可喂儿奶，须当下就要放下。令心平气和，过半天再喂。喂时先把奶挤半茶碗倒了。奶头揩过再喂，就无祸殃。若心中还是气烘烘的，就是一天也喂不得。喂则不死，也须大病。此事古今医书均未发明。近以阅历方知其祸。女子从小就要学柔和谦逊，后来生子，必易，必善，必不死，必不病。凡儿女小时死病，多一半是其母生气之故。少一半是自己命该早死。天下古今由毒乳所杀儿女，不知有几恒河沙数，可不哀哉。《复张德田居士书一》
　
　又与女人说，（亦可与男子说）女子从小就要教彼性情柔和。纵遇不如意事，亦不生气。习以成性，不但于自己有无穷之好处。且家庭得和睦之祥，而儿女必不夭死。性情贤善，国家得贤才之庆。气性大的女人，生子必多死，或多病。以一生气，乳即变成毒汁。气大极，喂儿立刻即死。稍小点，半天一天方死。小气虽不死，亦必定生病。此一定不易之事理。《复明心师书》
　
　（2）毒乳杀儿，不知多少
　
　年轻女人，若生大气后，喂孩子乳，其子必死，以因生气而乳成毒汁也。余十余年前，见一书云，一西洋女人，气性甚大，生气后喂其子乳，其子遂死，不知何故。后又生一子，复以生气后喂乳而死，因将乳令医验之，则有毒，方知二子皆乳药死。近有一老太婆皈依，余令吃素，以肉皆有毒，并引生气西妇药死二子为证。彼云，伊两个孩子，也是这样死的，以其夫横蛮，一不顺意，即行痛打，孩子看见则哭，便为喂乳，遂死，亦不知是乳药死的。其媳亦因喂乳死一子。可知世间被毒乳药死的孩子，不知有多少。因西妇为发起，至此老太婆，方为大明其故。《上海护国息灾法会法语.第六日以真俗二谛破诸执见及说近时灵感》
　　
毒乳杀儿，比打胎溺女为多多。惜从古名医，均未言及。不知者均归咎于命，而不知其非命也。凡女人气性大者，其儿女多死。（生大气则死）纵不死，亦多病。（小气则病）女子从小，就要习其柔和，则终身受福多矣。否则不但自己多病，儿女多死多病。家道不和，以致衰祸日现，此实立家立国之基本也。《复宁德晋居士书十七》

南无药师琉璃光如来  南无药师琉璃光如来  南无药师琉璃光如来

最近, 不断听到生小孩和有人怀孕, 人生啊人生, 得人身还算是喜事吧,  可喜可贺一下, 愿他们平平安安, 快快乐乐.

今日的念经回向:  (合掌）弟子×××愿以此所诵《地藏经》×部（或念佛菩萨圣号×万声）之功德，回向给弟子（或指定他人）×××累生累世的冤亲债主、历代宗亲。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拨他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子×××真心求忏悔。（念三遍）
 及回向给十方尽虚空遍法界,祈世界和平息灭灾难. 南无地藏王菩萨, 南无地藏王菩萨, 南无地藏王菩萨. 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

阿弥陀佛 阿弥陀佛  谢谢佛菩萨,冤亲债主给我机会学习佛法, 我要努力修自性.

念经: 发愿每天至少念一部<地藏经>, 持续三个月(至5/31)  

听经: 万佛城早晚课

观照: 时时观照  戒贪嗔痴慢 常记 面上无嗔便是供养

我要勤快点 再勤快点 每天都来菩提园浇浇花淋淋肥除除虫

星期天去放生了一群虾, 有一只大虾特好玩. 被放生后, 竟浮到水面上畅快地游着, 然后竖着在水中旋个圈, 竖着游, 眼睛骨碌碌的, 好好笑.  快要走时, 问先生说, 那只虾虾呢.  哦, 正在远处一点的水面上爬游着呢, 好像听到我们说它似的,游近一点 又骨碌碌地竖立在水中跳芭蕾, 好啦好啦 我们要走啦 阿弥陀佛哈!

今日的念经回向:  (合掌）弟子×××愿以此所诵《地藏经》×部（或念佛菩萨圣号×万声）之功德，回向给弟子（或指定他人）×××累生累世的冤亲债主、历代宗亲。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拨他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子×××真心求忏悔。（念三遍）
 及回向给十方尽虚空遍法界,祈世界和平息灭灾难. 南无地藏王菩萨, 南无地藏王菩萨, 南无地藏王菩萨. 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

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念经 诵佛 吃素 放生 忏悔 佈施

净空法师---- '佛氏门中, 有求必应', 章嘉大师教给我的. 他说你求, 求不得的时候, 你有障碍, 你有业障. 我就问:那怎么办? 忏悔, 消业障. 业障消除, 你所求的就现前了. ......  消业障, 真干, 自己的心行要入佛的境界.

业障是渐渐在消除, 年年在消除, 所以境界年年不一样. ...... 作佛都能求得到, 以下世间一切荣华富贵, 这鸡毛蒜皮, 哪有得不到的道理? ......  你要想有求必应, 没有别的, 消业障.

嗯嗯 记得每天睡前要忏悔今日过啊

今日的念经回向:  (合掌）弟子×××愿以此所诵《地藏经》×部（或念佛菩萨圣号×万声）之功德，回向给弟子（或指定他人）×××累生累世的冤亲债主、历代宗亲。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拨他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子×××真心求忏悔。（念三遍）
 及回向给十方尽虚空遍法界,祈世界和平息灭灾难. 南无地藏王菩萨, 南无地藏王菩萨, 南无地藏王菩萨. 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

阿弥陀佛 阿弥陀佛  谢谢佛菩萨,冤亲债主给我机会学习佛法, 我要努力修自性.

念经: 发愿每天至少念一部<地藏经>, 持续三个月(至5/31)  

听经: 万佛城早晚课

观照: 时时观照  戒贪嗔痴慢 常记 面上无嗔便是供养

大爱无疆 大爱无疆哈!!!

念经 诵佛 吃素 放生 忏悔 佈施

今天去探访朋友, 第一次探访亚裔在美国的家, 前院的园林做好好呀, 朋友的妈妈整了很好吃的越南春卷, 没肉的, 沾着甜酸酱吃, 好好味啊. 他妈妈的家还有个很干净漂亮的小佛堂, 摆放着鲜花和水果供着观音菩萨和释迦牟尼佛, 还有古香古色的柜子装着经书, 软软舒适的蒲团 前 还有个小书支架放着诵读的经文. 看了真喜欢! 阿弥陀佛, 法喜充满!

今日的念经回向:  (合掌）弟子×××愿以此所诵《地藏经》×部（或念佛菩萨圣号×万声）之功德，回向给弟子（或指定他人）×××累生累世的冤亲债主、历代宗亲。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拨他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子×××真心求忏悔。（念三遍）
 及回向给十方尽虚空遍法界,祈世界和平息灭灾难. 南无地藏王菩萨, 南无地藏王菩萨, 南无地藏王菩萨. 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

阿弥陀佛 阿弥陀佛  谢谢佛菩萨,冤亲债主给我机会学习佛法, 我要努力修自性.

念经: 发愿每天至少念一部<地藏经>, 持续三个月(至5/31)  

听经: 万佛城早晚课

观照: 时时观照  戒贪嗔痴慢 常记 面上无嗔便是供养