129、问：再问军师，从前边的东征故事中可以看出，汉朝司马迁的《史记》已到罗马，你读的是汉语版还是罗马语版？当时还有什么汉语书籍到了罗马？

答：汉朝司马迁的《史记》是我在西域，就是你们中国学到的。我拜了一个老师，他文武双全，懂天文地理。为什么我现在能观天知地，布阵，略知阴阳八卦？就是在这二年零五个月里他教我的。时间太仓促了。正当我学得起劲时，恺撒要我回去，那时，他已把庞培消灭了。统一了罗马。他就成了独一无二的统帅。就跟你们中国的皇帝一样。那时，在罗马，他的话已是说一不二了。他让我赶快回去，协助他建立国家。在中国，有时皇帝说话，也不完全顶用，还有皇帝的母亲、丞相、大臣，对不对？而在罗马，恺撒说一句话，别人绝不能再说第二句。我临回罗马时，老师给我一本《史记》，我就匆匆带上了。那是一本真正的好书。是我第一个带到罗马的，罗马当时没这书。罗马刚一站稳，恺撒就打算东征了。我知道，恺撒定下了一年365天，一年四个季度，12个月，中国在用，全世界也在用。

高：我再问个问题。这么说，恺撒在几年前就已做过了侵略中国的准备，而不是心血来潮，突然有一天临时想起的，对吗？你当时在中国的哪一个地方学习的？是在京城长安还是西域哪个地方？在中国当时，把河西走廊的敦煌、阳关、玉门关以西都叫西域。也就是现在的新疆及吉尔吉斯坦、哈萨克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗等这些地方，所以我分析你至少是在上述地方的其中一个地方学习，老师叫什么？能不能讲得比较具体一点？

 军师：我回忆一下，我不能乱说一气吧。

 高：好。这一大片地方有两个湖，一个今天叫巴尔喀什湖，一个叫伊塞克湖，供你回忆时参考。

130、问：我再问军师：到底有没有天堂？从整个采访过程中我已知道，你和三王子做了分工，你已到了佛祖跟前，坐上了莲台，天堂就是常说的西方极乐世界吗？天堂到底有没有固定地方，？天堂里到底能容纳多少人？

军师答：天堂有。我们那时不知佛法，不知佛教，我们都是主啊主啊的，知道人死了后就上了天堂，天堂就是个好地方。到这里死了后，我们知道就到了西方极乐世界。天堂和西方极乐世界是两码事，不是一回事。我和三王子当时一起坐了莲台，和他最初没有分工。因为师父讲的很清楚，你们时时在这里，时时都是一个幽冥众生，好多事你们不知道。

佛的能量不可思议，当打开智慧之门时，你什么都知道。因缘这么好，所以你们都上莲台，去佛祖那儿去吧。我们就说好，我俩一起坐莲台，一起回去，一起回来。可刚坐起后，他主意又变了，他说，我不去了，我还是和我的将士们共同受苦吧。还是你军师比我强，你坐上莲台先走。

39、阿庇安的《罗马史》有这样一段记载：恺撒在被刺杀的前一年，他曾派16个军团和1万名骑兵横渡亚德里亚海远征帕提亚。但整个文字也就这么多，也没有下文，没有下落，更没讲这支部队由谁当总指挥。现在我怀疑，历史记载可能有误，应该是这16个军团和一万骑兵其实就是你三王子带领的这支军队。不是去侵略帕提亚，而是去侵略中国。

该书还有一段话：“恺撒大帝已决定迅速离开罗马，去和这16个军团会合。因为在罗马他遭到嫉妒”。《罗马史》还说，“在恺撒决定离开罗马去和他派遣的远征帕提亚军队会合的前四天遭刺杀的”。书上的确这么写着。可我分析，仅因为有人嫉妒，作为一个事实上的国王和“祖国之父”、权力无限的政治家，就想逃避和故意放弃权力，这种说法和记载肯定非常不准确，很牵强，是错误的。

做为一个极权人物，他肯定会是采取一切手段千方百计保卫他的权力，就象和庞倍打内战一样，不惜几万几十万人头落地，即是败了，也会困兽犹斗。而不会主动采取消极逃避的办法。至于斗过斗不过则是另外一回事。再说，他是打了几年内战而最后取胜的，应该说他的根基非常雄厚，有一大批忠于他、服从他的势力，他完全可以控制局面。所以说这个仅因为有人嫉妒就想逃离罗马的说法太不可信，很荒唐，太幼稚了，根本不符合恺撒的性格和实际情况。我分析，假设确有派出这16个军团和1万骑兵的事，那么，可能是恺撒不是派去侵略中国的，而是侵略中国的。这支部队的最高指挥官就是三王子你本人。笔者相信，虽然记载不准确，但也会事出有因的。不会凭空而说，只是不准确而已。这里边也可以透出这样三个信息：

一是儿子布鲁图刺杀了恺撒，和三王子讲的大王子篡夺权位接近；

二是恺撒先一年已派遣16个军团和1万骑兵远征帕提亚，和三王子远征中国一事接近；

三是恺撒已有离开罗马的打算，和恺撒最后落脚中国接近。

笔者不怀疑确实派了这支军队，而怀疑侵略的国家记载不准确，不是帕提亚，而是中国。怀疑恺撒主动想出走的真实意图。所以，据这段记载透出的三点信息，也做出了这个判断。

现在，希望三王子谈谈，历史的记载和当时真实情况的差距。当然，笔者不是历史学家，对罗马历史只知皮毛，这种问法也许过于尖刻，希原谅。

答：你问到恺撒派16个军团和一万骑兵横渡这个地方远征帕提亚的事，这个地方实际就是中国，那时我们叫西域。就是我带的这些军团。父亲坐在那个位置上，他说一就是一，说二就是二。就象在中国，开会时，大臣、太监、皇帝的母亲也参加，但其实只有皇帝一人说了算。我父亲的情况完全一样。他说了，别人不能参加任何意见。这个位子，当然确实有许多人嫉妒，有人暗中谋算。

好多人就在后边对我大哥说：“你三弟远征，若凯旋而归，又打下一片国土，他的功劳不可抹杀，那时恺撒的继承人肯定就是他了，而不是你。夜长梦多，你应该先下手为强，先夺下这个位子”。就这样，好多人就背后给他出谋煽动，他就动心了。说，对，如果我回去，肯定没他的位子了。因为我对他的威胁特别大，二哥又从来不问政事。于是，他就先下手为强了。唉，就这样，他在篡夺这个位子的时候，悲剧也就发生了。

后边，我父亲逃亡到西域，这就牵连到很多因缘上。父亲当然知道这些，所以，就打发我的二嫂带一支精兵赶快来找我，说征服不征服西域无所谓了，让我赶快回去助父亲一臂之力，不能让大哥得逞。可二嫂被派出去了，维持了一年，父亲的身体时好时坏，严重的时候就干脆处理不了任何事情，不省人事。以前父亲十分健康，可为什么父亲会突然害起那个病来？是什么原因，到现在也不好说了。

这就是第二拨人，受佛菩萨的加持，我父亲匆匆离开罗马，一个人代替他，伪造了个自杀现场一个现场。他不是想放弃王位主动来找我，而是不得不逃，否则就保不住命。

。。。。。。。。。

 高：好。这个问题明确了。我的猜想从你这儿得到证实。《罗马史》另一段记载我认为比较真实，说是政变后，大王子并没得意多久，而是恺撒的外甥屋大维掌握了兵权，在两年内就把发动政变的所有人全杀了，这当然也包括大王子。《罗马史》、《十二帝王传》都记载，刺杀你父亲在白天，而你说是半夜，我认为你的说法准确。白天替身不好替。

三王子：你分析的很对。白天刺杀，肯定穿帮了嘛。是夜间。那时我父亲当然也有忠心耿耿的大臣。当我大哥的人来后，替身已被其他人杀死并毁容了。他们认不出了，一看人已死了，他们就匆匆离去。掌权要紧。但我杀了你，我不能说我把你杀了，而是说父亲暴病而亡，突然死的。大哥也知道，背一个刺杀之名是会引起公愤的。这样，你半夜一死，其他家人一逃，他就连夜埋葬了。第二天他就宣布，父王是患急性传染病而死，因怕传染他人，故不能让任何人看，已连夜埋葬了。他的心腹也当然都统一这么说。

22、问：你讲军师在西域曾冒充余将军给皇帝写战报，罗马和西域当时用的笔和纸一样吗？过去中国出土过大量汉简，就是在木片上写字。后世一些人据此推断西汉，也就是你们侵略西域的那个时候还有没纸，说是差不多一百年后才有了纸。去年，考古又发现你们那个时候西汉时已有了纸，请你做一个最权威的裁定。

答：高处长，回答问题之前，我先恭维你几句：你这个问题提的真有水平。但是，话从我们口里说出来，惹的人就太多太多了。学术家越多了，争论也就越多了。人家都有书，可我们有什么书呀！（这里的书可能指的是证据一类。）现在我要说明，在我们那时的罗马，是用鸡毛写字。没有纸，写在跟布一样的东西上，是布，特制布，装到身上怎样跑，怎样出汗，折，一点不受影响。但在你们西域的国土上，军师冒充于将军给皇帝写战报的时候就用纸嘛，也是一种油纸，特制纸，不象现在的纸容易烂，一湿就撕不开了。这种特制纸防潮防水。我们当时就用你们现成的东西写。如果用我们的东西写，肯定就穿帮了。

24、问：你们一路战死饿死冻死的将士他们一个也没有转世吗？你和他们能见面吗？他们自己能到永昌县的你们的大本营吗？

答：我们一路上饿死、冻死、战死的将士没有一个转世。我们那时就是军人以服从为天职。我们大小就一个信念，什么时候把我们的使命完成，我们就什么时候走。我能和他们见上面。大本营死了的就在大本营，一路上撒了的，撒在那儿就在那儿，他们来回走不了。只有在四年以前，靠佛菩萨的加持，圣容寺师父超度加持时，把他们召了回来。

    25、问：这些将士生前归你领导，死后你还可以管他们吗？

答：你们不是有一句话吗？嫁给你，生前是你的人，死后是你的鬼。我们也一样，生前是我的兵，死后还是我的鬼。就是这句话。

    高：简单扼要，说的好。

    26、问：他们能够自己决定自己转不转世，去什么地方吗？

答：他们当然决定不了自己六道轮回的转世。转的话，我们肯定来不到人世间，会转入牲畜道，因为我们的杀业很重，一命抵一命，我们一路上杀了你们多少人啊。这就又扯到佛法上了。佛菩萨就满了我们的愿心。当多少年后，我们的因缘成熟时，我们一起转胎也好，一起上莲台也好。总之他们全跟着我，我走到那里，大家就跟到那里，就这一个信念。若转世，几个轮流就轮掉了，不可能在一起了。

有关三王子的一些事情

多数情况下，说的多数—直是忏悔出兵、自己的小情绪等等。所以，有些很应该讲的没有讲，该细的不细，加上我也该问的没问，就形成许多遗憾、疑问。如最近陪广东几个客人去拜访三王子，三王子说到，恺撒当时逃往中国时，除母亲外，还有四个王妃。最近和恺撒—起去西方极乐世界了。我当时听了，遗憾万端，这么好的具体的事情当时你咋没有讲？他说，你也没问啊。

[此贴子已经被作者于2013/10/17 19:23:44编辑过]

三王子：我现在有这么个想法，高处长，你看，你的书名叫《恺撒东征之谜》，以我们来讲，你们有事开会商量，我们也是要开会商量嘛。昨晚我们商量了一下，答的这些东西，该我们补充的补充。更多的谜，大家关心。咱们不是说了，还有两本书嘛。说了三王子、大王子，那么还有二王子、二王妃呢。我们把这些谜底不是留到下本书不是更精彩吗？

高：好。留些伏笔。那么把二王妃的名字说不说了？也算了？

三王子：不说了。这本书就这样。昨晚我们不是说了嘛。这本书在中国肯定打不开。要到外国。外国人关心。恺撒既没在罗马死，到底死在什么地方？大王子到底是怎么篡权？他们到底怎么蒙蔽大王子的？恺撒到底是怎么出逃的？让更多更多的人有好奇心，他们一定要给出版社打电话问，这样，出版社一定要给你打电话，这个问题怎么怎么？那个问题怎么怎么？这时，你的地位就高了，他们求你写书。而不是如现在，你求他们出书。那时我们再出第二本。在第二本书中，也要留疑问。那么，第三本书不是又有了吗？

高：好！这回答我满意。现在希望把恺撒出逃的事再回答一下。

三王子：这本书就这样，不提了。这本书主讲三王子的事情。恺撒在中国，在世界都是个人物，大家肯定要关心，电视剧、书里不是老说，欲知后事如何，请看下集嘛。我们也把这个留下，吊吊大家的胃口。他们要知道恺撒的后半生和恺撒家的事情，那就等下回吧。

高：把军师的情况说一下，军师在西域学习的情况。

三王子：这一点，那时的名字中国现在没有。还得麻烦你去查一下。这个疑点也问了。昨晚融解(军师)也说了，打开第一炮，要想第二炮更红，现在就不讲了，肯定人家问的也很多。你把这些也留下，精彩的全部留下。

高：好。

三王子：就把梅美莉娅到山下的情况答上，其他精彩的就全包在我们的囊囊里。不要全部说出。说出来下部就没有更精彩的了。你认为对不对？高处长。

高：好！

。。。。。。。

[此贴子已经被作者于2013/10/17 19:30:35编辑过]

三王子：噢。当然都是军师翻译的嘛。就是因为你少写几个字造成的问题。高处长，你是作家，上卷、中卷、下卷都留一点问题。一卷留下一卷，如果我们都在一本书中讲清，那么下一卷咋办？第一本，就是三王子，也就是我的经历。也是逗号，先打出去。看能不能打出。我希望打到意大利我的故乡。他们也在找我们，落叶归根，谁都有谁的祖先，但以前因缘不成熟，师父说，我们的业力很深，要好好念经。现在我们的因缘成熟了，我们就出书了。这点，不知你高处长满意不满意？昨天夜里，你在宾馆睡觉的时候，稿子我们已看过了，非常满意。

高：噢。这个书稿你们夜里看了是吧？

三王子：对。非常好。

高：太好了。

三王子：这本书起名恺撒东征中国之谜，人家要问恺撒是被替死的，是什么人替死的？那就听下回分解，怎么样？

高：好！好！好！

净空法师：遇到佛法，真的是无量无边的福报！

我们这个世界看到现在人口膨胀，世界上这么多人从哪来的？每个人都有前生，都有后世，这一次到世间从哪里来，将来离开这个世间到哪里去，这是说明这个事实，这是真的不是假的。在现前这个世间，还能够坚守善心善念善行，非常不容易，决定不是普通人。为什么？普通人一定是同流合污。你能够像贤护善守，你跟他们不一样。

我们定慧道力功夫还不够，不知道自己过去宿命，但是可以肯定，从这个经论里面，我们学习这么多东西，可以肯定我们过去在佛法里头种过善根，而且是深厚的善根。不是深厚的善根，决定敌不过现前诱惑的境界。你还能够有明眼，能看得出是非邪正、有能力辨别，弃恶扬善，转邪为正，这不是普通人，所以你遇到佛法。遇到佛法，真的是无量无边的福报！在这个环境当中我们能守得住，这一生就是我们圆满成就的一生，往生到极乐世界就是圆满成就，决定成佛。

文摘恭录—净土大经科注（第六十二集）2011/11/26　档名：02-037-0062