佛教是不是宗教教育？说老实话，佛教不是宗教教育，与宗教风马牛不相干。但是事实上我们必须承认，佛教现在沦落到宗教里面去了，你不能不说它是宗教。佛教变成宗教，这时间多久？我们细心去研究、去观察，不超过三百年，清朝中叶以后才变质的，大概变得不成样子的时候应该是慈禧太后，这我们有理由相信。满清在开国的时候，对中国传统的学术，儒释道三家，他认真学习，宫廷里面经常邀请三家的学者大德到宫廷里面去上课、讲学，皇帝领着嫔妃、文武大臣听课。他们的讲义，儒的讲义、道的讲义，都保存在《四库全书》里面，你到《四库全书》里面去查，皇宫里面每一天讲学他讲些什么东西，你能看得到。对于佛特别尊重，佛家的讲义不在《四库》，特别编了一套大藏经，叫《乾隆大藏经》，这是对佛法特别尊重。道入藏，儒在《四库》里头，道也在《四库》里头，只有佛特别编出来，这是对佛法尊重。

中国从汉朝把佛教引进到中国来之后，中国教学就两个系统，一个是传统的儒家的教学，宰相管。宰相是现在的总理，总理底下有一个部门，教育部，在从前不是叫教育部，叫礼部，礼部就是教育部，管教育的。佛教教育跟道家的教育，皇上亲自抓，这个不归宰相管，皇上亲自管，所以佛跟道在民间发展超过儒家就太多了。道的道观、佛家的寺院，可以建宫殿式的，为什么？皇帝的老师。其它的不可以，孔子的大成殿也可以比照皇宫来建筑。这是皇家对儒释道特别尊重，以圣人为老师，老师居住的地方当然跟皇宫一样，你能看得到。可是到慈禧太后，这个制度她就废掉，我们相信可能这些高僧大德讲的东西，很多是慈禧太后的毛病，她听了不舒服，就干脆别说了。宫廷里面上课是慈禧把它废除的。她很迷信，她搞驾乩扶鸾，国家大事请神，听神明指示，亡了国。国家要兴，听于民，听听老百姓说些什么，国家会兴旺；国家要将亡国的时候听于神，听神明，国家就亡国。这个事情，我的老师告诉我的，章嘉大师，他在清朝的时候是国师，把这段的故事讲给我听。扶乩灵不灵？实在讲，扶鸾多半是鬼神冒充佛菩萨降坛，小事很灵，大事他就胡说八道；他说话不负责任，你也找不到他。我也是因为扶乩这个事情向老师请教，我说这个东西到底可不可以相信，是不是真的？他把这个故事告诉我。

------ 文摘恭录—净土大经解演义（第一八一集）

我们生活在世间，一切为社会、为众生，不为自己。如果为自己，就不必住在这个乱世，可以早一天去亲近阿弥陀佛。我们对于西方净土全程肯定，丝毫疑惑都没有，往生的道理与方法也明了，决定去得了。《地藏经》、《华严经》上说，世间众生愈是有苦难，愈是需要帮助，所以在我们的身体还没有坏之前，能使用一天就帮一天忙。年轻人发菩提心尚且如此，何况像我这个年龄？七十岁是退休的年龄，这一生的事情已经结束，要办自己来生的事情，希望来生比这一生过得更好。由此可知，退休之后是反省忏悔、改过自新、断恶修善，真正能这样觉悟，来生才能比这一生更好。

世间人没有接触佛法，不知道法界的真相，但是普遍都相信有天堂、地狱，有饿鬼、畜生，总希望来生能够生到天上、人间享福，不至于变饿鬼、变畜生。有许多人年轻的时候气旺，刚强之气造作一些罪业，晚年的时候多半都会忏悔，知道自己做错的事太多，对不起众生，对不起社会。

我过去曾听李炳南老师说，慈禧太后晚年也忏悔，在临死之前很感慨的嘱咐后人：女子不要干政，这是她的忏悔话。梅光羲居士在《无量寿经》序文里提到，清朝早年宫廷里念《无量寿经》，从《无量寿经》里建立共识，所以清朝每一代的帝王确实非常英明有智慧，没有依照自己的意思去做，大家统统依照佛的意思来做，人人心服口服，没有话说。慈禧是咸丰的妃子，干政后废除了宫廷读经制度，一切要依她的意思去做，所以大家尊称她作老佛爷，要依照老佛爷的意思，不依《无量寿经》，结果是亡国。她只知道巩固自己的权位，不知道巩固国家及人民的利益，作威作福，造作深重的罪业。所以，人在晚年的时候，在临终的时候，只要有良心，没有不悔过的。这些人一生造作罪业，临终知道后悔，做出一个好样子，这也是表演给我们看。

佛家教我们每天反省、忏悔、改过，才能避免造作罪业。所以，佛门的早晚二课，早课是提醒自己，今天一天要依教修行，不违背佛的教诲；晚课是反省，细细的省察，这一天有没有造作罪业？有则改之，无则加勉，这样才叫修行人。修行是修正自己的思想、言语、行为；希望自己的善业与日俱增，自己的恶业天天减少，这就是功夫得力。功夫能得力，自己就能做得了主宰，在十法界、一真法界、极乐世界，想到哪里都能办到。

功夫不得力的人，自己做不了主宰，正如《地藏经》上所讲，必然是「随业流转」。业力做主宰，必然是恶业多，善业少，作主的是恶业。这种情形非常明显，我们自己稍稍反省一下就会发现，是业力在主宰我们。譬如我们很想学好，偏偏做坏事，这就是业力在主宰。业力是妄想、习气、贪瞋痴慢，顺心意的境界起贪心，不顺自己意思就生瞋恚。假若死的时候还是业力作主，业力会牵引你入六道轮回，如果是恶业必然牵引你往三恶道；善业做主宰，就是人、天二道受生；起心动念都是利益众生、利益社会，生三善道。净业能做得了主，才能生佛国。净业就是一切时、一切处，处事待人接物，自己的心都能与清净平等觉相应，都能与四弘誓愿相应，都能与三福、六和、三学、六度相应，就是菩萨，已经超凡入圣，必定生在佛国。

儒家教学的目的，希望大家做圣人、做贤人、做君子，而达到这个目标的原则，要从「格物致知」下手。格物里特别讲求「克己」，克己是克服自己的习气；不能克服，格物就没有功夫。格物是克制欲望，人都有欲望，欲望不是好事情，所以一定要把享受的欲望克服、降低。

佛法讲，欲望愈降低，你在欲界天愈往上升。欲界六层天愈往上，欲望愈少，来生享天福；欲望愈浓、愈执着，果报是往下堕落。佛法教人要作佛，要超越三界、十法界，所以教人一定要断欲望。心理上不能有丝毫的欲望，要舍得干干净净，要知道这是六道轮回的根本。你能够舍弃欲望就是舍弃六道轮回，舍弃了六道轮回，再到六道轮回来，就是菩萨度众生，是乘愿再来，不是轮回来受报。示现的种种形象，都是为了帮助一切众生破迷开悟、离苦得乐，都是来唱戏、表演的，来教化众生、启发众生，我们要能体会佛所说的甚深义趣。

（节录自净空法师讲述之早餐开示20-13-0615）

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慈禧太后（1835年11月29日－1908年11月15日）葉赫那拉氏

• 1908年（七十四歲），光緒皇帝駕崩後一天，皇太后於11月15日下午五时病逝，後葬於定東陵；大行皇帝無嗣，由醇親王載灃為攝政王，其子溥儀為帝（即後來的宣統皇帝），慈禧太后临终遗言说：“此后，女人不可预闻国政。此与本朝家法相违，必须严加限制。尤须严防，不得令太监擅权。明末之事，可为殷鉴！”

净空法师：孙中山、蒋介石、毛泽东之间的关系和果报

我们可以说是非常非常的幸运，在这一生当中遇到了佛法、遇到了净宗，这是无比的幸运！这个法门，只有遇到这个法门，这一生当中就有出离，不但是六道，而且是十法界。出离十法界的机缘，机会、缘分，要是能把它掌握住，我们就超越了；掌握不住，依旧搞六道轮回，真的！不知道哪一辈子才能出头，苦不堪言！

　　六道里头诸位冷静观察，这是一个什么世界？叫“冤冤相报”。亲会变成冤家，冤家会变成亲。小孩到你家来投胎了，你就是他的父母，亲啊；你跟他是兄弟关系也是亲，不定他是报仇、抱怨来投胎的，到他长大之后的时候会把你搞得家破人亡，这种事例、例子自古到今太多了！先是亲，后来变成冤；先是好朋友，到最后变成冤家对头，真的是这样子，他会变化了。

　　毛主席跟蒋总统年轻的时候，都是追随孙中山先生的好朋友，中山先生一过世，他们两个人意见不一样，以后就变成对敌了。过世之后我都遇到了，他们附体来找我，蒋总统说出他跟毛主席的关系。他们从哪里来的？他们本来是天神，从天上下降到人间，是来辅助孙中山先生的。中山先生犯了过失，被上天收回去了。这个过失是什么？破坏佛教。在一个寺庙里头，他毁掉一尊佛像，在当时叫破除迷信。今天全国人不再信佛教了，排斥佛教了，这个起源孙中山先生要负责，这个头带得不好啊！这个原因被上天收回去了。以后导致毛跟蒋先生对立了，造成今天社会的动乱，他们都要负责任。那么看到现在的果报，看到过去在世的时候所作所为，那是“因”，“业因果报，丝毫不爽”。这是偈颂里头两句，“令彼诸众生，长夜无忧恼”，这是佛的心，一般众生长夜忧恼，长夜是无量劫，无量劫在轮回打转，心忧、身苦，忧悲苦恼。那么佛是来帮助人，是来解决这个问题的。

　　佛用什么方法解决？这个方法是出自真实智慧，真实的善巧方便，佛知道忧苦从哪里来的，对于宇宙之间一切人、事、物，我们用这三个字把整个宇宙包括了；对人、事、物的真相不了解，生忧悲苦恼，如果全都搞清楚、搞明白了，苦恼就没有了。那么换一句话说，人的“忧悲苦恼”跟“自在常乐”全在迷悟，迷了就忧苦，觉悟了就喜乐。佛把他这个理念落实在教学，用教学做手段帮助这一些诸众生，十法界的众生，一切诸佛刹土十法界众生，帮助他们破迷开悟，他就离苦得乐。教学太重要了！

摘自净空法师《净土大经科注》第430集  2013年9月8日讲于香港

净空法师：蒋介石祖上供养布袋和尚，家里出两个总统 

一個人生下來就有命運，一個家庭興衰有家運，一個國家興亡有國運，整個世界眾生造的共業有世運。運決定有，所以一些高明的人能夠推算出來。實在說，我們自己的心到一定的純度，煩惱少，智慧長，在一切境緣當中，也能夠知道個大概。隨著自己修行功夫加深，觀察就更入微，對於起心動念、吉凶禍福的這些因緣果報，就能看得清楚，絲毫不爽。

前幾年我到中國訪問，在北京遇到一些老人，年歲大概都比我大十歲以上，他們請我吃飯，談到過去有關蔣中正先生的事。在抗戰時期，蔣先生有一天遇到一位老和尚，向老和尚請教抗日戰爭，老和尚說了兩句話：「勝不離川，敗不離台。」八年抗戰勝利後，他在四川；國共戰爭失敗後，他退到台灣。這說明什麼？人有命運，一眼就被人看穿了。這個老和尚的功夫相當於《了凡四訓》裡的孔先生，能將蔣先生一生的命運看穿。可惜他不是雲谷禪師，雲谷禪師能教人改造命運，這是蔣先生沒有了凡先生那麼幸運。

了凡先生遇到孔先生之後，他的心定了，一切境緣當中，真的不起心不動念，因為他曉得「一飲一啄，莫非前定」，命裡有的決定有，命裡無時莫強求，所以心定了，樂得清淨。遇到雲谷禪師之後，這才恍然大悟，「命中注定」是誰注定的？自己注定的，不是別人，這是自己過去生中造的業決定的。既然是自己決定的，當然自己可以改造。

李炳南老居士在台中教學弘法三十八年，他的壽命是這一生當中改造的，他說他沒有那麼長壽。我們仔細看他的相，人中很短，這不是長壽相。他說他能活到這麼大的年歲，是這一生修得的。懂得改造命運的人很多，不是沒有，只是你無緣接觸。這是一個人在一生中莫大的遺憾，能遇到真是大幸！我們學佛就是大幸，能遇到改造命運的理論與方法，一定要掌握住。

（節錄自《華嚴經》12-17-0365）

净空法师：《凯撒军团东征中国之谜》是活生生的因果教育

最近这是同修送我一本这个书，《凯撒军团东征中国之谜》，古罗马凯撒大帝，这个人大家知道，在历史上很有名的人。野心太大了，想并吞中国，派了十万大军，一共十几万人，统帅是他的三儿子，第三个儿子。这个大兵团里面分为十个军团，十位将军，东征，那个时候走路，完全是徒步走路，它一半是骑兵，大概三分之二是骑兵，三分之一是步兵。从罗马走到西域，一路上损失的人马大概就四分之一，损失的，还有四分之三。通过新疆的那个大沙漠，大概又死了不少人，所以到中国，实在讲兵力已经不多了，士气完全瓦解了。都埋怨，士兵都埋怨，为什么要征服中国？中国有什么好？罗马帝国那么强大、那么富有，有福不晓得享，到这里来受这个苦罪。到中国边境跟中国人打几次仗，有胜有负，胜是小胜，输的时候比较多，才知道中国人不好欺负，这是汉朝时候。一次大的战役当中，一次战役死了九千多人，它后头没有人再援军，它没有了，死了就愈剩愈少。到达甘肃黄土高原这一带的地方，剩下的人大概不到一万人，八千多人。几个战争打了之后，最后退守的地方只剩下两百人，全部自杀了，你说何必？

　　凯撒大帝在历史上记载是被人刺杀的、谋杀的，实际上谋杀不是他，他旁边有个卫士非常忠心，当时换下他的衣服代他死。他逃出来，也逃到中国，在中国还活了十一年，生病死了。这些鬼魂两千年了还不散，这个军团还驻扎在旷野里面。这是最近，这个统帅三王子，这个人是个好人，他也不愿意打仗，也不愿意侵略中国，可是皇上的命令不能违抗，死在中国，附在一个人身上，这个人叫李金兰，把他这个秘密说出来。

这桩事情在历史上没记载的，他们是化装做为商人，这么大的一个商人的队伍，十万人，他们也是分开来走路就是，实际上是来夺取中国的。结果在这么多年当中苦不堪言！遇到一位菩萨，所以他们现在全变成佛教徒了。菩萨帮助他，告诉他，「中国不是你们的地方，你们来干什么？」这句话非常重要，说明什么？就是战争夺取的地方都是你命里有的，你命里没有的时候，用战争的手段也得不到。所以使我们想到，中国这个地方不是日本人的，日本人你看发动侵华战争，最后投降，他也没有得到中国一块土地。谚语说得好，「命里有时终须有，命里无时莫强求」，他命里没有，强求，全军覆没，这是因果教育。

　　写这本书的人姓高，高先生，他是当地好像是县里面的，大概是县的统战部做文宣工作的，他对这个完全不能相信、不能接受。结果跟他们接触之后，觉得这不是假的，李金兰这个女人跟她的女儿没有文化基础，怎么能编得出这么个故事？编不出来的。而且三王子说话是古罗马的腔调，他就在大学里找一批教义大利文、罗马文，来的时候都听不懂，古今言语变了，要找古罗马的人，他才听得懂他的话。好在他那个军师，军师懂得中国话，在中国学过，都是有预谋的。军师附在李金兰女儿的身上当翻译，才把这个故事说出来了。给我们很大的启示，所以这是活生生的因果教育。因果教育里告诉我们，杀人要偿命，欠债要还钱，决定逃不了的。所以懂得因果的人，他就肯守本分，不会轻举妄动，比伦理道德还有效。

净土大经解演义　　（第四十二集）　　2010/5/17　　澳洲净宗学院　　档名：02-039-0042

净空法师法语：凯撒与他的将军，希望我们给他建个庙

净空法师开示：你们为什么不回去罗马？

 2010年4月，慧蓉同学给我看一本书，《凯撒军团东征中国之谜》，讲的是中国甘肃那边发生的一桩附体的现象。附体这种现象，现在这个世界上很多，外国也有。

 古罗马凯撒大帝的三王子及其军师的灵魂，分别附在一个目不识丁的农村妇女及她女儿身上，向当地的一名科长高先生讲述了二千年前他们从欧洲带兵侵略中国及全军覆没的经过。

 两千年前，罗马帝国凯撒大帝，听说中国很富裕，想占领中国，便派了一个军团侵略中国，统帅是凯撒第三个儿子，三王子。那个时候，他们的军队十多万人，三分之二是骑兵，三分之一是步兵，从罗马走到中国。

 这个军团走了一年两个月，才走到中国边疆——现在的新疆，一路上水土不服，死了不少人。他们没有补充兵源，死一个少一个，到达甘肃时，人数大概只剩下一半了。

 他们个子高大，中国人矮小，跟中国人打仗，态度很傲慢，没把中国人看在眼里。兵法里说“骄兵必败”，他们没想到中国人会布阵，打了几次仗，只剩下两百人，最后集体自杀。这件事情经过专家去鉴定，决定不是假的！

 二千一百年前的这个军团，鬼魂不散，现在还是个军团——统帅爱护士兵，士兵不愿意离开统帅。两千年前，这些鬼魂很可怜，天天挨饿挨冻，找不到一个居住的地方，苦不堪言，幸好观音菩萨（他们称利宾菩萨）初一、十五去给他一点东西吃。

 这告诉我们一个事实：人没死。你看，二千一百年前这些鬼魂，现在还这么活跃，他们来找过我，附身在我面前，说的是一口流利的古罗马语言。他们唱歌表演给我看，只求一桩事情，替他们建个庙——让他们这些鬼魂有个安居的地方。

 有人问他们为什么不回去罗马，他们说：回去不了，边界的中国护法神不让他们走。东天目山齐素萍居士去年替他们在甘肃建了个庙，让这些鬼魂有个安居的地方。他们当中，有少数念佛往生到极乐世界去了，也有一部分到天道去了。那些还没走的，我们邀请它到道场来，跟我们一起学习——听经、念佛、求生净土，它们欢喜接受了。

注：以下摘选几段老法师讲经中提到的凯撒三王子附体中国妇女之事

　　1、写这本书的，《凯撒军团东征中国之谜》，高先生他就问凯撒的三王子，因为他们是灵魂身，问他有没有肉体？他说没有，我们没有肉体。问他状况这说得很详细，这个人二千一百年前死的，这个军团统统死在中国，全军覆没，十万多人现在变成鬼兵的兵团。我们很佩服他，他们讲义气，他们不散，这鬼道里有个兵团。高先生是共产党员，是共产党的干部，他是这个地方统战部的一个科长。他听到这个奇怪的事情去访问，访问了很多次，觉得是真的不是假的。被附体的李金兰是乡下的一个妇女，她没有办法说得出这么个故事出来，编不出来的。附身说的是罗马话，义大利话，他们去找外语学校的老师到这里来访问，老师说她说的是真的，不是假的，确实是古罗马的语言，写出来是古罗马文字。这个鬼不附身，李金兰没有这个能力，她不会说罗马话，她也不能写罗马字，可是附身的时候她能写、能说。二千一百年前，所以他把这个东西写出来，他说写出来告诉世间人，告诉大家这是真的不是假的，人没死。生灭什么？生灭是身，身是个物质东西，它有生有灭，灵性不生不灭。

　　2、这一本书是好书，讲什么？就是讲轮回报应，《凯撒军团东征中国之谜》，这部书是人鬼对话。我相信有很多同学见过有附体的，这就是罗马军团的元帅、统帅，是凯撒的第三个儿子，三王子。那个时候凯撒大帝派他率领一个军团十多万人，想来征服中国。罗马到中国太远了，走路都走了一年半，疲惫不堪，一路上走，一路上得瘟疫、害病的，差不多就死了不少人。到中国来，他小看了中国，看中国人个子矮，他们是高头大马的，没有瞧得起。可中国人会布阵，一次战争下来，他们就损失九千多人，士气大衰，一想的时候征服不了中国，可是也没办法回去。以后这一支军队到了河西走廊，到甘肃，到甘肃的时候大概不到一万人了，以后全军覆没，都死在中国。你看二千一百年前，这一支军队现在变成鬼兵，游魂到处游荡，无处可去。也回不去，中国国界上有护法神，他没有办法回去，所以在中国作孤魂野鬼，苦不堪言。附在一个农民身上把这个故事讲出来，你看遇到这位高先生，写成这本书。

这本书证明真有六道轮回，真的，人没有死，死的是身体，灵魂不死，二千一百年前死的现在还非常活跃。这本书他提出一个要求，希望能给他盖个小庙，他们这些鬼魂有一个归宿。难得，我们东天目山齐素萍居士听到这个消息，到她那里去参观，跟他们接了头，替他盖个庙。那个图，画的图在我们七楼，你们七楼一下电梯你就能看到，那是给他们设计的纪念堂，现在叫做纪念堂，预定明年年底完工。他们也发心到佛门里来当护法神，这护法神现在还有罗马一支军队，还有十几万人护法神，是真的一点都不假。

　　　所以因果是真的，知道这回事情之后，不能干错事情，因果不会饶你，你在这个世间能骗人，你骗不了鬼神。他们是后悔极了，不应该到中国来。这些年来也是遇到一位菩萨，常常救济他们，施食。告诉他们，中国不是你的地方，你来干什么？这句话意思很深；换句话说，你用武力征服的土地，是你命里有的，你命里没有的，你用武力也没有办法取得。所以我们也可以告诉日本人，当年想把中国灭掉，中国不是他的，打了八年还得投降，不是你的！同样一个道理，这个钱财不是你的，你用不正当的手段拿不到，你能拿到的还是你命里有的，你说你冤不冤枉？何必要造作恶业？富贵安于富贵，贫贱安于贫贱，这个世界是和谐的，天下是太平的，不可以有非非之想，不可以用非法的手段，那是完全错误。

所以学佛咱没有别的，学佛就是想成佛，成佛就是为度众生，就是想希望这些众生统统能够脱离六道轮回、脱离十法界。所以佛法给人，是教你离究竟苦，究竟苦就轮回的苦，得究竟乐，究竟乐是成佛，这才圆满。不是布施你一点小的恩惠，那无济于事，不能彻底解决问题。所以在这里我们就能看到。

　4、人肯定没有生死，人是不会死的，任何一个人都没有生死，身体有生死，灵魂不死。诸位看到这本书，《凯撒军团东征中国之谜》，这真的事实，人我见过，他们到香港来看我，都跟我见过面，所说的话、告诉我的事全是真的。因为那个时候我正好到罗马跟天主教教皇有约，我去访问，我在罗马就问当地的人，这个事情真的不是假的。二千一百年前，这个军团东征的时候死在中国，全军覆没。

灵魂，你看二千一百年那些幽灵，现在还非常活跃，来找我。我没法子帮助他，国内有个齐居士，这个人会帮助他，他就真找到了。他们要求给他盖个庙，他们两千多年都做孤魂野鬼，游魂，很可怜，很苦！现在给他建个庙。这是一个非常好的教育，这个教育把它翻成外国文，对全世界流通，会轰动全世界，告诉人，人永远不会死的。但是这个互相残杀，冤冤相报，没完没了，双方都痛苦，何必干这个事情？所有怨恨情仇一笔勾销，这才对。

　　5、你们很多人看过这本书了，你看看《凯撒军团东征中国之谜》，这十万大军都死在中国，二千一百年前的事情，他们的灵魂到现在还非常活跃，没死！告诉诸位，这物质的身体有生死，灵魂不死。很可惜，他要好好的，现在跟我们一起学佛了，也都皈依了。学佛之后一下明白了，破迷开悟，就不叫灵魂，叫灵性，灵性是真正的自己。灵魂是自己，是个迷惑颠倒的自己，没开悟叫灵魂，其实它不灵。我们中国古大德叫它做迷魂，那正确的，迷而不觉。它要是觉而不迷，它就灵了，灵了不会再做错事，不再造业了，遍法界虚空界十方诸佛剎土它都能去。

我们在四十八愿里面，虽然还没有读完，读了差不多将近一半，我们已经学到很多。阿弥陀佛四十八愿度众生，度哪一类的众生？一切众生。愿文上常常说「一切众生」，一切众生不仅包括人类，诸天、罗剎、修罗、畜生、饿鬼、地狱，统统包括在内。阿鼻地狱众生造作极重的罪业能度吗？能。为什么？他也是心现识变的，他也有佛性。不但是极恶的众生一回头、一忏悔都能往生，极乐世界不可思议，阿弥陀佛慈悲的悲愿无与伦比。我们读了之后无限的感恩，增长我们的信心，增上我们的愿力，这个地方不能不去，非去不可。所以要明白这个道理，我们不能够轻视饿鬼道，不能轻视地狱道，更不能轻视像蚊虫蚂蚁、蜎飞蠕动这些小动物，乃至于花草树木、山河大地。这是《还源观》里头讲，贤首大师讲得多清楚。佛家讲极微之微，这讲物质最小的，极微之微，现在科学家讲的小光子，可能就是佛法讲的极微之微，它不能再小了。这样一个小的物质具足五蕴色受想行识，它有形相，形相是属于色，它有受想行识。

6、在中国国内甘肃，去年我们遇到附体的，这个附体是什么人？二千一百年前，罗马凯撒大帝的时代，凯撒的三王子，第三个儿子，带一个军团来侵略中国，以后完全死在中国。凯撒大帝也死在中国，他的皇后跟他一个女儿都死在中国。二千一百年前，他的灵魂还很活跃，附在一个农村妇女的身上，把他们当时这些故事都说出来了。当地县政府统战部的一位科长，共产党员，无神论，不相信！听到有这么个怪事情，到里面去访问，先后就访问了六次，最后觉得这个事情不是假的是真的，就把这个故事写出来，这本书出来了。

二千一百年前，现在还非常活跃，不是假的，是真的。问他：你们为什么不去投胎，六道轮回去投胎，不去投胎去？这批人挺讲义气，人数多，十万人，士兵不愿意离开统帅，统帅也不愿意离开士兵，所以现在是鬼道里一个兵团。很讲义气，这个统帅对待士兵好，士兵感恩戴德，你看两千多年，我们中国人讲孤魂野鬼，那是很可怜、很苦的。

他遇到一个菩萨叫利宾菩萨，有人告诉我，这是观世音菩萨的化身，帮助他们、救济他们，所以现在大概也都皈依了。很难得！他们皈依发心做佛门的护法神，在鬼道。所以要晓得，人、一切众生确实没有生死，这个我们要肯定，只有迷悟，没有生死，生死是假的。所以这一关要看破，不要再为这个身去惹麻烦，一切随缘，随缘是最健康的。放下分别执着，你的智慧、你的德能就现前，虽然没有完全现前，现前一部分，这一部分在我们六道里面讲，你就受用不尽，不需要去求人，不需要向外讨生活。　　

《凯撒军团东征中国之谜》

高耀峰长篇纪实文学

千古奇书：灵魂附体真实纪录

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正文目录

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人鬼对话

118、现在继续问三王子。在进入中国时，你们打了许多仗，汉朝将领中，我知道你们十分感谢罗风清将军。请问，你们能找见罗风清将军的灵魂吗？你在阴间见过他吗？还有，你们第一天歇息的那个驿站的老板娘，她也是一个好人，她后来怎么样了？现在你能找见她的灵魂吗？

答：和我们打了仗的这些人跟我们一样。罗将军正直，仁义，保过我们，给我们地方，他转过一世，也是大将军，也是冤死的。

高：能不能说具体点，哪个朝代？

三王子：因缘上的事情扯的太明，是有报应的。我只能大体说。朝代嘛，你们几个都知道，除过她（指李金兰）不知道外，就是背后刺字的，“精忠保国”。也是冤死的。

高：噢，岳飞！

45、问：你在回忆录中讲到利宾菩萨一直在帮你们，二王妃也讲到她们在中国受到利宾菩萨的临终帮助，记不起谁说的，好象说利宾菩萨曾到过罗马，对吗？什么时候到的？

答：是的。我们活的时候不知道。当我们当了幽冥众生时，见到一位似乎象男，又似乎象女，你只要要什么身就变什么身的人教化我。可能是我们集体自杀时，军师对上天叫“上帝啊，主啊，你让我们死在一起，时时在一起，不要让我们成了破头野鬼，游来游去”这句话时引来的。当时军师说完这些话，我们就剖腹自杀了。

突然之间，一道金光降临大本营，接着下来一个人，特别威武，特别慈祥，身上穿着红袈裟，说：“你们在这儿好好学习，把心态放正。你们杀业这么重，应该自己检点自己。你们的下场为什么这么凄惨？因为这里不属于你们，而你们为什么要侵略呢？”

军师立即说：“我们不知道，能请你指点一下吗？我们真的不懂。”

利宾菩萨说：“是。你们现在说我们怎么样，我们国家怎么样，家人怎么样，你们种下什么因，就有什么果，你们种下了恶因，当然很凄惨，当然家破人亡。你们应该好好在这儿待着，好好忏悔，把你们的罪业消一消。我每月初一十五来给你们布一次食，给你们讲一下佛法，你们可以投胎”。

军师说：“请问你对我们这么好，神通这么大，你们是什么教？”

利宾菩萨说：“我叫利宾。我们是佛教。佛教不分国界，全世界都有，我受佛的指示，到处宏扬佛法。因缘在你们兄弟之间，是他发下愿心，我才来到这里”。他当时没说是我二哥。

军师问：“为什么你能知道我们呢？”

利宾菩萨一笑说：“活的时侯你们不懂。佛只要一动念，十万八千里，我瞬间就能到你面前，明白吗？”

这时我才突然知道佛法了。

高：讲的好，讲的好。

46、问：三王子你自己、二王妃、恺撒，你们分三批来中国，任务、目的、使命各不相同，经历遭遇也各不相同，可不约而同都来到永昌县，相隔也就几十里，这是巧合，还是神灵的安排？恺撒大帝到永昌，论情理应打听到三王子的情况，可以说是有意留在永昌，而二王妃是无法走了，这会不会都是利宾菩萨的按排？

三王子：是的。我、二嫂、父亲三批人目的各不相同。我是为侵略这个国家而来的。二嫂是受父王之命来找我，让我回去帮助他收拾残局的。他知道残局他已收拾不了啦。她走到半路，也就是新城以下那个地方就走不了了，我的父亲是逃命来到这里。我父亲来到这里，当然是佛的安排，他一出罗马就想找我。三批人都来到中国，都是在河西走廊一条线上，都在永昌境内。这确实不是巧合。

讲到这里，我顺便讲讲我二哥。父亲逃亡时，二哥也跟着。我们兄弟三人只有我二哥对佛法有研究，他不关心政治、权力。他陪我父亲来到这里，也就是利宾菩萨点化他到什么地方落脚。也就是利宾菩萨显身告诉他们：你们就到这里吧。你最终落得个让你儿子来杀你，你说你的下场有多惨。或者说，你有家财万贯，临终落到这个下场，心里不觉凄凉和惭愧吗？这时我的二哥就发愿，也就象你们中国多少年后的杨家将一样嘛，杨家将一家打仗，仗仗有人死，杨五朗出家了，发愿了：虽然你们保国，可杀业很重，我要出家为杨家消业。我二哥出家也是这个意思。

我们三十万人侵略你们这个国家，我们也死了，你们也死了不少，结局都很惨。那时，我二哥就开始跟上利宾菩萨学佛了。我二哥就发愿，希望佛菩萨满我们的愿：不管多少年，等我们的业满以后，把我们的事情有个结局。这就是我二哥发下的愿，因果轮回到了这一世。为什么我们死的人在一条线上，附体的人也是永昌县，同时二人？还有一个问题，你昨天问，为什么要选择李金兰附体，因为她也是我们罗马家族（三王子讲的罗马家族，其实是指恺撒家族----作者注。）的二姐嘛。我找到我一家人，若我投到这里，军师又投到别人家，有什么事说不方便，人家就反感，要投就投到一家，所以两人一商量，就分别附到她们母女二人身上。

高：答的太好了。现在我在我拟定的原稿以外临时补充一个问题：现在有一些学者研究认为，当时克拉苏东征帕提亚（中国当时叫安息），兵败被杀以后，他的长子普布利乌斯率一支军团突围，由于种种原因，没有回到罗马，而在中亚一带游荡，后来被匈奴的首领郅支单于收编，当时他们驻在今天在哈萨克一带，叫康居国。郅支单于是屡犯汉朝后逃到这里的。在公元前36年，被汉朝的西域都护甘延寿、陈汤打败，击杀了郅支单于，而把这支罗马雇佣军带回汉朝腹地，安置在河西走廊的永昌县。这个说法在没有其他证据能够推翻的情况下，占有学术统治地位。你说对吗？这个说法的时间和你们来这里的时间相差仅有几年，论情理你是应该了解情况的。

关于骊靬建县的说法，这也是个重点的重点，我相信你说的是事实，此书发表后，必然引起轰动争论，所以希你尽可能多补充点情况。

三王子：第一，我要申明的是，《罗马史》等书上用的我大哥这个名字是假名字，不是真名。后来，历代历史书就一直没用过真名。因为百多年后，写书的人不知道真名，就随手写了这个名字，那时不叫这个名字。

历史书上说陈汤把克拉苏残部收编到永昌县，而事实上恰恰相反，推翻了这个结论。我们是第一批来到中国。父亲把那么多的国家统一为一个国家，地方很大。也就是说，是另一帮人来到中国，也和陈汤打过一仗。是打过一仗。但始终没有来到过永昌县。这个说法是错误的。永昌县只有我们来到这里，也就是“招安”二字。故事里最后讲的很清楚，骊靬二字怎么来，只有我能把这段历史说清补齐。至于后者嘛，就是捕风捉影了嘛。见《史记》上写了一句，就大做文章，对不对？高处长，就是你写这本书时，也常常怀疑，想，虽然她们母女两个人说了，我也不能全信，得翻翻书看对不对？能对上，就认为对，越坚定了信心。是不是有这种心态呢？你在写这本书时，确实把罗马书翻了很多，许多对上了，你心里才有底了。渐渐地，你才义无反顾地把这本书写出来了，如果对不上差距很大的话，你肯定不会轻易动笔的。到底他说的是真是假呢？

高：“对。我是一边采访，一边翻了几本书。最初采访，确实是报着怀疑的态度，只是好奇而已。当然，现在完全坚定信念了。就是让我坐监狱，信念也不会改变了。现在永昌查清有400多黄头发、蓝眼珠的明显具有欧洲特征的人，显然都是欧洲人的后裔。他们到底是怎么来到中国的？”

答：这400多人，黄头发，蓝眼珠，身驱特别高，确实是（罗马）欧洲人后裔。在我们后边，时间不长，他们也来到这个地方。因为陈汤和我们打过一仗，他降职了，丢官了。他就一直怀恨在心，耿耿于怀。其实这些人是流浪来的。我大哥篡权以后，国家很混乱。有知道内情的就说，恺撒的三儿子到西域杳无音信，恺撒大帝也去了西域，他们一家全去了，看来那里是个好地方。许多在恺撒时代亲近恺撒的人怕报复，没出路了，罗马呆不下去，就纷纷外逃。去那里呢？自然他们就想到西域。那里那么好，我们也去吧。

再打一个比喻，狼饿急了，见了肉就跑。你们西域不是有句话吗？苍蝇跟着肉来跑，你们西域现在叫中国，就象一块肥肉一样，人人都想来尝一下。他们都想找我父亲，这些人都曾是我父亲的手下，想跟上我父亲在这里建立一个小国家。可没想这么凄惨。这些人就这么陆陆续续一批一批地来了。有的走到新疆那一带，正好碰上了陈汤，陈汤一看长象和我们一样，原来又是你们！所以仇恨心一下子暴发，全部杀了。杀了以后，这次庆功了，因为这一次升官了。说，他们是侵略者，我把敌人杀了，提前防御了。这时第二个皇帝又上来了。我们打的时候那个皇帝我们不知叫什么名字，这时，他的儿子又上来了。陈汤也就得到了新皇帝的信任，可是这时他也老了。后人就猜想现在这些人是我们十万人的后裔，其实根本不是我们。

高：对不起，我再问一下。你上边不是讲在新疆，陈汤把这些人杀了吗？怎么永昌有这么多后裔？这和罗马一点关系也没有？请你再回答一下。

三王子：这又是以后了。这里不是一个河西走廊嘛。那时候，这里很繁华。时时都有外国人来做买卖。去京城，去中原，来来回回都要经过这里，都得沿着这条路走。有许多人到了这里，就不走了。有钱的人就在这里买下一片地方住下了。当地总有一些吃不上喝不上的穷人，他们就掏钱买了回来，当媳妇，当奴隶。这样，东方人，西方人就杂交了。当地人有的把他们叫杂毛。现在电视上也讲，他们自己也说他们是罗马人，其实什么地方人也有。罗马当时地盘很大，也有商人来，但绝对不是我们这一支军队的。至今，你们也做过鉴定，和罗马一点关系也没有，不过是东方人和西方人杂交了，一代一代留下来了。

高：说的好，我认为疑团在很大程度上解开了。不过，估计这本书出来后，很多人会找麻烦。

122、问：如果说灵魂不灭的话，那么古代名家孔子、墨子等是否已经转世？

答：他们本身都是大神下凡，借用人身教化人民的。，有的早已脱离六道轮回，有的本身就是教主。

和军师交谈

128、问：现在我问军师几个问题，你的汉语是从何处学的？当时是否有汉朝的人到了罗马吗？

答：你问我，我的汉语从何而来？在那时，当时罗马分成三足鼎立，还在打内战，相互争地盘的时候，恺撒就告诉我说，罗马马上要统一到我手中了，将来我还要统一全世界，但是，要统一全世界，必须对全世界有所了解和掌握。现在我选派你去西域学习。于是，我就来到中国学习。我在中国学习了二年零五个月。中国当时没有到我们罗马去的。

高：恺撒不愧是当时一位世界上最能干的帝王，他有野心，但他做事又深谋远虑，从一个高级统帅的角度讲，做事严谨，细致，考虑周全，很注意培养人才。内战还没有结束，他已考虑以后治国和称霸世界，并为之做准备了。他的确是位军事天才，大政治家。他也很信任看重你。

军师：是的。