净空法师谈自己的母亲

<梵网经>　（第十九集）　1983/11　　台湾景美华藏图书馆　　档名：11-01-19
　　这个注解印出来之后，接著我还打算印一个本子，那就印《要解》，我们现在讲堂用的要解讲义是圆瑛法师《讲义》，我们单单印《要解》，就是《净土十要》里面的《要解》。过去曾经印过一次，我印过三千本跟诸位结缘的，但是那个本子都送完了，现在一本都找不到。那个三千本我是为我母亲印的，我听说我母亲在大陆上有病，我印三千本给她培福，她现在病好了，经本也送完了。

<阿弥陀经要解大意>（第五集）　1986　台湾华藏大专讲座　档名：01-06-05

　　前年我在香港讲经，很难得的和我母亲见了一面，三十六年没见过面，她给我说，她常常想我，我就告诉她，「想我没用，你常常想我，将来还要六道轮回，我们不能在一起」。我就告诉她，「以后不要想我，想阿弥陀佛，你天天想阿弥陀佛，你将来往生到西方极乐世界，我也到西方极乐世界，那我们常常见面，常常在一起，这才是一个好的办法」，她听了也相信，现在也念佛，也吃长素，很难得。我没劝她吃长素，她自己自动吃长素。她问我，我说「我二十六岁学佛，二十六岁就吃长素」，我不劝她吃长素，大概听说我二十六岁就吃长素，她也有一点感动，她自动吃长素，也念佛，这很要紧。咱们想一定想阿弥陀佛，不要想别的，能够常常忆佛念佛，这就是正念，想一个亲人都叫邪念，那是错误的念头。佛门讲大孝是要劝父母念佛求生净土，这是大孝，叫父母从此以后永远不再受轮回的苦报。父子至亲，容易感动，真正好好的学，好好的劝导，他能相信，能够接受。

<弥陀四十八愿>（第一集）1990/6　台湾高雄国军英雄馆　档名：02-06-01

　　告诉诸位同修，我一九八四年在香港讲经，知道我母亲还在世，就接她到香港来，在香港见面。见面之后，她那时候是害了一场大病，身体并没有完全复原，我们整整隔了三十六年没有音信，我都不知道她还活著。这第一次见面。见面之后她告诉我，她常常想我。我就告诉她，我说想我没有用处，人将来会死，死掉之后，各人到六道投胎，再遇到的时候也不认识了，这是真话。实在讲能不能再遇到？那个机会非常渺茫。我就劝她，你从今天之后把想我的念头改掉，想阿弥陀佛，你到西方极乐世界去，我也到西方极乐世界去，将来咱们天天见面。我说我把你请到香港，我对你尽孝道就是这一句话，希望你这一生老实念佛，往生西方极乐世界，永脱轮回，再不要搞生死烦恼。这是我报答母亲之恩，我跟她见面主要目的就是这个。我三次回大陆，没有去看她，为什么？不必要！我已经告诉她了，她已经老实念佛，也吃长素，这很好！再见面，西方极乐世界见面！这个重要。

<念佛的真实利益　>（第四集）　1992　美国洛杉矶　档名：13-03-04

　　所以有些同修问我，你大陆上有母亲，你跟你母亲见面有没有哭？有没有一把鼻涕一把眼泪？我说没有。我在香港讲经，我母亲住在上海，我通知她，叫她到香港来玩。我到上海去看她，不如把她找到香港来玩，为什么？她没有机会出来，这样看看外面，她开开心、散散心，这比我们到那里去看她，那个味道不一样，我是请她到香港来跟我见面。她那天晚上来的时候，正好在讲经前大概一个小时，吃了晚饭到讲堂来，讲堂也有一些同修们已经先到了。来了之后，我就请她先拜佛，拜完佛，旁边有椅子，坐在旁边听讲经。经听完了，有同修招待她，我住在佛堂，她住同修家里，带回家，明天我找个时间再去看看她。如果一见面这一把鼻涕一把眼泪，我这经还能讲吗？这经不能讲了。她也很好，我很佩服她，她也没有掉一点眼泪，很难得，不容易。我告诉她，「我把你找来，我对你唯一的供养，一串念珠，一张佛像」，因为她不认识字，经书就不必了。「你从今以后老实念佛，求生西方极乐世界」。我母亲说这么多年了，常常想我。「不要想我，想我没用处，想我就坏了。从今天起，改一改，想阿弥陀佛，我到西方极乐世界去，你也去，将来我们永远在一起。你要想我就糟糕了，我到西方极乐世界，你搞六道轮回，我们两个永远不能在一起。」我教她念佛，她现在吃长素，老实念佛。吃长素我没劝她，我只告诉她，我二十六岁学佛，二十六岁吃长素吃到今天，我只告诉她这样，暗示她，我不劝她。她听了之后，回家去就吃长素，很好，这就行了。

　　我对她的供养没有，为什么？我弟弟到香港去看过一次，你看看每一位同修跪在地上顶礼把红包送过来，你们看到的，这个钱你们能用吗？你有多大的福报？三宝的钱不能用。「施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还」，这个钱我不敢用，你们也不能用，我要给你用，害了你，你将来会堕三途。我明理，我懂得这个道理，我不害她，这就是孝顺。一些同修拿红包去供养老太太，这个钱你可以收，为什么？供养你的，你可以收，你可以带回去，这个行。供养我的，一个钱都不能要。供养你的那行，供养多少你带回去，你爱怎么花就怎么花，那个可以，你可以消受。理事分得清清楚楚，这叫做孝养。她现在的钱也不少了，也不缺乏了，为什么？外头常常有同修会寄钱给她，晓得我的钱家里是一个都得不到，所以有很多同修布施给她，常常会寄钱给她。

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金刚般若研习报告（第四十九集）1995/5新加坡佛教居士林 档名：09-23-049

你们哪一个人心里头没有牵挂？我过去还有那一点点，有个老母亲；我母亲五月初一往生了，生到西方极乐世界去了，我从此以后什么事都没有了，这个多自在！真正的福报是身心清净、无忧无虑、无有牵挂，这个才叫自在，才真正叫享福。不是有钱就有福报，有了钱麻烦大了，心里头不安，患得患失；又怕钱贬值，又怕钱丢掉，一天到晚就操那种叫妄想冤枉心，那是魔障。财色名食睡都是魔，没有，我身边没有魔障，身边都是佛菩萨，这个不是得大自在吗？世间人一天到晚围绕的是妖魔鬼怪，他的日子怎么好过！金银财宝都是妖魔鬼怪。

<金刚经研习报告>　（第十九集）　1995/8　美国达拉斯　档名：09-25-19

    我就举例，我母亲在上海，我母亲不认识字，我怎么帮助她？我把我的录音带寄回去给我弟弟听，叫我弟弟听了之后给我母亲讲，这两个人都得度了。劝她一切放下，老实念佛，求生净土，她这样才明白。

　　在大陆上讲人生之苦的确比我们台湾人容易感受，他们受过煎熬，受过十年文革、三年灾难，受过那个苦，所以讲苦她很容易警觉。在台湾不太容易，他一生没有受过苦，没有看到苦的状况，他不知道苦。大陆人听到苦有很深刻的感触，说西方极乐世界乐，他生欢喜心，现在西方净土法门在大陆上比在外面更有效。所以她能够老实念佛，能够把一切放下。一切放下的缘也很好。做父母的没有不挂念子女的，我常常在外，一年回去一次，看她一、两面，比较冷淡。正好她有个孙女，孙女到澳洲去了，都不在，人都走光了，这好，她都放下了，老实念佛，都是增上缘。如果在身边，麻烦，一看到就想起来，那就麻烦了，不在身边有不在身边的好处。我托上海有些同修们，都是学佛很虔诚的，常常照顾她，这些人见面都是念阿弥陀佛，这些人见面都是赞叹西方净土，这才对她有大帮助。

　　像她这种环境当然困难，儿子、孙子统统都在，天天看到，这是魔障，是不是？这很不容易，亲情很不容易断掉，是比较困难一点。一定要天天劝导，天天讲解，长时期的薰习，慢慢她觉悟了，真正回头，修学才得受用。这是我们人生第一桩大事，你想想看，无量劫来没有办法脱离轮回，这一生能够往生，大喜事。所以我母亲往生的时候，我告诉我弟弟，开吊的时候，喜事，大家亲戚朋友、道友来庆祝往生，喜事，不是丧事，这真正明了。她这一往生，当时去参加有两百多人，两百多人都得度，看到这个样子，所谓现身说法。所以我弟弟打电话说他更相信了，真看到，从前是听说，现在真正看到，念佛往生不是假的，是事实。

<九八年早餐开示—依靠善知识>1998/4/4　新加坡净宗学会　档名：20-13-0404

　　我年轻的时候，欢喜亲近善知识。年轻人都喜欢到游乐场去游玩。我们自己本身是清寒出身，我一家四口，靠著父亲的工作，他一天不工作，我们一天就没饭吃。我们家里没有产业、没有土地、没有房子，所以解放之后，我们是真正的无产阶级，得到政府的照顾，这是怎么想都想不到的。所以政府，我听我母亲告诉我，分给我们土地、分给我们房子，我弟弟一直培养到大学毕业，这是我们想不到的。所以出身是非常非常辛苦，艰辛！这样才逼著非勤学不可。所以年轻好玩，我们不敢去玩，尽可能找空闲时间亲近善知识。

<地藏菩萨本愿经　>（第十五集）　1998/5　新加坡净宗学会　档名：14-12-15
　

  　我学佛这么多年，在没有学佛之前，我没有见过鬼，我见过狐狸精，真的不是假的，亲眼见到的，还很多人见到。我见到的狐狸精是个男生，不是女的，穿的是蓝布长袍大褂。抗战期间，很多人见到，但是没有一个人看到他清楚的面目，没有看到过，面目很模糊。狐狸要变成人要五百年，可能他还没有到五百年，还差一点，是一个人的形状，面目不十分清楚。我那个时候十几岁，十六、七岁的时候天天打猎，我就很想打他，我母亲制止，千万不能惹，惹了以后麻烦不得了。我是被我母亲制止住，我很想打他。那个狐狸就住在我们楼上，抗战期间我们住在一个民房，他就住楼上。那个楼上有几十年没有人上去过，所以有一窝狐狸住在上面，都知道。有人看见早晨的时候，狐狸在屋顶上拜太阳。大家住得也相安无事，他也不扰乱别人，人也不敢去碰他。我们那个时候小，胆子也很大，总想跑到楼上去看看，可是大人不准，楼梯都没有了。真的，那不是假的，真的变成人形，有的是出来散步看到。所以我就非常相信，《聊斋志异》里面写的那些鬼、狐狸的事情，我相信是真的，不是假的，绝不是造谣言。

<了凡四训菁华—改造命运  心想事成>　（第四集）　1999/5　澳洲净宗学会　　档名：19-13-04

我母亲往生了，我纪念她就用华藏奖学金。在大陆上五十个学校，设立这个奖学金，奖学金就用华藏。真做！提倡孝道，提倡师道。人不能忘本，忘本还能算是人吗？

大方广佛华严经　（第五五四卷）　2001/12/31　澳洲净宗学院　档名：12-17-0554
你看看这个业因，「孝养父母、奉事师长」是性德，这一切众生忘掉了，忘得干干净净，我们为他做示现。你们诸位同学真的叫粗心大意，你看看我所作所为，我在我们这个前面新教堂里面，当中供养的是阿弥陀佛如来，两旁边我没有供养观音、势至，我供养那个大照片，一边是李老师，一边是韩馆长，那么大的照片放在两边干什么？你们晓得什么意思？这就是『神通境界』，为众生作示现。众生不知道孝养父母，不知道奉事师长；我把老师的相挂在那里，我把护法的相也挂在那里，我不好意思挂我母亲的相，为什么？那是私心；这个示现是教我们尊师重道，是教我们不忘护法恩德，中国古人常讲「受人滴水之恩，常思涌泉为报」。这是教学，是教育。

　　你别的地方看不到，我自己住的房间你去看，我母亲的相挂在我自己房间里。我的父亲早年过世了，母亲过世之后合葬在一起；那个墓地很小，坟墓看不出来，是很普通的、很小的一个坟墓，我给它立了一个石碑，也不大。现在在中国大陆，许许多多同修到我家乡去访问看到了，看到之后他们有写一篇文章，我看到了，是南京一个大学教授。我看了我也很感动，非常感激他。他们这一帮居士们发心，想把我父母的坟墓重新修一修；当地政府也非常难得，拨了三十亩地来做墓园，三十亩合台湾是两甲地，我很感谢。既然要做，他们也画图来了，这个墓的周围我不知道他用什么样的石头围起来的，上面还是铺草；旁边这些石头我就想了，到那边去的人将来会很多，我们做机会教育。我把这个经文好的这些句子，四个字一句节录下来，写了二、三十条，把它刻在石头上，让大家到那里去看看、去读读这些文，机会教育！

<大方广佛华严经>（第七七四卷）2002/07/15香港佛陀教育协会　档名：12-17-0774

　　我离开祖国三十六年，跟到我家人联系上。那个时候我在香港讲经，在「中华佛教图书馆」，我的母亲到香港来看我，她是从上海到广州。当时佛青的会长袁文忠居士，带我到香港去迎接我的母亲。接到香港来的时候，我正在讲经，我在讲台上。我母亲来了，招呼她，请她一边坐下来听经。经讲完之后，我招呼她，非常难得！没有激动。不是像几十年没有见面，一见面就一把鼻涕、一把眼泪，那就完了！所以我非常佩服她能够镇定，没有激动，跟平常天天见面一样。这是我意想不到的，我不激动，她也能不激动。当时听经大众看到之后，也很佩服！这是什么？这可以见面了。如果见面的时候，诸位想想，痛哭流涕，在那里诉说这么多年的别离、相思，那我们学佛学这么多年，不是一下就退转过来了吗？退到没有学佛的这个地位，这几十年佛不就白学了吗？

　　从这个之后，她来看我或者是我到上海去看她，都没有一丝毫激动。我不劝她吃素，她回到上海去之后，发心吃长素。她看到我吃素很好，身体健康。我们不用言说来劝，我们用事实来表现。念佛好！这是我劝她的。她说这么多年来常常想我，我就告诉她，不要想我，想我没有好处，想佛！你天天想阿弥陀佛，我也想阿弥陀佛，将来我们到极乐世界，到了极乐世界我们母子还在一起，这多殊胜！我跟她讲，她听懂了，回去之后念佛就不间断，我送她一串念珠。实在讲，这也是她过去有善根，能在这种场合听我讲经触动她的善根，她能够把感情伏住。好像在香港住了一个多星期，从来没有激动过。一般人讲修行看功夫，从哪里看？就在这里看。

<大方广佛华严经>　（第八００卷）2002/7/30香港佛陀教育协会　档名：12-17-0800

　　城隍庙里面一定有阎王殿，他有十个殿，十殿阎王。我是很小时，我母亲每年都要有几次到城隍庙烧香。我很小，三、四岁，我就记得很清楚，到阎王殿看到阎王殿的变相图。他那个不是图画，他是用泥塑的塑造出来的，让你看到之后，那个印象非常深刻，一生都不敢做坏事。为什么？想到阎王殿那些变相图，自己知道警惕。

<大方广佛华严经>　　（第八四O卷）　　2002/9/5　　澳洲净宗学院　　档名：12-17-0840

　　没学佛之前，我欢喜为大众服务，这个一般人讲的牺牲奉献，这个好像是天性。天性是什么？前世的习气。在学校读书，我的老师很欢喜我，同学很爱护我。为什么？我很乐意为学校同学们服务，能够舍己为人，天性。对於名利不太重视，尤其对於钱财，从小对钱财就看得非常淡薄。而我母亲对於我这个性格常常摇头，不要钱，替人服务不要代价。好在母亲是生长在农村，还有传统的旧的观念，这个道德观念，没有逼著我一定要赚钱、一定要求名求利，没有。

<大方广佛华严经　>　（第八七六卷）　　2002/10/4　　澳洲净宗学院　　档名：12-17-0876

　　父母受过道德伦理的薰陶，不一定母亲读过书，认识字，不一定，从小家里教的，我们常讲天性善良。我母亲不认识字，家教好！我们从小确确实实到七、八岁的时候，受父母教诲。父母虽然不认识字，没念过书，他故事很多，天天讲故事给我们听。那些故事都是听老人讲的，内容总不出伦理道德，忠孝节义，礼义廉耻。从小听得很多，所谓是「先入为主」。以后慢慢长大，接触这个社会了，自己有一个标准。这个根愈是从小扎得愈深，不容易被外头境界转移。我们看看现代的年轻人，为什么那么容易被社会环境染污？太容易染污了，原因就在家教。当然现在这个社会染污的面广了，最广泛的是电视，现在又加上网路。在美国，小学生一、二年级就用电脑，三、四年级电脑里头的网路，他什么都看。这个要没有根基，你要说是不会被影响，不会被污染，那是佛家讲的，佛菩萨再来的，他不是凡人。凡人哪有不被污染的道理！我们要了解这个事实真相。

　　所以今天扎根，我们要劝一切年轻的同学们，怀孕的时候决定从胎教做起。你是真正爱护你的儿女，你是真正爱护社会、爱护众生。因为什么？你的儿女将来是个好人，他将来能够拯救社会，这个使命比什么都大！有些人说这个中国文化不重视妇女，轻视妇女，这是完全错误。如果你要读读《印光大师文钞》你就晓得，不要读其他的了。这是近代的一位大德，你看看他给你所说的，中国文化里面对妇女比什么都重视。所以印光大师讲，天下安危，这个权在谁的手中？在妇女手中。妇女能够教好一个好儿女，天下太平。妇女对於儿女的教育不负责任，这个小孩将来可能是这个社会的祸患。这个话，印光法师能说，他真懂！

<大方广佛华严经　>（第一０二八卷）　2003/4/28澳洲净宗学院档名：12-17-1028

　　学佛的同学遇到亲戚朋友或者同参道友往生住在医院里，临终关怀一定要懂得方法。古人很慈悲，把必须要守的这些规矩都写出来，《饬终津梁》，但是这书文言文写的。民国初年有一些善心的居士，怕我们看不懂文言文，所以把这书用白话文又写了一本叫《饬终须知》，那白话文就好看多了。什么叫「饬终」，现在人很难懂，我把这书改了个名字，加了个名字，我叫《怎样往生不退成佛》，这说法大家好懂。《怎样往生不退成佛》，我用这几个字做这书的名字，韩馆长往生的时候，这书好像印了一万册，重要的部分我都用红笔划起来了。现在这书是套色影印，那个红线我划的，要遵守这书里面讲的这些规矩，你只要照做，你就会做得很如法。

　　我的老母亲往生前一个月，我在美国，大概是前一个半月，我在美国的时候把这书重要地方统统划好，我寄给我弟弟。他收到之后，一个月后我母亲往生，他完全照这个去做，做得很如法。这是对什么？对念佛人，对有心求往生的人。所以临终关怀不是一桩容易事。有些家庭他不是全家学佛，家里面一、两个人学佛，甚至於还有学其他宗教的。

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