我有个关于第六识的分别功能的问题，跟什么是小我有一些联系。
我非常同意“第六识的分别功能本身没有好坏”，并且人生活着，时刻都要用到第六识，要用到其中的分别能力。我的问题在于很多时候我分不清一种分别的产生是第六识的基本分别在做功，还是受到了小我的影响产生的分别心。

这个问题很好，答案是当我们第七识是认为有我的时候，只要我们一开始运用第六识的分别功能，小我立刻就开始运作！因此，我们共修小组里的所有姐妹，如果一天到晚都在用第六识的分别功能， 那我们这一天都在小我的控制当中。

这也是为什么我要求大家平时要多花时间修定！我们修定的时候，看似什么也没做，就是在纯粹的走路，做家务，练习动作禅手部动作，或是静坐在那里一动不动。。。其实不然，我们都是在做两件事：
1）练习集中真我的暗能量，慢慢把真我的暗能量归一！
2）把暗能量集中在现量上面，把小我停下来，让小我在边上歇菜一会儿。

比如在Case study 3中提到“不服从小我也没有什么”的例子，分享的姐妹能够很清楚地知道那些焦虑和情绪是来自于小我，于是“在行为上不听小我的指挥（不收拾行李）”。比如受伤了，伤口痛于是要涂药——这种痛显然不能不去回应，不属于小我的指挥。再比如有的强迫症行为要无数次检查煤气是不是关了，这在一定程度上就是被小我产生的焦虑情绪bother；但是某一次不怀疑自己出门前大概是忘记关煤气了，于是去检查下，这种对分别功能的回应是生存所需的。上面这些都是明显的例子。但是生活中大多数的时候都在模糊地带，很难分清。

亲现在分不清是因为你基本上每天时时刻刻在小我的控制之下！我对亲的建议是你现在需要stop思维什么是小我！而是需要加大修定的强度和时间，等你定力／觉知力练习出一点成绩了，你不用思维什么是小我，直接就可以观看到小我！

小我不是靠小我自己的思维来认清的，小我是靠真我的觉知力来认清的！

亲春季共修，每天给自己的功课是一天成功修定三次。。。这位姐妹给自己的功课是每天从早到晚坚持修定。。。一分耕耘一分收获，因此，这位姐妹现在可以很清楚地观到小我，亲还在那里思维什么是小我！每个人的幸福都是靠自己一点一滴的努力得来的，加油！

比如有一个同学想加入我们学习小组，经过一些交流我们发现这个同学在很多问题上跟已有成员理念相悖——这是分别了，受小我影响，我们组员都很排斥她的加入（尽管她非常想加入）；回归真我，不对她的不同理念产生抵触的情绪，只是认识到她有另外的理念这个事实。那么最后的问题是，要不要接受她成为我们学习小组的组员呢？在这个需要我做主动性决定的问题上，到底怎样才能不受小我影响呢？

亲所指的这个学习小组是亲工作方面的学习小组吗？在一起学习交流也需要看缘分的！好比我们共修小组，因为我替大家选择了佛法修行，于是，有些基督徒姐妹就不愿意继续深度共修下去，那就先放一放，等待下次在一起共同学习进步的机会好了。。。说实话，我现在可以接受参加各种理念的共修小组，但是这并不影响我接受respect其他还无法接受各种理念的姐妹。

marcat 发表于 9/12/2016 1:45:33 AM [url=http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=2063332&postid=72721966#72721966][/url]

谢谢楼主辛勤整理和发帖！关于第八识有几个问题请教。

关于向第八识存储信息的问题:
当我们把注意力集中在第六识的现量上的时候，第六识就不会把第七识参与进来，也就不向第八识存储了，是吗？我们需要往第八识存储正面信息吗？还是只要清理就行了？

这个理解不对。。。第七识是恒行的意识，因此，当我们修定定在第六识现量上面的时候，第七识还是在活动的，只是我们在那个当下意识不到它的存在。

正确的理解是，当我们修定定在第六识现量上面的时候，是现量无分别的种子通过第七识传送熏到第八识里面。。。这些现量无分别的信息就是“正面”的信息呀，可以把第八识里面带有分别心种子的百分比降低，因此修定的过程正是我们在清洗第八识的过程！

关于清理第八识的问题:

我们不能直接touch到第八识，所以第八识里面的东西需要显现出来，才有可能被清理。也就是说，要第六识有分别心，-〉然后第七识参与进来，-〉第八识的东西显现出来，-〉忏悔感恩来清洗第八识。可是我们用现量就没办法让第八识显现，那怎么清理第八识呢？

这个问题很棒，是的，修定只能往第八识里面输送现量无分别心的种子，但是无法消除过去种的分别心的种子。

因此，古来大德开悟之后，还需要回到滚滚红尘当中通过历缘对境来把第八识里面过去种的分别心的种子都清洗干净！好比六祖惠能，开悟并且
接受了五祖的衣钵之后，独自跑去山林里与打猎（每天杀生）的人为伍好多年修心调心！这正是通过这每一天的生活，来让过去世分别心的种子有机会现行，然后，练习自己在对镜中保持不动心，这么一点一滴地把自己第八识清洗干净。

另外，因为，每个人第八识里面储存的分别心种子不一样，所以，需要具体历缘对境的内容也不同！好比禅宗二祖慧可晚年七十多岁的高龄，突然把衣钵传给三祖，然后自己每天在闹市里溜达，有时候进酒店，有时候在屠门。。。你看，老法师到了晚年，发现自己第八识里面还有分别心的种子，只能这么惊世骇俗地“我行我素”，历缘对境清洗第八识！

windbird 发表于 9/12/2016 6:01:07 PM [url=http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=2063332&postid=72727594#72727594][/url]

回复 [url=http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=2063332&postid=72727770#72727770]24楼WC1999的帖子[/url]

谢谢楼主答疑解惑！这下弄明白了
windbird 发表于 9/12/2016 10:38:48 PM [url=http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=2063332&postid=72729741#72729741][/url]

一开始练习的时候经常觉得累，太刻意的去想自己的动作判断自己的念头，经过点拨发现是因为自己不够放松。请问，觉知时是不是不能太过专注？

觉知需要专注的，只是不要把注意力专注在觉知的对象上面。

正确的觉知方法在觉知禅里面讲得很棒：
一、觉知时，不仅要觉知到所觉知的对象（所觉），而且要知道是在觉知（能觉）——不要陷入所觉知的对象。
二、所谓“专注”，不是死死地盯着所觉知的对象，而是说不要走神（失去注意力）以致妄念生起。
三、综合上面两条，在觉知时，作一个轻松、自在而且冷静的观察者。

太过专注是会累的，就像我们全心投入工作的时候，过一段时间就累了。觉知应该专注吗？

亲在工作的时候，就是太过专注于觉知的对象上面了，因此，会容易觉得累。

为什么呢？这是因为我们觉知的目的是认识真我，认知这个正在觉知的spiritual being！而觉知的对象并不是真我。。。所以，当我们陷入专注于觉知对象的时候，觉知练习就没有起到充分认识真我的目的。

等亲的觉知力再增长一些，可以不那么专注于觉知的对象了，觉知练习就会慢慢轻松下来的。。。加油！
da_niu 发表于 9/12/2016 11:17:46 PM [url=http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=2063332&postid=72730068#72730068][/url]

又一个问题，小我有时候会冒出傻傻的担忧，总是保持在前五识的现量上，每天好像都让自己思考的时间越来越少，这样长时间下去大脑会不会变笨？

亲如果觉得自己脑子变笨了，就可以去读佛经闻思嘛！读完了唯识论，再读中观论！

亲现在刚刚开始觉知练习，虽然过去几年你有一些念佛的基础，但是定慧力都还比较低，等你觉知练习一段时间之后，定慧力有基础了，我们还要加定中起观！观是用第六识的比量来正思维，是训练思维能力的！

我们想要改变第六识为妙观察智，如何做到？就是通过定中起观，在一种非常专注的情况下，练习如何正思维。。。因此，你看，释迦牟尼老师思维能力多么powerful！古今各种佛法大德的思维能力多么powerful！真正学佛法的人都是越学越有智慧！智慧是什么？智慧是什么都不想吗？错！智慧是有能力通过正知正见来想！

亲现在处于修行的初级阶段，你一开始想，就是小我做主。。。因此，我们先停止想，让小我暂时先停止活动。。。与此同时，正好用这个阶段来修定力／觉知力。。。等定力／觉知力够了，我们再开始练习正思维，慢慢把第六识彻底转过来，最后把小我彻底灭了。

亲要这样多多正思维，把小我的欺骗伎俩彻底歇菜！加油！

da_niu 发表于 9/12/2016 11:20:28 PM [url=http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=2063332&postid=72730088#72730088][/url]

平时做到觉知可以，但一考虑到比较复杂、头疼的问题时，小我层出不穷，这时候怎么办？我现在就停下来不想，可以做到不想清静。但一想又开始，怎么做到循序渐进的把这个复杂的事情解决掉？

亲这个问题很棒！这是我们生活中每天都必须面对很实际的问题。

在生活中，孩子工作家庭，方方面面，都会有各种各样很令人头疼的事情等着我们去处理去做。。。当我们定力／觉知力还不够的时候，我们应该如何做呢？

我来分享一下我个人的体会。。。我的经验是我会先停下来觉知练习10秒钟，而不是遇到事情就立马开始想应对的具体细节。。。我对自己说，生活的目的是为了更好的觉知！如果我遇到事情，不觉知就去做，那我又错失了一个修行的机会。。。因此，第一步是养成事事先觉知的习惯。

一般比较小的事情，当我觉知之后，心静下来，马上就可以知道该如何做了。

如果比较大的事情，我会觉知之后，静下心来做一个计划，计划中很清晰地罗列出什么是当下立马就要考虑的，什么是明天以后需要考虑的。。。然后，就思考一下当下需要考虑的东东，把这些处理完毕。

人生计划不如变化快，先把眼前的事情做好最重要！很多人心神散乱就是因为把过去将来一大推与现在没有关系的东东都混在一起考虑，效率非常低！通过觉知练习和静下心来做计划，可以很清晰地给小我一个map，迫使小我集中精力把眼前的事情先做好！

bf 发表于 9/13/2016 9:12:34 AM [url=http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=2063332&postid=72731968#72731968][/url]

还想请问一下，有的时候状态很懒散是怎么回事？该怎么对治？“状态很懒散”就是说没觉得小我在思考什么事情，也没对什么事物有明显的分别心，想去观小我也观不到什么东西，但是也没感觉到有觉知的那种平静安宁。就是一种懒散的状态。这也是小我的一个狡猾的面向吗？可是我不知道怎么看透它，超越它。。。

懒散其实是一种随烦恼。。。随烦恼的意思是当小我的无明起来之后，昏沉、掉举、不信、懈怠、放逸、失念、散乱、不正知这些习气都跟随着一起来了。。。而且，很多时候，因为我们处于无明当中，所以，我们的觉知力很低，根本觉知不到小我，就好比在黑暗的房间里面什么也看不清。

因此，修行人的标准是我们需要时刻注意观察自己，如果你观察到了昏沉、掉举、不信、懈怠、放逸、失念、散乱、不正知里面的任何一种状态，就立刻警醒到自己被小我控制了，需要马上提起正念，开始觉知练习（比如出去行香一圈，或是做一下手部动作），及时摆脱小我的控制。。。加油！

windbird 发表于 9/13/2016 1:25:46 PM [url=http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=2063332&postid=72734234#72734234][/url]

这个帖子太棒了，特别是回答问题环节。解答了我很多的疑问，感恩！
bopbop 发表于 9/12/2016 1:28:35 PM [url=http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=2063332&postid=72724849#72724849][/url]

终于来看了这个帖子，非常感谢楼主！解释的非常清楚。
kethy 发表于 9/13/2016 3:33:38 PM [url=http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=2063332&postid=72735528#72735528][/url]

每天觉得时间不够用的时候怎么办？一方面很想多花点时间修心，另一方面做完应该做的事情时间很少了。这时候可以牺牲睡眠时间吗？觉得一睡不够立刻状态滑坡，觉知都没有力气。是不是通过练习，以后能量值会增加？

呵呵，当然不要牺牲睡眠时间。。。普通人需要充足的睡眠时间来保持良好的健康。。。身体健康是革命的本钱啊！没有一个健康的身体，靠什么来修行呢？

mm现在觉得时间不够用，没有时间来觉知 － 这个想法是小我对mm的欺骗！

我们觉知练习可以与生活完全相融合，比如我会在吃饭的时候，刷牙的时候，走路的时候，做饭的时候，陪孩子的时候，任何不用思考的时候做觉知练习。。。mm也一定有这些moments吧！你现在所需要做的就是从吃一顿觉知饭，刷一次觉知牙开始！

你今天吃了一顿觉知饭，刷了一次觉知牙吗？如果没有的话，请立马在吃下一顿饭的时候，吃一顿觉知饭，在下一次刷牙的时候，刷一次觉知牙吧！加油

bf 发表于 9/14/2016 1:05:54 AM [url=http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=2063332&postid=72740329#72740329][/url]

每天觉得时间不够用的时候怎么办？一方面很想多花点时间修心，另一方面做完应该做的事情时间很少了。这时候可以牺牲睡眠时间吗？觉得一睡不够立刻状态滑坡，觉知都没有力气。是不是通过练习，以后能量值会增加？
bf 发表于 9/14/2016 1:05:54 AM [url=http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=2063332&postid=72740329#72740329][/url]