1 佛在经上告诉我们，烦恼有三大类：见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼。见思烦恼是执着，尘沙烦恼是分别，无明烦恼是妄想。这三类烦恼，特别是见思烦恼，是我们六道轮回造业受报的因缘。

2 见思烦恼是根本烦恼，因为我们有见思烦恼，我们的一切智显不出来，我们脱离不了六道轮回；阿罗汉是见思烦恼都断了，超越六道轮回了。

3 见思烦恼包括五种见惑、五种思惑，一共有十类。见惑尽了，你不堕三恶道；思惑尽了，你就超越六道轮回。你把这十类统统断掉，你的一切智就透出来。

4 见惑有五大类，第一个是“身见”。一般人执着这个身是我，以为身就是我，这是错误的。我们都把这个身体看作是自己，起心动念第一个想到自己的利益，这是一切祸患罪恶的根源。

5 第二个是“边见”，边见就是我们今天所讲的相对，我的对面是人，大的对面是小，长的对面是短，在相对里面起了分别执着，麻烦就来了；第三类叫见取见，第四类叫戒取见，“戒取见”是修因的成见，“见取见”是果报上的成见；不属于上面四大类，一切错误的见解都叫“邪见”。

6 思惑也有五大类，贪嗔痴慢疑。“贪”是生死根本；“嗔”是修定最大的障碍；“痴”是邪正、是非、真妄不分；“慢”是贡高我慢、目中无人；“疑”是对佛法、 正法怀疑，这个损失太大，因为佛的教训是我们这一生得度的机会，你一怀疑，这个机会错过，下一次再遇到，不晓得要等到哪一生哪一劫？

7 贪、嗔、痴、慢、疑，我们想一想，这五种思想上的错误，我们能断得了吗？身见、边见、见取见、戒取见、邪见，这五种错误的见解，我们能不能断？如果不能断，换句话说，我们三途还有分，三恶道免不了。

8 所以要知道，为什么释迦牟尼佛特别为我们选择净土法门？因为末法时期的众生，烦恼太重，修其他法门，见思烦恼没断，不能了生死、出三界；修净土容易成就，不需要断见思烦恼，可以带业往生。