前2天在读药师琉璃光如来本愿功德经时，读到药师佛的十二大愿，中有一愿讲到若有人贫无衣物专念诵持，则得种种上妙衣服。。皆令满足。。突然想到，为什么我无意中走进商店，总能买到超级大白菜，哈哈，是不是念药师琉璃光如来对此有很大帮助啊？以至于几乎被DEAL给SPOIL了，对着惊天大白菜还挑三拣四。 。。好吧，我忏悔，不该被物欲迷惑住，不应该沾沾自喜，应该视大白菜为粪土！！！ 不可以乐在其中！我真的有乐在其中，这个很不好，这也是着魔的一种吧。而且曾经在某次看什么文章，说研究有某种元素是在爱情中的人体会产生的，那么人工合成这种元素，就能给食用的人带来快感，也会令人们有购物欲，当时看的时候我就突然有个念头，美国社会中充满了物欲，一方面是人的共业感召，加上广告业和传媒的大力宣传，还有一方面，会不会有在食品中添加此类成份呢？

 不知不觉中诱惑你，令你沉迷其中，浪费生命，不修行的，都可以说是魔。比方我记得曾经看到过说是莲花生大士还是谁，曾预言扑克牌是魔王的道具，预言时还没有发明这个，但他就形容出来，然后说这个将会令人浪费生命，不思修行，真的是这样！我记得自己曾经很爱玩牌！！周末时也会同学朋友一起玩通霄之类。真的是很浪费！觉察到这点后，再联想到年纪大的人爱打麻将，这麻将也是一个魔王派来的工具！

  为什么娱乐圈中的人的婚姻总是有问题，因为他们成天绮语犯邪淫。还有一点就是，不但拍电影唱情歌，就连衣着暴露，也会招魔。

  前几天出席婚礼，连着几天打扮比较性感，受到注目礼，有一天就很怪，发骚想男人。。。SIGH，真是汗死人了，奇妙的是一换上破破烂烂宽大的运动衣后就马上好了。。。可见魔都是自己招来的，这就是我要拨的习性，已经处理掉很多暴露衣服了，也下决心一定要穿得保守，但婚礼时大家都打扮得漂漂亮亮，于是又旧病复发。。。当天晚上还梦到一个男的，嘲笑我说，你明明动心了，醒来想想，真是的，好吧，我也没有不承认不是么，所以只好加紧念佛，淫心不断，尘不可出，就算没有实际行动，但是平时穿着言语举止都最好杜绝招惹不必要的麻烦，心里想也是犯邪淫。意念想都有带到那个负面的能量，就跟念佛一样，念佛想佛就带到极正能量，哎，这个话题还是不说了，不知该不该写出来。。。过几天把这段文删了吧。反正只要努力修行积功德了，就不走普通人的路了，而会高级一点，要么就是佛弟子要么就成魔弟子。

  唐僧取经有81难，说明修行的路上会有各种各样的魔来诱惑，一不小心，成了魔自己也不知道，我一定不要变成小魔女！我一定要去西方极乐世界成佛！

[此贴子已经被作者于2012/4/11 17:38:40编辑过]

 

宣化上人般若语库(一) ── 春日莲华：修行之路

http://www.drbachinese.org/online_reading_simplified/dharma_talks/SpringSun/Spring_Sun_10.htm


修道人，时时刻刻把生死问题挂在眉梢上，时时刻刻都要了生脱死。

修道若是不能改过，就等于没有修道。学佛法不能知过必改，等于没有学佛法。所谓“行年五十，而知四十九岁之非”。知道以前所行所作有不对的地方，凡是有这 种感觉的人，就是有智慧，将来前途有无量光明；若是不知以前之非，这个人就要糊涂一辈子。图个虚名，就被客尘所迷，这种人多么可怜！

出家修道人要发愿，发愿是精进修道，发愿是警惕自己改恶迁善，修道不发愿，等于开花不结果的树，无有是处。若已发愿，最好天天再发一遍。因为温故而知新，记得自己曾经发过什么样的愿？应该要做什么事？才不会发空愿，不会自欺欺人，也不会把所发的愿忘记了。

有了妄想，怎么办呢？就要打扫干净。用什么方法呢？就用禅定。禅定的功夫，能将妄想清理干净。修禅定时，要用精进、忍辱来帮助。然后再用布施，持戒来帮助，完成使命。

一经忏悔，要发誓愿：“从前种种譬如昨日死；以后种种譬如今日生。”以后绝不再犯，这才能消了罪业。

多做功德事：凡是对众生有利益的事，尽力而为之，这是修福。读诵经典，研究经典，所谓“深入经藏，智慧如海。”这是修慧。福慧是由栽培而来，若不栽培，始终没有福慧。

戒律就是修行人的生命。如果犯戒，等于生命断了一样的悲哀。世尊在将入涅槃时，曾告诉阿难尊者说：“以戒为师。”由此可证，戒律之重要性。






敬请常发愿    我一定要移民西方极乐世界！

[此贴子已经被作者于2012/4/13 3:35:36编辑过]

请问师兄，什么是能量？
真的有个“能量”可得吗？

宣化上人般若语库(一) ── 春日莲华：修行之路
http://www.drbachinese.org/online_reading_simplified/dharma_talks/SpringSun/Spring_Sun_7.htm

问：在家居士如何修行？尤其是在繁忙中要抽出时间修行，最好的方式是什么？
上人：最好的方式，就是不要生气，不要自己和自己打架，心里不要有战争。不要外面才修行，里面就说不可以；不要在那儿吵架，这就是最好的修行。

问：请问上人应该如何用方便法控制克服淫欲心，恐惧心，怀疑心？
上人：不吃肉，不吃葱，不吃蒜，不吃一切刺激性的东西，观想“是男子皆是我父，是女子皆是我母”，这样一想淫欲心也不会生了。

有忧愁才有恐惧，没有忧愁就没有恐惧。没有自私心，也就没有恐惧心。不争，不贪，不求，不自私，不自利，不打妄语，这样就不需要怕了。

为什么有怀疑心，就是因为没有信心，将信将疑才有怀疑。《华严经》上说：“信为道源功德母”，信一切众生本有的智慧，这就是不怀疑。“日日说真话”，每天 都要说真话，不打妄语。“不怕打与骂”，直心说真话，不怕谁打我骂我，我也要说真话。“杀我吾不畏”，就有人把我杀了我不怕的，怕什么？“解脱有何挂”， 真解脱有什么挂碍的，有什么可怕的？

问：孔子学生三千，其中七十二人精通六艺，在现代社会里，什么叫“完人”？
上人：“有德真富贵，无德真贫穷。”真完人的基础是先由五戒做起：不杀，不盗，不邪淫，不妄语，不喝酒。

问：修入世，出世法，有什么步骤？
上人：人道圆满，才能修成佛道，不能跳级；人道未尽，像建房子地基不稳，不容易修成佛道。

问：色即是空，空即是色，这一关看不破，请上人指点迷津。
上人：生于色，死于色，如此而已。你看不破，你就会生在色里，死在色里头。

[此贴子已经被作者于2012/4/13 3:39:07编辑过]

什么又是”气场“呢？
气场和能量，生能带来，死能带去吗？

繁体字要是能量比简体字大，那么梵文是不是能量更大？

 世尊云，吾有正法眼藏、涅盘妙心、实相无相微妙法门，不立文字、教外别传，付嘱摩诃迦叶。

是不是说禅宗就没有能量了呢？
十方三世一切诸佛都在无量的世界讲法，各个世界都是用不同的文字记载，那么是不是也有高低上下呢？

如果有一本繁体字的经书，一本简体字经书，一本梵文经书，是不是读了梵文的就能量大，读了简体的就能量小呢？

师兄深思，末学再拜。

金刚棒喝──宣公上人答问录 节录
http://www.drbachinese.org/online_reading_simplified/dharma_talks/JinGangBangHe/bookcover.htm

问：降伏其心是什么心？

上人：就是这个淫欲心。

问：我爷爷病重，请上人……

上人：只有观世音菩萨可以改生死簿。

问：中东战事的因果是什么？

上人：阿修罗转世，总要杀人放火。

问：师父，你这一辈子最尊敬哪一位法师？

上人：虚云老和尚。

问：什么是坚固菩提心？

上人：就是发愿修道，无论遇到什么障碍，一定要修道；无论有什么困苦艰难，一定要修道，绝对不改当初所发的愿，也不会见异思迁，改变思想。无论是顺的境界或逆的境界，一定要随缘不变，不变随缘，坚住菩提心。

问：为什么情感，修道人不应该有的？

上人：因为情感是很自私的；如果七情作主，那就犯了自私，离开大道。因为大道是大公无私。

问：念观音菩萨、大悲咒，和《华严经．普贤菩萨行愿品》可以生到极乐世界吗？

上人：可以。《普贤行愿品》就是归向极乐的。 

问：有某一位法师说，学佛的人不需要作早晚课，对吗？

上人：这是他自己的问题，既说不做早晚课可以，则不做所有的事也可以，那么不吃饭、不喝水、不睡觉也可以。是否他已到无修无证的程度上了？有这种程度才可以这样说，若未到无修无证的程度上，不能这样说。

问：色即是空，空即是色，这一关看不破，请上人开示。

上人：生于色，死于色，如此而已。你看不破，你就会生在色里，死在色里头。

问：业障怎么样来的？

上人：从财色名食睡这儿来的。你贪财，造业；贪色，又造业；贪名也造业；贪吃的造业造更多；贪睡，造的愚痴业。 

问：不自满不就是贪？

上人：不妨有这种贪。

问：如何改善人际关系？尤其在办公室中，不让别人在背后说坏话？

上人：你若没有做坏事，谁说你的坏话，那是他的不对；你若已经做坏事了，做那个令人家有闲言闲语的事，那人家愈说得多愈好。 

问：佛教说“定业不可转”，造了恶业，是否必定受果报呢？

上人：虽然说定业不可转，但仗佛菩萨的三昧加持力，犹能消罪业。可是必要生出大忏悔心、大真诚心、大勇敢改过心、大信心。所谓“恚怒生欢喜，死者变成活。 若言此是虚，诸佛不诳说。”弥天大罪，一忏便消。无论多重之孽债，若真能发大菩提心，对善知识三宝，发大信仰心，修功补过，把善功德做够了，你的灾难病 痛，自能蠲除。

问：人为什么贫穷？

上人：因为前生未做功德事，也不种善根，尽想占便宜，患得患失，所以今生不得福报。

问：吃肉可不可以开悟？

上人：吃肉者若能一口吞下一只猪、一只羊或一只牛，如果有这么大的口，就可以；若没有那么大的口，没有人保险可以开悟。

问：既然在内祈祷己有灵气，能利益万物，是否还需要到外行善？

上人：修道应是内功外果，非偏于一边。立外功时，不执着外功可得；内修德要清心寡欲，自净其意。少欲望，才能利己。若能去除贪心，就能利他。 

问：为大众服务，而被人诽谤，怎么办？

上人：为大众服务，又受人诽谤，就愈要去做！若受人诽谤，就不去做，这还不是真的。

问：吃斋到底有什么好处？不吃斋到底有什么不好处？

上人：你吃斋，是活着吃亏；不吃斋，是死后吃亏。

问：人若无贪着，如何会上进呢？人若无痴着，如何会有恒心？人若无瞋着，如何能化悲愤为力量呢？

上人：你不要弄错了，“振作”并不是贪，那是努力去做去，并不是有一种妄贪妄求，发脾气啊，或是行一些愚痴的方法。譬如“大家乐”啊、“嫖赌”啊；这都是很愚痴的行为。 

问：什么样的身体情况不适合拜佛？

上人：一切的畜生、饿鬼都适合拜佛。你是什么样的情况，我不知道。

问：如何还债？

上人：把自己所做功德，回向给冤亲债主，令他们得到这种功德，离苦得乐，了生脱死，不能扛债不还。 

问：自己往昔的业，如何去恶业，积善业，早日成佛？

上人：诸恶不作，众善奉行。

问：家中只有一个人学佛，如何去除障碍，达到佛化家庭，令家中眷属同沾法益？

上人：你虔诚去做，自然他们就闻风而化。

问：佛弟子是否可食用蛋类？

上人：你要是嘴馋愿意吃营养的东西，那又何必来问我？

问：为什么素食者不能吃蛋呢？

上人：没有男女﹝公鸡、母鸡﹞一样可以孵出鸡来。以前的人不懂这个道理，他说不可以，并没有什么证据的。吃鸡蛋的人他为什么要说这种理论？就是他想要吃鸡蛋。鸡蛋不论有没有公鸡都会生小鸡子，不会不生的。《楞严经》上说：“卵唯想生。” 

问：家里有大蚊子和很大的蜘蛛，由于家中有小孩，怕被咬到有生命危险，可不可以打死它们？

上人：为何有大蚊子和大蜘蛛？可能是你以前和它们结缘，它希望求你给它掩饰，让它生存，或者是曾经和你结冤，它要报仇。我们每一个人都可能以前曾经是蚊子、都是蜘蛛，现在做了人，以前欠的债，它们都会讨的，所以你还是不要打死它们的好。

问：唱念华严四十二字母，有什么用处？

上人：其妙用无穷，能把罪业消除殆尽，其力量是不可心思，不可言议。

问：《阿弥陀经》上说：“众生闻者，应当发愿，愿生彼国。”因我不愿再生，跳出轮回，故不明白为何还要再生彼国？

上人：问得好！生极乐便是脱轮回。

问：善财童子五十三参，为何我不可以拜多几个师父？

上人：善财童子是由他的善知识亲自遣他去参师的，不是他贪慕旁的法师有德行，而违背原有的师父，偷偷溜去皈依。

问：佛与魔的区别是什么？

上人：有淫欲，那就是魔；没有淫欲，那才是佛，分别就在这里。 

问：你相信鬼吗？

上人：你若不相信鬼就不要相信佛，佛就是鬼修成的。 

问：念经是否可以超度先人？

上人：这有一点点，十分之中，生者得七分，三分死人来受用。

问：有些家庭，世世代代都遗传某种病症，这可以用因果来解释吗？

上人：当然可以，遗传就是因果；如果不是往昔种下果因，又怎会代代传下同样的果报。 

问：静坐时突然昏沉，手脚不能动，如何克服？

上人：学静坐要有善知识开导，不可盲修瞎练。 

问：有些人说信佛不须要皈依三宝，这对吗？

上人：就拿读书说吧，如果你想得到小学文凭，就要完成小学的课程；如要获得中学文凭，也得念完中学课程。假如你想在大学里，得到学士、硕士、或博士的学位，自然要完成那几个阶段必修的课程，经过考试合格才能得到学位。皈依三宝，道理亦复如是。  

问：佛弟子若已受五戒、菩萨戒是否该谨守戒条，茹素彻底呢？

上人：当然了！不守戒条，受戒干什么？ 

问：怎么样可以使恶业减轻？

上人：做善事。

问：我怎么样做善事？

上人：你知道怎么样做恶业，就应该知道怎么样做善事。

问：请问上人，学佛、修佛是要如何修行，才能有很好的果位？

上人：就是老老实实认真去修行，依教奉行，不要投机取巧，不要想走捷径，不要存一种侥幸的心理。唯独佛教是最公平的：用一分功，得一分果；用十分功，就得十分的果；你自己要是不用功，就没有果了。

问：亡者快要走的一刹那，冤亲债主会显现相是吗？

上人：是他的业，业力感召会有相现出来；没有业力，那些都不会现出来。所以种因结果，种善因结善果，种恶因结恶果，造什么因结什么果，并不是另外有鬼来抓他，是业力造成，而不是他的心，业力就是他所造的罪业。

问：每天参禅，只参念佛是谁，什么经都不念，可以吗？

上人：你一整天只喝酒而不吃饭，可以吗？ 

问：如何才能救中国呢？

上人：人人不吸烟，且戒杀。

问：为什么不能打妄语？

上人：因为常打妄语，守护神就不尊重你，会离你而去。

问：念佛的人应该发愿往生西方极乐世界。我很难发这个愿，一方面自己对这个世界还有执着；同时，如果自己够程度往生极乐世界，那时我也可以在这里帮助其他人。如果飞到那边去而不在这里利生，是不是错了？希望上人慈悲解决我的难题。

上人：在佛教里头，是有愿必成的。你发愿生极乐世界，就会生到极乐世界；你发愿到极乐世界再回来教化众生，也会满你的愿的。愿意在极乐世界那儿长住也可 以，愿意回来也可以，可是在极乐世界回来，就是乘愿再来，和现在不同。现在迷多于觉，你乘愿再来就觉多于迷，觉胜于迷。所以愿意在这儿帮助人、教化人念佛也可以，这是菩萨发心；菩萨发心，自己就在这儿先帮助人。这世界是众苦交煎，是很多苦的。你不怕苦，也可以在这儿帮着佛教化众生。佛法是圆融无碍的，怎么讲怎么有道理，只要你自己欢喜怎么样子，就怎么去做去，不要有执着就可以了。

  敬 请 常 念 南 无 阿 弥 陀 佛

[此贴子已经被作者于2012/4/13 4:35:20编辑过]

弟子：学佛之后就不喜欢应酬，有许多人说我越来越不正常了。

上人：那不就正常了吗？ 

弟子：师父，我学佛以后朋友愈来愈少。

上人：要有朋友干什么？

问：我先生有外遇，怎么办？

上人：有替死鬼，你就解脱了嘛！

问：如果持诵大悲咒，在临终时发愿往生西方极乐世界的话，是否可以往生？

上人：一样往生。

问：业有善业、恶业、无记业，请问何为无记业？

上人：不善不恶，又有点善，有点恶。你说它善，它又不是完全善；你说它恶，又不是完全恶。你也不知道它是善是恶，你根本没有觉察得到，这就叫无记。

问：怎么样才不会在打坐时着魔呢？

上人：天天忏悔，多念佛，做早晚课，打坐之前要念楞严咒。

问：着魔时会有什么现像呢？

上人：不想念经，不想做早晚课。

问：《楞严经》上说众生因为不知常住真心，所以轮回颠倒。请问上人什么是真心？

上人：真心就是没有淫欲心，谁能没有淫欲心了，谁就是不颠倒了，谁就明白常住真心了。

问：同性恋会得爱死病是因为同性相克。同性相克倒底是怎么样克法呢？

上人：男人的精里基本的离子是阳性的，如果这个离子跑到女人体内，它就阴阳中和。如果这个离子跑到另一个男人体内，就会变成最毒的毒药。

有一天在金山寺请法时，一位沙弥在走动，请完法后．．．．．．

上人：你干什么去？

沙弥：听电话。

上人：有什么事情比请法更重要？请法要毕恭毕敬、诚心诚意的请十方诸佛前来，你对“法”都没有丝毫的恭敬心，你怎么修道？你跪下！﹝在大众前﹞接着上人上课，水镜回天录讲了两个半小时还没有叫他起立。

问：为什么有人很自私，做什么事情都自私自利，不愿意利益他人？

上人：这在前生也就种过偷的因。偷的人，就是自私他才偷的；他若是没有自私心，没有自利的心，就不会去偷人家。前生偷人东西今生就自私心很重，一定的。

问：为什么有人妒忌心很重？

上人：在前生若是造的淫业太重了，今生妒忌心很重，很厉害的，一举一动都生妒忌心。无论任何人他都妒忌，这就是因为造的淫业重。

问：今生脾气大，这前生做什么来的呢？

上人：前生杀业重。你前生种了杀业、杀因、杀缘─杀的因缘，或者教人杀的方法─因为你杀生杀得多，所以今生冤孽很重，所以就很大的脾气，很刚强，还有杀性。

问：为什么有的人谁说话他也不信？

上人：他尽打妄语说大话，种这种的因，今生这个人谁说话他也不信，没有信心。因为他自己本身和前身，无量劫以来就是打妄语的，所以他认为旁人也都会打妄语，旁人说什么他也不相信。

问：为什么有人迷惑心重？

上人：这人前生种喝酒的因，今生就迷惑心很重，什么事情他也不明白。你教他，他也不懂；说一遍，他也不明白，说两遍，他也不记得。

问：定力从什么地方来？

上人：从戒律那儿来。你要严守戒律，这个身体就不怕冷了，生出定力来了。你生出定力，不吃饭也可以了。为什么？你一定忘了饿了。为什么你想吃东西呢？就因为你想我今天还没有吃饭呢！

问：戒律是不是可以指示我们佛性在哪里呢？

上人：戒律就是你的佛性

问：为什么有的病痛白天无事，晚上来了？

上人：人有病痛，多数是有魔鬼来给你灾难，不然不会如此。有的病痛白天无事，但晚上来了，躺在床上就哼哼不止，此鬼属阴。有的白天来，晚间也来，此鬼属阴阳，都可混合，他不怕阳光，受得阳，所以白天也有病痛。

问：有人也持咒，但为何有意外发生？

上人：就因为他不够资格，以为有咒的力量就可横行无忌，作霸王。不是的！不是他念咒不灵，不保护他，而是因他不持戒律。应知人能弘咒，非咒弘人；人能用 咒，非咒用人；人能支配咒，非咒来支配人。可是你不够资格，就会受果报，有飞灾横祸，如汽车失事被撞死了，或被火烧死，水淹死，或飞机失事跌死。故佛不厌 其烦左一遍、右一遍教人学持戒律，用功修行。以后你们还存心不守六大宗旨，就不可上我的课。你们上我的课，一定要将习气毛病改了。

问：我们为什么要赞叹佛呢？

上人：我们赞叹佛的相好光明、智慧福德庄严。我们对佛若生一种恭敬护持的心，就能积功累德。我们若是毁谤佛，就有过错。

问：为什么要放生呢？

上人：放生是令众生得到自由，不在笼子里关着。所以为了让我们的慈悲心长大起来，我们要把众生放开，让他们得到自由。我们不杀生也是修慈悲心，放生也是修慈悲心，这就是要我们的慈悲心，一天比一天大起来。

问：为什么戒律对于一个修行人这么重要？

上人：“戒律就是修行人的生命。”可以说是整个法身慧命所在，乃至是整个佛教的法身慧命所在。佛入涅槃时，阿难尊者以四事问佛，其中一个问题是：“佛在世时，以佛为师，佛入涅槃以后，以谁为师？”佛答覆说：“以戒为师。”戒律就是智慧，就是光明。

问：鬼为什么狰狞可怖？

上人：鬼有种种不同，一般人以为鬼都狰狞可怖的样子，其实不一定，有时鬼也会变成人。你看见还以为他是个普通的人呢！若是开了五眼就能知道。鬼也能变畜牲、马、牛、小兔子或鱼类。因为鬼有神通，不只会变成大的畜牲，也会变小的，小鸟、虫子、蚂蚁、蜜蜂等等。

问：信佛的人什么最要紧？

上人：信佛的人切记要守住五戒。五戒是最要紧的；五戒也是做人的根本，也是登天的一条阶梯。若能守住五戒，无论什么时候也不会把人身丢了。

问：如何积功德？

上人：为善不为人知，所谓“聪明乃是阴骘助，阴骘引入聪明路；不行阴骘使聪明，聪明反被聪明误。”更要时时忏悔，如果以往所造之业没有了，就能成就所有的功德。

弟子：弟子愿意每天循例诵经，培养这种良好的习惯。请上人开示正当的方法。

上人：应该先燃香，唱香赞，诵开经偈。要恭谨行事，毫不茍且。总之，一分诚心，则有一分感应；十分诚心，则有十分感应。

问：佛教里面有太多东西要学了！又念楞严咒，又念大悲咒，又念《普门品》……。这么多功课，我们哪有这么多时间呢？

上人：你不需要很多时间，只要每天少睡一个钟头，少讲一点闲话，这些工作都可以做到的。

问：孙悟空是石头里生出来的。为什么那石头会生出这只猴子？

上人：孙悟空这只是魔的一份子，类似这个情形是很多的。孙悟空也就是大约在想阴上修行有问题了，所以就变成一只猴子，钻天入地。这正是《楞严经》说的，魔的一个代表者。

问：我们修道人，必须修福修慧，如何修法？

上人：多做功德事，凡是对众生有利益的事，尽力而为之，这是修福。读诵经典，研究佛理，所谓“深入经藏，智慧如海”，这是修慧。

以后我有错时，你们打我、骂我，我都愿接受。

上人：有错该打，无错也要打；能忍得住无错挨打，才能真忍。

问：念经有什么好处呢？

上人：念经没有好处，要费很多气力、时间、精神。各位居士啊！不要那么愚痴！你所看见的好处，那不是真的。凡所有相，皆是虚妄；你有形相，所能看见的，那 并不是好处。你看不见的好处是什么呢？你念一次经，在你自性里边经过一次刷洗，智慧会增加。你看不见的才是真好处，你所看见的，那完全是皮毛，念经就是这 个意思。

问：灵魂是什么？

上人：灵魂就是鬼。修成了就是佛；修不成就是鬼。

问：怎样能不生四恶趣？

上人：你若不存斗争心，就和阿修罗断绝往来。你若不贪，就和畜生界断绝往来。你若不瞋，就和饿鬼界断绝往来。你若不痴，就和地狱界断绝往来。

一位出家弟子有一天赶走一位要客，被上人骂得几乎想卷铺盖走路。

弟子：我觉得我该死，我做得很不恰当，很没用，很可怜，我想我应该死了算了。

上人：你不会死的，不要自己欺骗自己；想去死，那太便宜你了！你应该改你的坏习气。那本《法灭尽经》在哪里？拿来读给我听！……你已经跟我出家了，不可以跟以前一样。你现在必须修道，你是佛的弟子，属于佛的家族。难道你没意识到你的一言一行有多重要吗？在这个国家里，你代表佛、法、僧，你懂吗？你已经不是为你自己而活了，你怎么可以这么大意，这么自私？难道你看不到你所走的这条路？……你怎么可以像那些混吃等死的人一样？身为佛子，要做人天师表，要出类拔萃！你必须担人所不能担，吃人所不能吃，受人所不能受，行人所不能行，忍人所不能忍∶唯有这样，才能通过考验。要以弘法为己任，不然佛法是不会在这个国家扎根的。

问：在家人不住在庙上，没法参加早晚功课．．．

上人：无论是出家人，在家人，这个早晚的功课都应该做的。你们做居士的，不能到庙上来做早晚课，也可以在 自己家里也把它念一念。因为你诵经持咒，这就是清净你的身心。你念经，念《弥陀经》你就想西方极乐世界了。你不打其他妄想了，这就是清净你的身心了。你持 咒，这个咒语都是梵音，你念得也不懂，就你一个不懂，也没有什么妄想了；没有什么妄想，这就是身心清净。

所以，这个早晚功课，无论哪一位信佛的人，都应该天天做这个功课，天天不间断；不是一定到庙上来做，就是 在自己家里都应该做的。自己规定一个课程，譬如我早上要念500声佛。每一天我必需早晨要念500声佛，晚间念500声，或者200声，就一个人，也应该 做的；不是说到庙上来做早晚课才做，在自己家里就不做。

尤其以前邪知邪见的人说，到庙上做早晚课只是仪式。不单不懂这个佛法，连这个世间法也不懂。世间人，你做一个什么事情，你还得要常常去做，才有一种成就。譬如读书，你要天天读，你才能有成就。你修行也是这样子。

问：请问师父，我们怎么知道应该要修哪一个法门？

上人：你所知道的法门，你觉得你哪一个法门相近，适合你，你就依照哪一个法门修行。哪一个法门，对你不相 当，你就不需要用哪一个法门来修行。譬如你发脾气，你就应该修慈悲法门。你有贪心，就应该修布施的法门。你有淫欲心，就应该修持戒的法门。你欢喜发脾气， 就应该修忍辱的法门。你欢喜懒惰，就应该修精进的法门。你欢喜散乱，就应该修禅定的法门。你欢喜愚痴，就应该修般若的法门。这个法门就对着你所欢喜的。你 以前所欢喜的，你是不明白你才欢喜。那么你现在明白了，就应该开一个法门来对治自己的习气毛病，就是这个，没有什么。

问：执着是佛法吗？

上人：无所执着是佛法；执着也是佛法。如果它不是佛法，你就不能有所执着。当你开始修行坐禅、学教、持戒、念佛等等都是执着。虽然它都是执着，但是我们修行就是为了要去除执着。

问：如果我们修行要去除执着，又同时要修慈悲，我们如何能对这个慈悲、或者我们所学习的、我们的同参道友、或者对师父不生执着呢？

上人：要修慈悲，也要去除个人的执着。慈悲与执着是不相同的。慈悲的感觉以及生执着肯定是两回事。

弟子：最近折了脚，就是因为不听师父的话，多管别人的事。

上人：这话错了！我不是要你们不管别人的事，而是要你们不管别人的闲事。相反的，我更要你们在照顾别人时，先照顾自己的足下。如果大家都不管别人的事，那里还有菩萨可成？

上人：什么叫染污法？就是世间人所行所做的这叫染污法。什么是清净法？就是出世，出家人所行所做这都是清净的法。这一点你们要认识，要明白什么叫清净法，什么叫不清净法。

  敬 请 常 念 南 无 阿 弥 陀 佛
 

[此贴子已经被作者于2012/4/13 5:20:21编辑过]

法师是在讲物质和能量，您是在执着取相在能量和气场上啊
气功师和附佛外道往往都讲这个能量，那个气场，如何得，如何练。

莫分别，莫执着，物质即使能量，能量也是物质，它们都是幻相，都不可得。
如果师兄觉得这个帖子是自己的，不需其他的同修们提出异议，那么“我执“是不是重了些呢？

就说这些了。

 好无聊，两个我执很重的人对法争来争去，全是空谈妄想，自不量力。
 删！

[此贴子已经被作者于2012/4/13 2:07:17编辑过]

随喜师兄诚修净土。

  敬 请 常 念 南 无 阿 弥 陀 佛

[此贴子已经被作者于2012/4/11 17:40:56编辑过]

什么什么？不更新了吗？我看楼主发心精进，自己时时生出惭愧心。如果不更新，以后谁来让我惭愧，谁来督促我学习呀？

首先要随喜，赞叹楼主师兄发心精进。
再来请师兄继续，末学非常喜欢看师兄的帖子，师兄不仅经常讲自己学佛念佛的心得，而且经常转贴高僧大德们的开示，对末学有很大启发，南无阿弥陀佛！

 9月本来就要戒网的。
 想让它沉是怕上面的师兄面子上挂不住，怨恨我就不妙了。
 
 看吧，如果以后再来更新的话只记录修行的行为和转发大德的开示，别的感想不写了。多一事不如少一事。

 真的好麻烦，网上不可控制的因素太多了，真不该大嘴写那么多感想下来。想改想补救都好麻烦。 如果坚持老老实实只记内容不写感想就不会有这么多麻烦事，怪来怪去怪自己太骄傲我执太重。


  敬 请 常 念 南 无 阿 弥 陀 佛

[此贴子已经被作者于2012/4/13 5:33:47编辑过]

 前几天在另一个帖子中讨论吃素问题上写了一句话，有点讥讽的意思，今天看开示正好看到善护口业不讥他过一句，突然很惭愧，非常惭愧，赶紧去把那句话删了并忏悔
 这个帖子最后的几篇也是如此。已经全都改成上人开示了。
 不争，就对了。
 别人来考验一下就沉不住气，真是没用！处处是考验，这个考验我FAIL了。
 当下所有遇到的境界，不和谐的人和事，都是过去世种下的因。今天我面对的，过去世我也曾这样对待别人--今生受者是。
 忏悔自己我相太重，看广钦老和尚帮弟子”去我执“干的那些事，估计换成对我早就要造反了。想到在道场修行时有时也会COMPLAIN做事时有一百个人来说，说法又各不一样，然后同修说是在帮我们去我执。。现在明白这个意思了。。

 我在此帖及此版上发言有任何不当之处，特此忏悔！不再在此版上开帖。

  对学佛有兴趣的人，请尽快找到正法道场，皈依学佛。多听法师统理教导。
 
  此帖所有功德回向版上同修及法界众生，早发菩提心，修行永不退转，同生极乐！早成佛果！

 

[此贴子已经被作者于2012/4/13 5:37:36编辑过]