[此贴子已经被作者于2010/6/10 17:58:30编辑过]
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偶尔给过零钱 或者买了面包,水给他们
偶尔给过零钱 或者买了面包,水给他们
[此贴子已经被作者于2010/6/10 20:17:04编辑过]
[此贴子已经被作者于2010/6/10 22:55:40编辑过]
昨天看到这个讲菩萨善戒经关于布施的帖子,想到版上曾经讨论过,貌似跟之前讨论意见相左,转过部分来,希望能有帮助。原帖是http://www.bskk.com/thread-290588-1-2.html
......
(行菩萨道有1.[施]2.[不施])
菩萨摩诃萨于是[内][外]有[施][不施]。
菩萨摩诃萨观诸众生。 (行菩萨道,布施之前应该先好好观察众生,参照下列的说法)
1.受施之后不得利乐则[不行施]。
(布施给众生后,如果众生不会因此而受到利益和安乐,就不布施)
2.受施之后必得利乐则便[行施]。
(众生能因此而得到利益和安乐,这样才布施)
3.菩萨若知缘以[身]施[令众生受苦][妨行善法]。及[非法求]亦[不应施]。
(不合法或会令众生受苦或妨害众生修行善法,这样就不应该布施)
4.菩萨摩诃萨若见百千万亿众生[非法因缘][求不得故]。 [丧失身命][终不为此而行惠施]。
(求取者是为了违犯世俗法律和佛法戒律的事情,就不应该因此而布施)
5.[非法求]者。所谓若[杀]若[诳]若[偷]若[害]。是名[不施]。
(违反五戒的事情就不应该布施,例如有人来要酒肉)
复有[不施]者。
6.菩萨摩诃萨若知[身]自能多利益。无量众生有来求者则[不应施]。是亦名[施]。
(菩萨行者知道留下自己的身体能利益更多众生,所以不布施自己的身体给求取者
例如,菩萨行者能教导广泛的众生学佛解脱轮回,所以不布施自己的心脏给心脏病患)
何以故。有净心故。
7.若知是[魔]及[魔眷属]则[不应施]。
(不布施给魔和魔眷属)
8.若有[为魔所迷乱者]。 [来求索时]亦[不应施]。
(被魔控制迷乱的人来求取东西的时候,也不应该给他)
9.若有[狂痴]及[欲恼乱]。 [如是乞者]亦[不应施]。
(如果疯子或疯狂的人或想要来搞破坏的人来求取东西,也不应该给他)
是名[内不施]。
[外不施]者。
10.[火][毒][刀][酒]能为众生[作恶因缘]。菩萨终不以此施人。
11.若[作利益]则以布施。
([火][毒][刀][酒],如果这些东西可以用来做好事,才可以布施)
12.菩萨摩诃萨终不为他作恶业使。
(菩萨行者永远不帮助众生造恶业)
.................
我只是节选了前面的一部分可能跟之前讨论相关的部分。
这个帖子自己还是学到很多的。想起之前在三藩downtown的时候,有行乞的人立个牌子写说:need money for alcohol research. 这种是不能布施的。
我自己只给年老体弱的人,也见过小孩乞讨的,当时,一位中年女子,日日在天桥上买本书来给那个小孩~~~觉得是大功德~~不认同凡要钱就给
钱要留给那些最需要的人,给钱给这些有手有脚的流浪汉还真的比不上攒起来去资助学生上学~~~
1.受施之后不得利乐则[不行施]。
(布施给众生后,如果众生不会因此而受到利益和安乐,就不布施)
怎么观察啊,经常看到站马中间隔离带上面,我们停车等红灯的时候,他就挨个车走过去要钱,给还是不给呢?
1.受施之后不得利乐则[不行施]。
(布施给众生后,如果众生不会因此而受到利益和安乐,就不布施)
怎么观察啊,经常看到站马中间隔离带上面,我们停车等红灯的时候,他就挨个车走过去要钱,给还是不给呢?
我见过的站马路中间的,都是举个牌,homeless之类的,这个应该给吧。
我觉得除了那种明确说要酒的,一般行乞的还是应该给吧。
末学愚见,同等师兄指教。
我是这样做的,如果碰到乞讨的,有零碎的quarter就给一两个,没有就最多给一块钱,如果当时身边连一块的零钱都没有就不给了,说明我和他无缘
这样的目的就是不让自己起分别心。以前在超市打工(那时候还没有学佛),就常看到乞讨的人要到钱之后就跑来买酒喝,天天都是如此,那时候就想我以后才不给讨饭的钱呢。后来学佛了,知道布施还是要做,但也不能妨碍自己的清净心。我每次只给不到一块钱,对自己的生活绝对没有影响,也不会挂碍着那人拿了这钱去做什么了。这样既布施了,也不妨碍自己的清净心。不是说这样就对,我自己觉得受益,给您参考。
[此贴子已经被作者于2010/8/5 15:53:01编辑过]
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