尽管众人的热情更加高涨，但一个实际的难题摆在面前，书室中这么多的大石柜，如果逐一打开，那可

是件艰钜的任务。   
    虽说现在众人不知道是精神作用还是真被宝参灵气所染，导致体力充沛，但如果就只是一时兴奋所至，

最后很可能把大家都累的虚脱不起。   
    最好的解决办法，就是准确知道最有可能藏有族谱的石柜，直接撬开；当然看着所有一模一样的十几个

大石柜，这话听起来有点白日说梦，但药室中的那一柜宝参，却给了众人一个启发。   
    在无意中众人发现，药室中宝参那一石柜位置，不知道是凑巧还是有意，正恰恰摆放在众石柜的中心，

因为其他柜中大部分装的是草药石散类的东西，虽也珍贵，但都无法跟宝参相比。   
    这自然让人联想到所有地室中的石柜摆放，都有一个不明显却存在的规律，那就是最中心的石柜，一定

是众石柜中最重要、最珍贵的一个。   
    而族谱则属于全族的文献命脉，如果是族人来保存的话，当然要保存在最重要的石柜之中，由此一推，

书室中最中心的那一石柜，就很可能藏着那本重要而神秘的族谱。   
    不用商量，众人已经达成共识，轰然一声，书室中最中心的那个石柜被撬开了。   
    让众人惊喜的是，这一柜中所藏的东西的确与其他石柜有所不同，里面全都是一个个无题名的书匣，每

个书匣都用红胶泥封住，让人看了就有一种无法控制的好奇心。   
    这里面，会不会就是那本重要的族谱呢？   
    可让众人失望的是，当把上面一层书匣全部打开后发现，无名书匣内整齐叠满了各种丹丸烟方，每张烟

方的结尾落款处，又都标明了此丹方为何朝何代何人所出，其中有三分之一的丹方出自炼烟氏各代祖师，三

分之二出自道家外丹的各个不同门派。   
    从这些丹方落款标明的年代可以大致看出，从远自先秦一直到明清两代，几乎跨越了近三千年，如此长

的时间、如此系统的搜集封藏，可以看出修建此室的炼烟氏族，绝对不是一朝一夕所能完成的，而且耗费之

钜，用心之坚，似乎有着很深的用意。   
    这让众人对那本族谱就更加好奇了，只是越发担心，这本族谱如果一旦由炼烟老太保存着，那可再难得

到了。这也同时意味着，可能远比这些宝藏还要珍贵的烟族之谜，将永远失落。   
    “哦？这底下的一层好像不一样。”   
    忽然小闯把表层的一个书匣拿出后，发现石柜中间一层书匣里，竟然围着一尊纯金打造的方函，大小尺

    古傲顿时双腿一软，他知道，在古代无论是地宫或是墓葬中，凡是用金函封存的东西，一定稀罕尊贵至

极，最典型的就是陕西法门寺地宫出土的佛骨舍利。当时在众多稀世珍宝簇拥下的金函之中，供奉的就是绝

世无二的佛陀指骨舍利。   
    与此同时，朝歌也感觉到了这个不算大的纯金方函的重要性，从金函的尺寸上看，非常像一个大书匣，

这其中即便不是族谱，也一定是炼烟氏中极为重要的东西。   
    不等其他人上手，古傲已经扑了上去，颤抖着双手，像是捧着自己心脏似的把纯金方函捧了出来。   
    慢慢打开，金函中又包裹着一层特制锦棉，再仔细揭开，便露出了一叠熟宣线装古书，第一本的封页上

端端正正的写着：烟氏族谱。   
    期待已久的神秘族谱终于出现了。   
    一时间众人又没了声响，都直愣愣看着金函中年代久远却色泽尚新的线装古谱。   
    这回翻阅古文族谱的任务没由古傲完成，朝歌第一次先伸出了手。于是，一部横跨三千年的烟氏族史，

慢慢展现在众人眼前。   
    炼烟氏的源头，最早可以追溯到两千多年前的春秋战国时期，它甚至比道教的生成时间还要早。那时候

，已经出现了通过提炼药物来使人长生不老、羽化飞升的方士以及神仙家。   
    在春秋战国时期，造“鼎”极为兴盛。说到鼎，这是古代的烹饪器，也是记载功勋的礼器，传说黄帝造

九鼎，鼎就成了传国之宝。   
    考古发掘的文物，如有名的司母戊大方鼎，说明在当时冶炼青铜和铸造技术都已达到极高水准。《周礼

考工记》中，就已经记载了合金成分不同而性质不同的“六齐”规则。   
    鼎本是煮肉汤和食品的器具，但这时人们希望在鼎中也能炼出一些别的东西。传说秦穆公的女婿萧史就

在宫中炼丹，他曾经炼成“飞雪丹”给秦穆公的女儿擦在脸上。   
    由于各种金属矿物都是由土中开采出来的，所以在五行生克学说中就有土生金的说法。于是当时有一种

设想，认为矿物在土中会随时间而改变。   
    例如认为雌黄千年后化为雄黄，雄黄千年后化为黄金。朱砂二百年后变成青，再三百年后变成铅，再二

百年成为银，最后再过二百年化成金。   
    能不能加速这种变化呢？   
    这时就产生了夺天地造化之功的思想，企图在鼎中能做到“千年之气，一日而足，山泽之宝，七日而成

”。   
    于是就在鼎中放入各种药物，封闭后进行加热烧炼，以为可以炼出贵重的金银来，这样就发展到后来的

    到了秦皇汉武时期，炼金术大发展起来，这时不仅要由低贱的金属如铜、铁等制造出贵重的金、银来，

还要为帝王炼出吃了能长生不老的仙丹。   
    他们把人与物相类比，认为黄金和玉都是不朽不坏的，所以最好能由金和玉中提出精华来给人吃，于是

就有“服金者寿如金，服玉者寿如玉”的理论。   
    这时，炼丹家希望能炼出一种名叫“金液”的神秘物质，人吃了可以长生不老，与普通物质配合就能变

成黄金。   
    最早热衷于炼丹术的是西汉的淮南王刘安，他在他的宫中召致了方士千余人修炼金丹和表演特异功能，

后来又编写了《淮南子》，还有《淮南万毕术》等著作，但可惜《万毕术》一书现已失传。   
    看到这里，朝歌隐约意识到地室中所储存的大量黄金、白银以及珍珠、美玉等宝物，很有可能就与族谱

中所提及的炼丹术有所关联。   
    但从保存完整的丹方看，地室最后的营建者应该是明代人，明代与先秦至少相隔上千年，在长达上千年

的岁月中，炼烟氏族早已从原始的炼丹术演化成炼烟术，无论从思想还是技术手段上，都大有区别。   
    这些金银古玉到底是否就是为了炼丹而用，还有待族谱的详释。   
    朝歌继续看了下去。   
    虽然丹鼎神仙之术发源极早，但系统真正完备起来，还是在汉代道教成熟之后。   
    唐代是炼丹术的全盛时期，几乎历代皇帝都热衷于炼丹，而这些皇帝们也大都死于“长生不老丹”，例

如唐太宗、宪宗、穆宗、敬宗和晚唐的武宗、宣宗等六个，中毒的皇帝还不算。这便是导致炼丹术逐渐衰落

，而采气导引的内丹术兴盛的一个重要原因。   
    关于外丹衰落与内丹崛起的原因，各家说法不一，考诸道教历史，在此漫长的道士炼丹服饵历史上，早

有诸多对外丹药物毒性的明确阐述和警告。   
    如汉末魏初的《古诗十九首》中，也有这样的诗句：“服食求神仙，多为药所误，不如饮美酒，被服纨

与素。”但是此前却从未成为人们排斥外丹药物的有力依据。   
    如果外丹的衰落真是因为丹毒所致，那么汉唐之间几百年的道教炼丹、服丹历史又作何解释？而且唐宋

以后直到明清时期，道教的外丹烧炼活动一直没有消失。   
    不管怎样，外丹衰落、内丹兴起都是不可逆转的史实。但也因此，由外丹派中更加务实的一个支脉逐渐

形成了现在的炼烟氏。   
    其实最早的炼烟氏一直追求的境界仍是长生，只不过他们对长生的看法更加理性，为了尽量证实长生成

仙的可行性，氏族各代祖师耗费大量精力，对古往今来神仙丹药的各种传说进行了考证，并分别收录成书为

    此书为东汉时期炼丹家魏伯阳所著，全书托易象而论炼丹，参同大易、黄老、炉火三家之理而会归于一

，以乾坤为鼎器，以阴阳为堤防，以水火为化机，以五行为辅助，以玄精为丹基等等，从而阐明炼丹的原理

和方法，被历代奉为“万世丹经王”。   
    此经深涩难懂是出了名的，幸亏在经后附与各代名道对经文的解释，朝歌才得以逐渐明了。   
    还有佛教的参禅止观法门。   
    虽然有这么多的法门可借鉴，但炼烟祖师却不赞同全练，而是多采众家之长，专精其中一门。   
    为了能完成长生丹的炼制，可见炼烟氏祖师用心之深。   
    朝歌选了其中一套被称为登仙入门的初法，成不成仙的朝歌倒是不想，对他来说，这比缥缈不定的神易

还更遥远。   
    他只是想试试这被视为登仙至宝、密不外传的内丹导引之法，究竟会在体内产生怎样效果。   
    让朝歌始料不及的是，道藏正统丹法在体内造成严重紊乱，体内术力像发了狂的狮子一样不服调理，可

一旦调顺时，朝歌就如同沐浴在清流之中，原先每运术力所产生的那种不安荡然无存。   
    细细想来，朝歌略有所悟。   
    很可能以前所习练的五行六甲大掌诀都是极偏的术类气功，大多与求长生类相反，其本质都是在通过巨

耗命力以求达到术力顶峰；而内丹的正统导引却不同，讲究的是不贪不求顺应自然，最后与大道合一。   
    朝歌隐隐的感觉到这才是正途。想到此心中一喜，说不定这内丹之法真有奇用。当下也就更专心的习练

下去。   
    地室中原本已经没了时间概念，朝歌一用心导气炼丹，对时间就更加没了感觉。   
    梁库不时的像拎根萝卜似的，拿根千年宝参过来问朝歌饿不饿，要他如果饿了就嚼半根人参。   
    虽然这情景几乎要把古傲刺激疯了，但却也知道现在大家的希望都寄托在朝歌身上，如果真能炼出长生

丹来，损失这几根千年老参还是值得的。   
    众人也是这个想法，特意把书室腾出来给朝歌专用，生怕分了朝歌的心。   
    而此刻朝歌在习练内丹气法不久后，已经自动进入到一种不饿不食的辟谷状态，那人参自然也就不必入

口。   
    梁库却丝毫没有浪费，提起老参张嘴就是一口，把古傲心疼的快要疯了。   
    好在一种可怕的现象阻止了梁库继续咬第二口。   
    那千年老参是何等的大补圣物，不要说普通人咬上一口，恐怕只稍稍把根须含在口中，那千年盛力已经

    梁库刚咬一口就立时觉得眼前金星乱冒，气血全身乱涌，面红耳赤中两行鼻血喷射而出。幸亏及时把口

中老参吐了出来，否则还真不知道要发生什么可怕后果。   
    这一惊险就更加验证了诸多宝参的贵重处，众人不禁也好像吃了大补参一样，眼前金砖直涌，心中发财

大梦。   
    闲着无事中，每人擎着一盏百宝灯在地室中四处乱寻，期望能找到更多的宝藏。   
    朝歌则一直在书室中专心练功，中间累了小息时，便翻出族谱下那三本证录来看。   
    证仙、证异、证药三录中记载的大多是世间难见的奇录，少有的让朝歌趣心大盛完全投入。   
    朝歌最先看的是《证仙录》，而名列仙录榜首的，就是相传活了八百岁的彭祖，也表现出炼烟氏对长生

而非永生的偏重。   
    彭祖姓篯名铿，是远古时代颛顼帝的玄孙，到殷代末年时，彭祖已经七百六十七岁了，但一点也不衰老

。彭祖成仙后，人们把他的论述记录下来，就成为《彭祖经》。   
    在众多的仙人记载中，朝歌有的略知一二，有的甚至连名字都没听说过，其中只有一位是朝歌颇熟悉的

，因其凭一本《葬经》而被术界人士普遍奉为风水堪舆祖师的郭璞。   
    郭璞字景纯，河东郡人，见识广，博学多闻，懂得超脱凡节的道学真谛。   
    对于天文地理、大禹时神龟背上六十五个字的“洛书”，龙马从黄河中负出的“河图”、占卜、星象、

预言未来的《谶书》和《纬书》、以及给阴宅和阳宅看风水定位置，他没有不懂的。   
    《证仙录》还考证许多世传明仙，如众所周知的葛洪、陶弘景、孙思邈、司马承祯、张三丰等，各个详

实无比，务求言之有物，物之有据，即便不敢确定的地方，也一定立在中肯角度加以评说。   
    在众仙录后，记载一段与前面仙人颇不相同的另类仙人，引起了朝歌注意。   
    《仙经》曰：“上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先后蜕，谓之尸解仙。”  

    在炼烟氏的《证仙录》中，还对尸解仙进行颇仔细认真的考证。   
    “尸解成仙”一说，最早还是因为许多丹士服食大量外丹死去后才出现的，许多信徒不能理解服石饵丹

者的死亡与常人无异，而认为是“尸解”变成了仙人中的一种，这样不但不能接受前人中毒丧生的教训，反

而更坚定了成仙的信念。   
    为求实证，炼烟氏还曾对各代出名的尸解仙人物进行了考察。由于年代久远，传说中的诸多尸解仙例已

无从查考，但在千寻万探中，终于找到一位虽没能列入明仙史册，但相传仙迹甚广的唐人柳随公的墓葬。  

    当入墓撬棺后惊现，已经葬了几百年的主人竟然面目如生，关节转动自如。   
    尽管炼烟氏的祖师们因为自小就用药炼烟，早对各类丹药的感知已经到了相当灵敏程度，可以完全体查

出墓中如生古尸体内的铅、汞含量，超过正常人的数十倍至数百倍。   
    保持尸身百年如生，很可能是此人生前大量口服仙丹之类的药物导致，但在唐代服食仙丹药物的人比比

皆是，可在陆续发掘的唐墓中，为何像柳随公这样能保持完好如生的，却绝无仅有，这不得不让炼烟氏的祖

师们认为尸解成仙一说有所道理。   
    最后在《证仙录》的结语中，炼烟氏的祖师给了这样一个中肯务实的评论：“有关神仙一事高远神妙莫

测，非常人所能及也。与其耗全族之力仍不能肯定成就一两后人，不如退而求其次，寻求如彭祖长生比较实

际。”   
    看完《证仙录》，朝歌思绪翻涌。   
    这里所记所录，都是在他从小接触的教育知识中无法想像的，但从炼烟氏的如此务实，笔调中又越来越

无法辟除仙人一说的真实性。   
    再想想现在自己所习练的，正在起着微妙作用的登仙丹法，朝歌心中更加不知是何滋味。   
    他努力间歇练功之余，又忍不住翻看了第二本的《证异录》。   
    《证异录》主要是在正面无法完全证实仙人一说的真实性后，想对仙人类似的各种神异传说及现象，进

行详实的考证，希望通过这些来侧面证实炼丹成仙的可能性。   
    录中记载了大量有关龙的传说和求证。   
    据族谱记载，在炼烟氏的大族里，曾经为了求证龙的存在，专门有一支负责雨天观龙的支脉。   
    这支脉几乎用了几代人的精力，最后竟然繁衍出一个庞大的寻龙族，搜集天下大量有关龙的线索，记录

在《证异录》中。   
    但遗憾的是，寻龙全族始终没一人亲眼看过真龙。直到有一日全族行到一山江边，忽然狂风骤起，据当

地目击的山民说，在一阵百年罕见的雷电交加后，天空忽然放晴，寻龙全族一百多人忽然全部失踪。   
    曾有一个被同裹在雷电中的牛童幸存下来，却也精神失常了，嘴中只是不停的狂念：龙龙龙！   
    于是，有人就传开寻龙族人世代与龙结缘，时运成熟，一时全部化龙飞升了。至今那个地方还叫化龙。

  
    至于小牛童究竟看到了什么，寻龙族是否真的全部化龙飞升，没人能证实，唯有寻龙族留下的洋洋洒洒

万言龙文，静静的把曾经真实存在过的寻龙族，永远的留在族谱中。   
    朝歌看到此处，忽然回想起在报纸杂志上曾看过，有关当代佛教大德与龙的传说故事，好像是一位叫宣

    宣化上人是世界闻名的一代大德，先后成立佛教讲堂、金山禅寺、洛杉矶分会金轮寺，国际译经学院、

万佛城、法界大学、达摩中心等庄严道场。   
    宣化上人关于龙的开示：“龙”究竟是什么样子？一般人是不知道的，除非开五眼神通的人，才知道龙

的真面目。   
    不过，中国人所画的龙，头上有角，身上有鳞，眼睛突出，嘴巴很大，有胡须，有四足，身很长，尾很

短。画龙的人，只画龙头不画龙尾，所谓“神龙见首不见尾”，表示有神秘之感。   
    《证异录》的最后，炼烟祖师给了这样的结语：“诸多实证查考，龙之一说似乎较之金丹成仙更接近真

实一步，可仍无法铁板定案。失望之余，也让炼烟族人更加专心丹药弃永生而择长生一途。”   
    从种种迹象看，建造地室和整理族谱的最后一代祖师，应该是距今四百多年的明朝人。作为那个时代、

那个文化背景的古人，能说出以上如此中肯的话，实在难能可贵。   
    要知道在那个时候，上从皇帝下到百姓，几乎没有一个人不认为“龙”是真真实实存在的。   
    不要说古人，看完《证异录》后，连思想原本反叛现代的朝歌，都不得不重新审视自己对神话的看法了

。   
    因为从当代公认大德高僧宣化上人的亲身证言看，他几乎没可能用自己的名誉来欺骗世人。   
    况且从考古院研读考古资料中，朝歌也深深体会到古人做学问的态度，远比现代人认真严谨。   
    虽说在很多地方给未知事物蒙上许多神话色彩，但绝非空穴来风、捕风捉影，其背后一定是有现实依据

的原形。   
    那么，如果如此传奇神物般的龙是真实存在过的话，是否就可以侧面证明神仙的可能性呢？   
    朝歌一时心绪有点亢奋，又有点乱。静静调息一阵后，才拿起了最后一本奇闻《证药录》。   
    《证药录》是对天下奇药异草的记载考证，因为炼烟氏最终想要达到的目标是炼就长生丹，所以其中考

证对象主要有三类─人参、何首乌、灵芝。   
    论人参第一：山参对生长环境的要求极为苛刻，土质过于干燥不行，过于潮湿不行，太阳晒到不行，不

见阳光不行，大雨浇淋不行，湿度不够不行，必须是伐掉树木以后的腐殖土才最好。所以上品野山参只适合

在长白山原始森林中生长。   
    总而言之，能出上品老参的地方，一定也是上品风水宝地。而此风水宝地的穴位、穴形、土质、水品，

又决定了人参的五行所属，只有详细摸清了人参的内在属性，才能在炼药时配伍得当，否则只能发挥人参功

效的万分之一。   
    世间常见富贵人家服食宝参不究属性，实为暴殄天物，如同有人得了一万颗绝品珍珠，却随便买了一根

    他把石柜中上面一层参匣拨开，下面果真露出了一层写着“灵芝”的紫檀匣，再下面就是何首乌了。  

    天华人参在上一层，地精何首乌在下，人宝灵芝夹在其中，封存次序也正合“天地人”三才之局。    

     
正文 第九集 地室探险 第七章 九死还阳虫  
    朝歌深怕如此珍贵宝物启封过久有损鲜质，快速地把拨开的封匣恢复原状、摆回原位准备封回石盖。  

    也许是长时间近距离接触如此多的灵药，朝歌感觉有三股冉冉清气围绕在自己指缝胸前，全身有说不出

的飘然惬意之感。   
    心中暗自惊叹，即便证录所述神仙长生之论不存在，也深信三种灵宝必有神奇绝妙之功效。   
    不知不觉已经摆完最后一个参匣，朝歌准备合臂夹起一边的石盖封回石柜。   
    石盖虽然巨大，开启的时候因为内层有个抽屉，所以必须合众人之力抬起，可一旦开启后就没那么难了

，朝歌运起术力，完全可以一人夹起封回。在这之前他就已经尝试过，颇为容易。   
    所以朝歌没太在意便合臂用力，不曾想刚起腰一抬，体内术力忽地一收，朝歌劲力十足的四肢忽然像是

被抽空了似的，顿时体力不支，刚刚抬起的石柜封盖又落了下去。   
    幸亏忽然一收的术力又重新充盈运转起来，才不至于让石盖彻底跌落，否则很有跌碎的可能。   
    等朝歌封好盖后坐地仔细调了一阵息，并没发现任何异常，也就没太在意，也许是刚才看那本《证药录

》时太过集中精神了，马上又去搬厚重的石盖，所以导致一时气脉还未适应过来。   
    封完石柜后，朝歌又回到了书室中，取出那本《证药录》，阅读最后一段有趣的奇药别传。   
    原来在《证药录》的最后，记录一段除了人参、何首乌、灵芝以外的几种更加神奇的宝药。   
    民间将具有起死回生神力的药物，统称还阳药物，诸如太阳还阳、太阴还阳、金丝还阳、铜丝还阳、云

雾还阳等。又分为还阳草、还阳虫两大类。但堪称珍奇的尚不是还阳草，而是还阳虫。   
    一种叫九死还阳虫，由数以万计的小虫结合而成的整体，每只小虫都不过大头针顶般大小，乳白色，首

尾衔接，组成一字长蛇阵在地上慢慢爬行。在其行进过程中，任人用树枝随意拨断、拨乱，旋即又能自动组

合如初。   
    民间认为得其九分九合者药效最佳，能接骨合榫，康复如初，故以九死还阳虫名之。   
    看到这里，让朝歌想到曾落了古傲一脸的那排怪异的小虫子，看药录此段描述极为相似，难道那神秘的

    那群小虫子不偏不倚正巧生在那封存天地人三宝物的石柜正顶，如果说是巧合，实在有点牵强。如果真

是九死还阳虫，那又无法解释它为何生长在此？   
    唯一现成的猜测就是，这群奇异还阳虫是受了人参、灵芝、何首乌灵气日积月累汇集而成，百年来默默

的守护见证在这里，只等着指点后人开启宝藏。   
    还阳虫的另一种叫脆蛇，属蛇类的一种，一般长尺余，色麻红，常悬于枝头，遇有惊扰则跌落地上，断

成数截。奇怪的是断了的身体也能自动接合，又上树，又悬挂，民间也以为得其九分九合者药效最佳。   
    在《证药录》的最后，同样也给这几种仙草奇药下了结语：经详实考证，还阳虫、还阳草一说的确有所

根据，但终因其性过偏，万年难寻其一，不似人参、灵芝、何首乌中和纯厚，同时又千年可成。所以虫草两

药不入长生丹料，只做参考备录其后。   
    至此，朝歌已经把三录全部看完，心中遐思犹如名茶余香久久缠绕不去。   
    这期间按照内丹登仙法门调息，原来体内的狂躁术力越来越被调服，日渐感觉身体内外一片喜然充满。

  
    朝歌把烟氏族谱以及三录放回纯金方函，又稍做整理恢复好石柜中原来的叠放模样，便准备同样盖封存

起来。   
    这回为避免发生上次术力突然收回的险况，朝歌先是屏除杂念调了遍息，然后才合臂去夹那巨大的石盖

。   
    却更加没有料想的是，当双臂收紧，试图运起术力的时候，忽然发现那原本意念稍动即可奔腾汹涌的术

力，竟然隐缩在四处奄奄不出。   
    朝歌重又运了一遍，结果相同。   
    一想刚才那次险况，朝歌忽然意识到一个严重的问题。   
    这几日一直修炼的内家登仙丹法，与术力导引正好背道而驰，现在感觉全身清流舒适充满，必是内丹气

法正在一点点的调服驱逐耗费命元的术力。可这样一来，原本可以用来与术人对抗的术力，将会日渐减弱，

直到消失殆尽。   
    而长生丹却非一天、两天所能炼就，一旦与术人遭遇，又拿什么来保护生死与共的其他人呢？   
    朝歌有些犹豫了，他必须做出一个抉择，要么，习练正统丹法恢复正常心魄，要么，保持术力时刻准备

意外发生。   
    最终朝歌做了第三种选择，既不刻意废去术力，也不继续习练正统丹法，在一切保持现状的情况下，开

    也许这是条捷径，尽管这条捷径充满了未知与冒险。   
    就在朝歌开始系统研究各种丹药丹方的时候，梁库等人也没闲着。此刻众人正每人一盏百宝灯，寻找着

一样比宝藏更加可贵的东西：水源。   
    在朝歌习练内丹功法的头两天，众人还热衷着寻找宝藏，但一天下来后，众人开始口渴难耐，即便也像

梁库一样一人分了根宝参，只要放在身上就可以不感觉到饥饿，但却无法解决口渴的问题。   
    小闯出馊主意挖井，古傲当时就要晕过去，虽说他并没感觉到像其他人那样口渴，但他对于体力劳动绝

对是深恶痛绝的。   
    况且这地室所处地下已经很深，炼烟氏族如此重视这里，一定会为防止地室被水浸泡，在地室周边做了

防渗漏以及排水措施，更说不定连脚下都做了防潮措施。所以他是坚决反对挖掘的。   
    梁库咬了口人参，没所谓道：“等真要挖出水来，你就喝我的洗澡水吧，哈哈……”   
    不过还真被古傲说中了，梁库和小闯两人就地一挖，果然遇到由五花土组成的坚硬夯土层。   
    只这一层厚厚的土层，就已经让渴得快成肉干的众人接近崩溃了，又听到古傲在一旁雪上加霜：“傻了

吧？不听我忠言，吃亏在眼前啊！告诉你们吧，以我的考古经验，这夯土层下准还有一层厚厚的青石条等着

你们呐！”   
    这回梁库没再反击，他什么都信不过古傲，但唯独古傲的考古知识是他无法否认的。   
    现在大家最不希望看到的情况出现了，如果想继续坚持下去的话，就必须找到水，而这也就意味着，要

冒险爬出地室到镇里去寻找水源，可这所要承担的代价，甚至比坐在这里等死还要高。   
    众人横七竖八无力的瘫坐在地室中，仰躺着的蝎子眼偶一睁眼，发现自己正躺在离那窝怪异的小虫子下

方不远处，忽然眼前一亮：“哈哈，我有办法了！”   
    此时的众人最爱听这句话，一起盯着蝎子眼看。   
    蝎子眼指了指室顶的那块茂盛苔藓喜道：“就是这块苔藓！这东西一定是要在潮湿的地方才能生存，说

不定它的根部就有水源呢！”   
    蝎子眼为自己的“惊天发现”激动得眼睛发亮。却又听到古傲那奄奄一息、令人生厌的声音：“别做梦

了！开始不就已经看过了吗？   
    “上面也是地室，就中间这么一层土板，哪来的水源啊？除非几百年前的炼烟氏祖师们在里面接了根自

来水管，嘿嘿，那可要比天方夜谭还天方夜谭喽。”   
    古傲说的不无道理，但有一样他忽略了，即便他说的都对，但那喜潮爱湿的苔藓确实茂盛的长在那里，

这让蝎子眼不但没被古傲说的心灰意冷，相反大怀希望。一骨碌爬起身站在石柜上，就仔细观察起那片苔藓

    此时，那窝小白虫子仍旧安静的伏在其中，蝎子眼让梁库、小闯帮忙搬几块金砖来垫脚，以便更接近些

观看。   
    梁库和小闯很是配合，又擎着两盏百宝灯，一同站在蝎子眼左右为其照亮。   
    那苔藓看的更加清楚了，小白虫子好像惧怕光源，百宝灯稍一接近，都刷刷的蠕动起来缩成一团。   
    蝎子眼先是仔细看了看苔藓的四周土层，并没发现什么潮湿现象，用手摸了摸也觉得颇干爽。   
    为求究竟，蝎子眼伸手在那片苔藓的周边拔下一撮来。   
    本是想看看这片苔藓根部的土壤是否潮湿，没想到那苔藓脆嫩无比，刚一着手就化成了一滩绿水，蝎子

眼怕有毒，急忙把手往身上蹭，不料那绿汁也像小虫子化成的白汁一样，不等擦干，已经极快的渗到手指皮

肉中。   
    这着实让蝎子眼吓了一大跳，站在石柜上一个劲的甩手，似乎试图把渗进去的绿汁甩出来。   
    古傲看到此种情景，眼睛一转想到了什么：“别甩了！老蝎我问你，你仔细感觉一下，手上有什么样的

感觉？”   
    蝎子眼还在猛甩着，极不耐地道：“感什么觉？你上来试试不就知道了？”   
    古傲极少有的正色道：“事关重大，你不听我也不逼你。”   
    蝎子眼看着极认真的古傲，有点意识到这小子的确不像开玩笑，停住了甩手，仔细感觉一下，的确感到

刚才渗进绿汁的地方，正有一股清凉往身体里蔓延深入，惊道：“有……有凉凉的气在往里钻！”   
    众人听的惊奇中，古傲一个翻身跃起来：“不用怕！真实的感觉应该是很清润的感觉，而且你是不是已

经不像刚才那样渴了？”   
    蝎子眼又闭眼感觉了一番，连连点头：“对对！其实这感觉还真他妈挺舒服的！”   
    正惬意着，蝎子眼忽然想到了什么，变色道：“你怎么知道这种感觉？是不是……是不是跟你脸上小虫

子化汁的感觉是一样的？”   
    古傲静静的点了点头，脸上的表情却复杂的让人窒息。   
    老王皱眉道：“虫子已经很怪异了，连这苔藓也这样怪异，会不会真的有……”   
    没等老王说完，蝎子眼呸了一口：“呸！你是不是想说：会不会真的有剧毒啊？哈哈，老子能从镇上活

过来已经算是赚到了，死又怕个鸟！”   
    古傲却已经在颤抖了。   
    吴姨很沉的住气：“看把你们吓的！我头回听说中毒还这么舒服的，况且小白虫子落在小古脸上都这么