2025年2月7日

陪伴北北已经15天

起始日：2025年1月24日

清 乾隆御题碧玉竹溪六逸图笔筒

玉质文房用具 造型异彩纷呈 

雄浑古朴 清新雅致 繁缛华美兼而有之 

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中国非物质文化遗产网

中国非物质文化遗产数字博物馆

非遗之新疆维吾尔木卡姆艺术

申报方式：单独申报

列入年份：2008

申报国家：中华人民共和国

类型：人类非物质文化遗产代表作名录

类别：表演艺术；口头传统和表现形式，包括作为非物质文化遗产媒介的语言

“新疆维吾尔木卡姆”是流传于中国新疆各维吾尔族聚居区的各种木卡姆的总称，是集歌、舞、乐于一体的大型综合艺术形式。在维吾尔人的特定文化语境中，“木卡姆”已经成为包容文学、音乐、舞蹈、说唱、戏剧乃至民族认同、宗教信仰等各种艺术成份和文化意义的词语。

新疆自古以来就是多民族聚居之地，地处古代丝绸之路的中心，多种宗教并存传播，东西方文化撞击交融，具有丰厚的民族文化积淀。疆维吾尔木卡姆有着漫长的形成和发展历史。

新疆维吾尔木卡姆艺术中的歌唱内容，包含了哲人箴言、文人诗作、先知告诫、民间故事等，是反映维吾尔人民生活和社会风貌的百科全书。歌曲体裁既有叙咏歌，又有叙事歌；演唱方式既有合唱，又有齐唱、独唱；唱词格律与押韵方式，复杂多样。

载歌载舞，是维吾尔木卡姆最重要的特色。舞蹈技巧丰富多彩，集体舞的队形组合和步伐步态富于变化。除维吾尔木卡姆的主要代表《十二木卡姆》外，还流传着《刀郎木卡姆》、《吐鲁番木卡姆》、《哈密木卡姆》。

20世纪40年代，能够完整演唱的艺人已屈指可数。50年代，政府抢录下吐尔地阿洪等维吾尔木卡姆大师演唱的《十二木卡姆》。1978年后，新疆维吾尔自治区政府及其它社会组织，重新开始大规模收集、整理、民族民间文化的工作。近年来，与城市化、工业化一同兴盛的各类流行文化，风靡各维吾尔社区，使新疆维吾尔木卡姆等传统文化受到了强烈冲击。

2025年2月8日

陪伴北北已经16天

起始日：2025年1月24日

故宫日历

战国 青铜宴乐渔猎攻战纹壶

壶身满布嵌错纹饰，以双铺首环耳为中心，前后中线为界，分为两部分，形成对称的画面。颈部表现采桑、射礼活动 ；上腹部左面一组为宴享乐舞，右面一组为射猎场景 ；下腹部面积较大，人物也多，主要刻画水陆攻战场面。全器纹饰人物、动物形象众多，内容丰富，写实生动，对研究当时的社会风俗、生产、生活、战争及建筑等方面都有一定参考价值。它不仅是我国古代青铜器中的珍品，在美术史上也占有相当重要的位置。此壶出土时间、地点不明，20 世纪 40 年代曾为禅臣洋行经理德国人杨宁史（Werner Jannings）收藏。1946 年 1 月，杨宁史将自己收购的青铜器捐献给故宫博物院，经清点共两百余件，后在景仁宫辟专门陈列室予以展出。

宫廷御猫文化

最早可追溯至明朝

明朝皇帝在宫中专门设立了“猫儿房”

选出天下最美 最可爱的猫

然后送进宫中成为御猫

清朝还有一个档案

专门记录这些宠物猫的来历和名字

随着时代变迁

当时的宫廷御猫在故宫里代代繁衍

世代守卫在宫中 捕鼠小能手 功不可没😄

故宫现在有200多只猫

每只都有自己的名字

比如曾被故宫伦调侃

“鲁一”大哥来了

只能退居“鲁二”的御猫鲁班🤣

《上新了故宫》第二季第一期

邓伦以独有的亲和力 智慧积淀 幽默风趣开场

“给你介绍个新朋友 鲁班 御猫

但是鲁一哥来了 它就成鲁二了”😺

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非遗之蒙古族长调民歌

申报方式：联合申报

列入年份：2008

申报国家：中华人民共和国 蒙古国

类型：人类非物质文化遗产代表作名录

类别：表演艺术；口头传统和表现形式，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；社会实践、仪式、节庆活动

2005年11月，入选第三批人类口头和非物质遗产代表作名录，2008年，自动纳入“人类非物质文化遗产代表作名录”。

蒙古歌曲分为两个主要品种，其一是乌日汀道或称“长调”，其二是“短调”(bogino duu)。作为与盛大庆典、节日仪式有关的表达方式，长调在蒙古社会享有独特和受人推崇的地位。婚礼、乔迁新居、婴儿降生、马驹标记以及其他蒙古游牧民族的社交活动和宗教节庆仪式上，都能听到长调的演唱。包含摔跤、射箭和马术比赛的狂欢运动会“那达慕”大会上，更能听到长调。

长调是抒情歌曲，由32种采用大量装饰音的旋律构成，它赞美美丽的草原、山川、河流、歌颂父母的爱情、亲密的友谊，表达人们对命运的思索。它的特点是：大量使用装饰音和假声，悠长持续的流动性旋律包含着丰富的节奏变化，极为宽广的音域和即兴创作形式。上行旋律节奏缓慢稳定，下行旋律常常插入活泼的三音重复句式，这来自对草原生活步调的模仿。长调的演唱和创作与牧民的田园式生活方式紧密相连，这是蒙古族至今仍然广泛延续的生活方式。

长调的历史可以追溯到2000年前，13世纪以来的文学作品中已有记载。直至今日，长调仍保留着丰富的不同地域的风格。蒙古国和中国北部的内蒙古自治区牧民的社会和文化生活中，在表演和当代音乐创作中，长调都扮演着主要角色。

内蒙古非遗讲述者阿云嘎

与内蒙古非遗保护中心传承人达瓦桑布

为您讲述蒙古族长调民歌

歌曲名:乌云姑娘

歌手:科尔沁草原姐妹 阿木古楞

专辑:诺恩吉雅

美丽的扎鲁特草原 山水赴草原 云雾绕绕

善良的牧人都是草原的孩子

美丽的乌云姑娘是这草原上的一朵花

百灵鸟围绕她歌唱 骏马为她奔驰

动人的眼睛点亮了天上的星星

民间歌曲 《调皮的枣红马》

体裁：蒙古长调 

民族：蒙古族 

地区：内蒙古锡林郭勒

演唱：扎格达苏荣

马头琴：宝音和希格、扎登巴

低音马头琴：才杰

扬琴：鲁淑萍

中国音乐地图 听见内蒙古 瑞鸣音乐

"用音乐找回民族的记忆

从母语中寻找生命的缘起〞

40余个民族 680位民间音乐人

230种民间乐器 1300首民间音乐

2万张图片 100万中英文文字

搭建起"中国音乐地图"框架

绘就多民族传统音乐蓝图

借此机缘 收录一首渊远流传的

内蒙古乌拉特民歌《鸿雁》

歌声里有乡愁 有成长

家乡 就成了每个人心底最柔软最美好的缱绻

寄情于草原 悠远蜿蜒 直抵内心

一个人 袜蔽稿一杯酒 独对苍天

回想过往 遥寄未来

是不是真的有彩虹挂在天堂上